{"id":15263,"date":"2020-06-07T20:00:48","date_gmt":"2020-06-08T00:00:48","guid":{"rendered":"https:\/\/antilla-martinique.com\/?p=15263"},"modified":"2020-06-06T14:02:19","modified_gmt":"2020-06-06T18:02:19","slug":"la-confusion-tres-francaise-autour-de-luniversalisme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/la-confusion-tres-francaise-autour-de-luniversalisme\/","title":{"rendered":"La confusion tr\u00e8s fran\u00e7aise autour de l’universalisme"},"content":{"rendered":"
\n
\n
\n
<\/div>\n

Julien Suaudeau<\/a> \u2014 5 juin 2020<\/p>\n

Tel qu’il est radot\u00e9 sur les talk-shows, c’est une dangereuse imposture. L’universalisme, le vrai, commence o\u00f9 finit cette fiction.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
\n
\"Manifestation<\/div>
\n
Manifestation devant le tribunal de Paris le 2 juin 2020 apr\u00e8s que les gendarmes qui ont arr\u00eat\u00e9 Adama Traor\u00e9, mort en garde \u00e0 vue en 2016, ont \u00e9t\u00e9 disculp\u00e9s. | Stephane de Sakutin \/ AFP<\/span><\/div>\n<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n
\n
\n
\"PartagerTemps<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\n
\n
\n

Un homme noir meurt, \u00e0 Minneapolis, asphyxi\u00e9 par un policier blanc. Trois jours passent avant que celui-ci soit arr\u00eat\u00e9 et inculp\u00e9 pour homicide involontaire. L’Am\u00e9rique s’embrase<\/a>.<\/p>\n

Ce crime est requalifi\u00e9 en homicide volontaire et les trois autres policiers pr\u00e9sents sur les lieux sont poursuivis pour complicit\u00e9<\/a>? Des centaines d’articles et de reportages documentent la culture de l’impunit\u00e9 et le racisme institutionnel de la police am\u00e9ricaine? Non, vu de France, on appelle \u00e7a<\/a> un \u00abtragique fait divers\u00bb.<\/em><\/p>\n

\n
Vu de France, o\u00f9 comme ailleurs les habitu\u00e9\u00b7es des plateaux t\u00e9l\u00e9 servent inepties et lapalissades r\u00e9chauff\u00e9es \u00e0 la louche, on ass\u00e8ne<\/a> qu’aux \u00c9tats-Unis \u00ab\u00ab80% des Blancs sont tu\u00e9s par des Noirs\u00bb.<\/em><\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\n
\n

Damien Rieu<\/span><\/span><\/p>\n

<\/div>\n

\u2714<\/b><\/span><\/span>@DamienRieu<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n
<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n
<\/div>\n

#<\/span>Zemmour<\/span><\/a> sur l\u2019affaire #<\/span>GeorgeFloyd<\/span><\/a> : \u00ab\u00a0Les noirs sont tu\u00e9s par les noirs \u00e0 97%. 80% des blancs sont tu\u00e9s par des noirs alors que les noirs sont tu\u00e9s essentiellement par des noirs.\u00a040% des tu\u00e9s par la police sont blancs.\u00a0Les noirs sont 14% mais 40% des incarc\u00e9r\u00e9s.\u00a0\u00bb #<\/span>FaceAlinfo<\/span><\/a><\/p>\n

\n
\n
\n
\n
\n
\n
<\/div>\n<\/div>\n

\"Vid\u00e9o<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n<\/div>\n

\n
Informations sur les Publicit\u00e9s Twitter et\u00a0<\/a><\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n
<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

C’est n’importe quoi<\/a>, cela atteste d’une ignorance parfaitement crasse du sujet sur lequel on p\u00e9rore, mais peu importe: il n’y a personne autour de la table pour contredire.<\/p>\n

Vu de France, on professe<\/a> qu’il y a \u00abune esp\u00e8ce de d\u00e9fiance entre la police blanche et l’homme en surv\u00eatement noir\u00bb <\/em>(25’20 sur la vid\u00e9o). Les torts seraient donc partag\u00e9s? La r\u00e9action polici\u00e8re compr\u00e9hensible \u00e0 la lumi\u00e8re d’une violence diffuse et de la pr\u00e9valence des armes \u00e0 feu? L’officier Derek Chauvin aurait \u00e9touff\u00e9 George Floyd de peur que celui-ci soit arm\u00e9, un peu comme George Bush Jr. menait sa guerre pr\u00e9ventive en Irak, en y inventant des armes de destruction massive? Le casier judiciaire de la victime<\/a>l\u00e9gitimerait a posteriori cet usage disproportionn\u00e9 de la force?<\/p>\n

Toutes ces d\u00e9formations du r\u00e9el enracinent l’id\u00e9e que la police am\u00e9ricaine tue les Noir\u00b7es par accident ou par pr\u00e9caution, ce qui est sans doute plus confortable intellectuellement que de voir ces meurtres comme le r\u00e9sultat d’un syst\u00e8me d’oppression. On peut, si l’on est port\u00e9\u00b7e \u00e0 l’indulgence, se dire qu’elles traduisent un d\u00e9ni plus ou moins volontaire.<\/p>\n

\n
\n

\u00c0 LIRE AUSSI<\/strong> La France n’est plus ce qu’elle \u00e9tait, et alors?<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

Perversion de la pens\u00e9e kantienne<\/h3>\n

Ce qui me semble plus difficile, en revanche, c’est d’accepter l’imposture selon laquelle, au nom du sacro-saint universalisme et de nos ch\u00e8res Lumi\u00e8res<\/a>, le m\u00e9canisme des violences polici\u00e8res ne saurait \u00eatre analys\u00e9 \u00e0 travers un prisme racial.<\/p>\n

\n
\u00abOn n’a pas \u00e0 tuer quelqu’un et, s’il se fait qu’il est blanc ou qu’il est noir, <\/em>[ce n’est] pas vraiment mon probl\u00e8me. Moi, je suis universaliste, je suis un enfant des Lumi\u00e8res et de la raison classique et je n’ai jamais consid\u00e9r\u00e9 que quelqu’un \u00e9tait bien ou mal parce qu’il avait telle couleur de peau ou telle religion. Ce n’est pas mon propos\u00bb. <\/em>Ainsi parlait, mercredi 3 juin sur RMC-Infos, Michel Onfray<\/a>.<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\n
Mame-Fatou Niang<\/span><\/span>@MariannesNoires<\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n
\u00ab\u00a0Les Lumi\u00e8res\u00a0\u00bb nous dit-il…<\/div>\n

Quelques perles de #<\/span>Voltaire<\/span><\/a>, #<\/span>Diderot<\/span><\/a> et #<\/span>Montesquieu<\/span><\/a> sur les Noirs.<\/p>\n

(Mais bon on sait qu’il faut lire ces lignes dans le contexte de leur \u00e9poque hein, et que surtout comme l\u2019\u00c9cole nous a appris, \u00ab\u00a0Montesquieu \u00e9tait dans l’ironie\u00a0\u00bb… lol) https:\/\/<\/span>twitter.com\/RokhayaDiallo\/status\/1268118795190710273\u00a0<\/span>\u2026<\/a><\/p>\n

\n
\n
\n
\"Voir<\/a>\"Voir<\/a>\"Voir<\/a>\"Voir<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n<\/div>\n
\n
\n
\n
\n
\n

Rokhaya Diallo<\/span><\/span><\/p>\n

<\/div>\n

\u2714<\/b><\/span><\/span>@RokhayaDiallo<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

Le niveau du d\u00e9ni fran\u00e7ais est spectaculaire: #<\/span>Onfray<\/span> sur #<\/span>GeorgeFloyd<\/span> \u00ab\u00a0Le fait qu\u2019il soit noir ou blanc n\u2019est pas mon probl\u00e8me. Je suis universaliste, je suis un enfant des Lumi\u00e8res.\u00a0\u00bb.<\/div>\n

J\u2019ai envie de rire mais c\u2019est tellement triste en r\u00e9alit\u00e9…. https:\/\/<\/span>twitter.com\/GG_RMC\/status\/12681172221966786<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n

\n
<\/div>\n

Il n’est pas seul \u00e0 tenir ce genre de discours. Dans un article publi\u00e9 le m\u00eame jour sur Figaro Vox<\/a>, Eug\u00e9nie Basti\u00e9 nous explique \u00abPourquoi \u201cle privil\u00e8ge blanc\u201d est une th\u00e9orie d\u00e9l\u00e9t\u00e8re\u00bb, qu’elle caricature en pr\u00e9ambule sous la forme d’un sophisme absurde: \u00abSi les Blancs ne sont pas discrimin\u00e9s, c’est que les Noirs le sont. Pour que ces derniers ne le soient plus, il faut que les premiers le deviennent.\u00bb<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Comme toujours, la mythologie pseudo-universaliste op\u00e8re comme si le racisme n’existait pas: George Floyd ne serait pas mort parce qu’il \u00e9tait noir. Pourquoi, alors? Parce que Derek Chauvin, homme \u00e0 la boussole morale bris\u00e9e, n’aurait pas ob\u00e9i \u00e0 l’imp\u00e9ratif cat\u00e9gorique de la raison pratique?<\/p>\n

Dans le cadre de cette fiction philosophique, o\u00f9 la couleur de peau est \u00e9cart\u00e9e comme un \u00e9l\u00e9ment non-pertinent, il va de soi que George Floyd aurait aussi \u00e9t\u00e9 assassin\u00e9 s’il avait \u00e9t\u00e9 blanc. Il y a l\u00e0 une perversion de la pens\u00e9e kantienne: l’universel (la non-existence du racisme, en l’occurrence, et des multiples discriminations par lesquelles celui-ci s’imprime dans le quotidien) n’est plus un but vers lequel nous devons tendre; dans la pens\u00e9e performative de ses ap\u00f4tres, l’universel devient le r\u00e9el lui-m\u00eame, le monde tel qu’il est, et l’universalisme la seule grille de lecture susceptible de l’interpr\u00e9ter. C’est l’universel d\u00e9cr\u00e9t\u00e9, par opposition \u00e0 l’universel r\u00e9alis\u00e9.<\/p>\n

\n
Ainsi va #AllLivesMatter, que Billie Eilish<\/a> ou un dessin de Kris Straub<\/a>d\u00e9montent en deux coups de crayon \u00e0 travers l’\u00e9loquente analogie d’une maison en feu.<\/div>\n<\/div>\n

Ainsi va la rengaine du racisme anti-blancs, dont Rokhaya Diallo sait identifier les incoh\u00e9rences<\/a> avec p\u00e9dagogie.<\/p>\n

Mais pourquoi donc ces supercheries conceptuelles? Quelle est leur fonction, \u00e0 quoi servent-elles \u00e0 long-terme? Et dans quel but les promouvoir aujourd’hui?<\/p>\n

D\u00e9ni de racisme<\/h3>\n

Au moment o\u00f9, d’un point de vue conservateur<\/a>, les entrepreneur\u00b7es du \u00abbusiness identitaire\u00bb importeraient<\/a> en France une probl\u00e9matique am\u00e9ricaine.<\/p>\n

\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\n
La V\u00e9rit\u00e9 Pour Adama<\/span><\/span>@laveritepradama<\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n
Merci \"?\"\"\u2764\"\"?\" Une marche historique, 40 000 manifestants pour r\u00e9clamer Justice pour Adama et toutes les victimes de la police en \"??\". C’est un cas unique de notre histoire, le monde entier nous regardait. Nous \u00e9tions le peuple debout, nos vies comptent. Ce n’est que le d\u00e9but.<\/div>\n
\n
\n
\n
\n
\"Voir<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n<\/div>\n
\n
<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n
\n
<\/div>\n

Les minorit\u00e9s qui sont leurs client\u00e8les seraient pr\u00eates \u00e0 faire du grabuge, il s’agit de tenir \u00e0 distance le racisme: \u00e7a n’existe pas chez nous<\/a>.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Cette d\u00e9n\u00e9gation invalide a priori tout effort de comparaison entre les contextes am\u00e9ricain et fran\u00e7ais<\/a>. Pourtant, les jeux de miroir ne manquent pas, comme le souligne ce thread de Gr\u00e9gory Pierrot<\/a>, qui revient notamment sur la \u00abD<\/a>\u00e9claration pour la police des Noirs<\/a>\u00bb, sign\u00e9e en 1777 par Louis XVI.<\/p>\n

En comparant, on identifie les similitudes et les diff\u00e9rences entre deux objets. En refusant de comparer, on s’interdit de mettre au jour leurs singularit\u00e9s, leur histoire sp\u00e9cifique. C’est la strat\u00e9gie \u00e0 l’\u0153uvre dans l’universalisme des talk-shows: faire du racisme un objet lointain, obsol\u00e8te, st\u00e9rile<\/a>, dont l’histoire ne serait pas la n\u00f4tre.<\/p>\n

\n
\n

\u00c0 LIRE AUSSI<\/strong> Ce que James Baldwin nous apprend du racisme fran\u00e7ais<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

Ce pseudo-universalisme, en r\u00e9alit\u00e9, est un communautarisme blanc<\/a> qui \u00e9vacue la connaissance historique non seulement pour perp\u00e9tuer un syst\u00e8me de domination fond\u00e9 autrefois sur la conqu\u00eate coloniale, la traite et l’esclavage<\/a>, mais aussi pour emp\u00eacher l’\u00e9mergence d’un universalisme postcolonial qui serait le reflet de la France d’aujourd’hui.<\/p>\n

\n
Je suis absent Exemple frappant mercredi sur RTL, dans l’\u00e9mission \u00abOn refait le monde<\/a>\u00bb. Rokhaya Diallo explique, apr\u00e8s des pr\u00e9cautions oratoires sur la sp\u00e9cificit\u00e9 de la violence am\u00e9ricaine, qu’elle dit \u00e0 ses neveux et \u00e0 ses cousin\u00b7es de faire attention aux force de l’ordre. \u00abC’est quelque chose de tr\u00e8s courant\u00bb, <\/em>ajoute-t-elle. Commentaire de Jean-Christophe Buisson: \u00abC’est incroyable d’entendre \u00e7a.\u00bb<\/em><\/div>\n<\/div>\n

La surdit\u00e9 qui s’exprime dans cet \u00abincroyable\u00bb <\/em>est \u00e0 la fois un refoulement et une incapacit\u00e9 d’envisager le monde d’un autre point de vue que le sien (qui, bien s\u00fbr, est le point de vue universaliste): comment pourrait-on avoir peur des agents de police, puisqu’ils sont l\u00e0 pour nous prot\u00e9ger? Quelques pommes pourries ne signifient pas que l’arbre est malade: \u00abCe n’est pas parce qu’il y a des policiers qui se comportent mal\u00bb, <\/em>dit par ailleurs Jean-Christophe Buisson, \u00abque<\/em> [le racisme] est institutionnel\u00bb. <\/em><\/p>\n

Comment s’entendre dans ces conditions? Si l’exp\u00e9rience des un\u00b7es, la peur qu’elles ou ils disent ressentir \u00e0 la vue d’un uniforme, sont syst\u00e9matiquement r\u00e9fut\u00e9es comme un impressionnisme de mauvaise foi, ne r\u00e9sistant pas \u00e0 l’\u00e9preuve des faits<\/a>? Si la reconnaissance de cette peur et de leur statut de privil\u00e9gi\u00e9\u00b7es par des Blanc\u00b7hes est syst\u00e9matiquement assimil\u00e9e \u00e0 une c\u00e9r\u00e9monie d’expiation aussi ridicule que perverse<\/a>?<\/p>\n

Regarder en face notre histoire et les in\u00e9galit\u00e9s qui en r\u00e9sultent, ce n’est pas un acte de repentance, ce n’est pas s’agenouiller devant l’Autre. Refuser de prendre en compte cette histoire, ce n’est pas \u0153uvrer pour l’universalisme<\/a>. Au lieu de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 un id\u00e9al fluide, dont la communaut\u00e9 nationale n\u00e9gocierait continuellement et sereinement les termes<\/a>, nous nous condamnons par cette vision rabougrie et biais\u00e9e au paradigme d\u00e9cliniste et \u00e0 sa guerre larv\u00e9e entre premi\u00e8r\u00b7es et derni\u00e8r\u00b7es arriv\u00e9\u00b7es.<\/p>\n

M\u00eame si ses tenants s’en d\u00e9fendent<\/a>, il s’agit l\u00e0 d’un programme politique<\/a>visant \u00e0 f\u00e9d\u00e9rer toutes celles et tous ceux que l’\u00e9volution des identit\u00e9s fran\u00e7aises inqui\u00e8te, d\u00e9range, \u00e9nerve. Son axe principal: que la France reste la France.<\/p>\n

Du point de vue de la coh\u00e9sion nationale, cet universalisme identitaire et populiste porte en lui chacune des fractures qu’il aime reprocher \u00e0 ses \u00e9pouvantails<\/a>.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Julien Suaudeau \u2014 5 juin 2020 Tel qu’il est radot\u00e9 sur les talk-shows, c’est une dangereuse imposture. L’universalisme, le vrai, commence o\u00f9 finit cette fiction. Manifestation devant le tribunal de Paris le 2 juin 2020 apr\u00e8s que les gendarmes qui ont arr\u00eat\u00e9 Adama Traor\u00e9, mort en garde \u00e0 vue en 2016, ont \u00e9t\u00e9 disculp\u00e9s. |<\/p>","protected":false},"author":33,"featured_media":15264,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":"","rank_math_focus_keyword":"","rank_math_title":"","rank_math_description":"","rank_math_canonical_url":"","rank_math_robots":null,"rank_math_facebook_title":"","rank_math_facebook_description":"","rank_math_twitter_title":"","rank_math_twitter_description":""},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-15263","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-actualite"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15263","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/33"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15263"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15263\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/15264"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15263"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15263"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15263"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}