{"id":1349,"date":"2011-05-26T14:16:14","date_gmt":"2011-05-26T18:16:14","guid":{"rendered":"http:\/\/www.antilla-blog.com\/?p=1349"},"modified":"2011-05-26T14:16:14","modified_gmt":"2011-05-26T18:16:14","slug":"gilbert-pago-sur-cyrille-bissette-et-labolition-de-lesclavage","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/gilbert-pago-sur-cyrille-bissette-et-labolition-de-lesclavage\/","title":{"rendered":"Gilbert Pago on Cyrille Bissette and the Abolition of Slavery"},"content":{"rendered":"<p><!-- p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify; text-indent: 14.1px; line-height: 11.0px; font: 9.5px Helvetica; color: #2d2c2d} p.p2 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: right; text-indent: 14.1px; line-height: 11.0px; font: 9.5px Helvetica; color: #2d2c2d} span.s1 {letter-spacing: -0.2px} --><strong><a href=\"http:\/\/127.0.0.1\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2011\/05\/59-Gilbert-PAGO.jpg\"><img decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-1350\" title=\"59  - Gilbert PAGO\" src=\"http:\/\/127.0.0.1\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2011\/05\/59-Gilbert-PAGO.jpg\" alt=\"\" width=\"142\" height=\"131\" \/><\/a>Comment expliquer que le r\u00f4le, et le nom, de Cyrille Bissette, soit aussi m\u00e9connu en Martinique\u00a0? Est-ce d\u00fb \u00e0 sa rivalit\u00e9 avec Schoelcher\u00a0? Et au culte qui a \u00e9t\u00e9 \u00e9rig\u00e9 \u00e0 Victor Schoelcher\u00a0? <\/strong><\/p>\n<p><strong>Gilbert Pago\u00a0:<\/strong> Il y a un \u00e9norme d\u00e9bat. Avec lequel, sur beaucoup de points, je ne suis pas d\u2019accord. Cyrille Bissette, c\u2019est un libre de couleur. Avant l\u2019abolition de l\u2019esclavage il \u00e9tait libre. Parmi ses anc\u00eatres il y a le p\u00e8re de Jos\u00e9phine (Tascher de la Pagerie, ndr). Il est libre de couleur et propri\u00e9taire d\u2019esclaves. En 1822, au moment de la grande r\u00e9volte des esclaves du Carbet, il est de ceux qui participent \u00e0 l\u2019\u00e9crasement de cette r\u00e9volte. Alors que sa m\u00e8re est agonisante d\u2019ailleurs. Sauf que, tout en \u00e9tant propri\u00e9taire d\u2019esclaves, les libres de couleur \u00e9taient tous Blancs. Et que l\u2019ann\u00e9e d\u2019apr\u00e8s, il y a cette brochure qui sort, sur la situation des hommes de couleur etc., dont on dit qu\u2019il aurait \u00e9t\u00e9 l\u2019un des gens qui l\u2019ont r\u00e9dig\u00e9e. On ne sait pas, mais en tous les cas il en est solidaire. Et il se fait arr\u00eater. Et lorsqu\u2019il se fait arr\u00eater, on lui applique toutes les saloperies \u2013 excusez mon mot \u2013 qu\u2019on applique aussi aux esclaves\u00a0: il est marqu\u00e9 au fer rouge, il est d\u00e9port\u00e9, avec plus de 300 personnes. Parce qu\u2019on ne parle souvent que de Bissette, mais il y a Fabien, Volny, des gens qu\u2019on a d\u00e9port\u00e9 \u00e0 Saint-Martin, \u00e0 Sainte-Lucie. Et il se rend compte d\u2019une chose, c\u2019est que, pour que les libres de couleur puissent obtenir l\u2019\u00e9galit\u00e9, finalement il faudrait supprimer le syst\u00e8me esclavagiste. Et c\u2019est \u00e0 ce moment qu\u2019il change de position, et qu\u2019il devient partisan de l\u2019abolition du syst\u00e8me esclavagiste. Mais avec toutes les id\u00e9es sociales qu\u2019il avait. [\u2026] Et apr\u00e8s alors, il y a la rivalit\u00e9 avec Schoelcher. Alors que Schoelcher, lorsque lui il d\u00e9couvre le syst\u00e8me esclavagiste en 1830, il est tout jeune, il d\u00e9couvre le syst\u00e8me esclavagiste dans un voyage qu\u2019il a fait au Mexique. [\u2026] Et il revient en France en disant\u00a0\u00ab\u00a0Ah il faut abolir ce syst\u00e8me, et il faut l\u2019abolir au moins de mani\u00e8re progressive. \u00bb\u00a0C&rsquo;est la prise de position qu\u2019il prend, au d\u00e9part, alors que Bissette dit\u00a0\u00ab\u00a0il faut l\u2019abolir totalement.\u00a0\u00bb Et puis Schoelcher \u00e9volue. Et il d\u00e9cide une deuxi\u00e8me fois de faire un voyage en Martinique, en 1842\u00a0; il se fait m\u00eame inviter par les b\u00e9k\u00e9s, et par le plus puissant des b\u00e9k\u00e9s, \u00e0 savoir celui de Saint-Pierre\u00a0: P\u00e9rinelle. Comme il est un Blanc, qui vient de France, il est re\u00e7u par tous les b\u00e9k\u00e9s. Qui sont furieux contre lui, mais qui le re\u00e7oivent quand m\u00eame. Ce qu\u2019on n\u2019aurait pas fait pour Bissette. [\u2026] Revenant de cela, Schoelcher dit \u00ab\u00a0finalement toutes les positions que j\u2019avais sont fausses\u00a0; il faut abolir d\u00e9finitivement.\u00a0\u00bb Voil\u00e0 la rivalit\u00e9. Comme il a du poids Schoelcher \u2013 il est en France, il est riche \u2013, il a plus de poids que le pauvre Bissette. Je dis \u00ab\u00a0pauvre\u00a0\u00bb Bissette, parce que le pauvre, on l\u2019a d\u00e9moli. En France il vit de petits exp\u00e9dients, il doit de l\u2019argent \u00e0 celui-ci ou \u00e0 celui-l\u00e0 etc., alors que Schoelcher, lui, il a les moyens. Donc c\u2019est une rivalit\u00e9 qui est terrible. [\u2026] Et l\u00e0 o\u00f9 Bissette va \u2013 et c\u2019est ce qui va poser un probl\u00e8me dans l\u2019Histoire martiniquaise \u2013 c\u2019est qu\u2019il va se rapprocher des b\u00e9k\u00e9s et qu\u2019il est oppos\u00e9, en 1848, \u00e0 l\u2019abolition de l\u2019esclavage et \u00e0 Schoelcher. Il est oppos\u00e9 au comit\u00e9 d\u2019abolition, il va dans des r\u00e9unions avec les b\u00e9k\u00e9s, et il revient ici, pay\u00e9 par le gouvernement et soutenu par les b\u00e9k\u00e9s. Il est le candidat des b\u00e9k\u00e9s. Ce qui fait que \u00e7a cr\u00e9e une scission ici. Et ce qui s\u2019est pass\u00e9 dans la vie politique martiniquaise, c\u2019est qu\u2019une grande partie des libres de couleur ont rejet\u00e9 Bissette apr\u00e8s l\u2019abolition de l\u2019esclavage. Et pendant longtemps ils l\u2019ont rejet\u00e9. Donc le pays a \u00e9t\u00e9 divis\u00e9 entre biss\u00e9tistes et schoelch\u00e9ristes. [\u2026] Ce qui fait que toute la classe politique martiniquaise, jusqu\u2019\u00e0 Aim\u00e9 C\u00e9saire \u2013 il faut relire les textes d\u2019Aim\u00e9 C\u00e9saire sur Bissette, ce sont des textes terribles, anti-Bissette etc. \u2013, les gens estimant que Bissette, c\u2019est un peu le P\u00e9tain de la France. C&rsquo;est-\u00e0-dire un gars qui a jou\u00e9 un grand r\u00f4le au moment de la premi\u00e8re guerre mondiale, mais qu\u2019au moment de la deuxi\u00e8me\u2026 C\u2019est ce qui se passe dans l\u2019Histoire. [&#8230;] il y a un d\u00e9bat, que je trouve extr\u00eamement faux actuellement. On est en train de se battre, en pr\u00e9sentant Bissette comme \u00e9tant le Martiniquais, face au Blanc Schoelcher. Je ne d\u00e9fends pas toutes les positions de Schoelcher, mais j\u2019estime que, dans l\u2019Histoire, Bissette a pris des positions extr\u00eamement graves\u2026<\/p>\n<p><strong>Propos retranscris par <\/strong><strong>Mike Irasque<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Comment expliquer que le r\u00f4le, et le nom, de Cyrille Bissette, soit aussi m\u00e9connu en Martinique\u00a0? Est-ce d\u00fb \u00e0 sa rivalit\u00e9 avec Schoelcher\u00a0? Et au culte qui a \u00e9t\u00e9 \u00e9rig\u00e9 \u00e0 Victor Schoelcher\u00a0? Gilbert Pago\u00a0: Il y a un \u00e9norme d\u00e9bat. Avec lequel, sur beaucoup de points, je ne suis pas d\u2019accord. 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