<\/p>\n
\u00a0LA STATUE DE SCHOELCHER \u00c0 SCHOELCHER ( PKLS)<\/span><\/p>\n Il y a le personnage de Schoelcher dont un autre article rappelle les \u00e9crits et son <\/span>\u00e9volution.<\/span>Il y a le personnage Schoelcher, celui qui,<\/span> profitant de son statut de lib\u00e9rateur, sera \u00e9lu d\u00e9put\u00e9 de la Guadeloupe et de la Martinique. Il optera pour le poste de chez nous. Puis l\u2019an- n\u00e9e suivante, il subira une d\u00e9faite cuisante face \u00e0 l\u2019alliance entre Bissette et le b\u00e9k\u00e9 P\u00e9coul. Il sera n\u00e9anmoins \u00e9lu de Guadeloupe et restera d\u00e9put\u00e9 jusqu\u2019au coup d\u2019\u00e9tat de 1851. Sous le Second Empire, il s\u2019exilera en Angle- terre. A la chute de Napol\u00e9on III, il reviendra en France. Il sera \u00e0 nouveau d\u00e9put\u00e9 de la Martinique de 1870 \u00e0 1875. Par la suite, il sera \u00e9lu s\u00e9nateur inamovible. M\u00eame sans \u00eatre \u00e9lu, il continuera \u00e0 \u00e9crire dans diff\u00e9rents journaux sur la politique coloniale fran\u00e7aise en g\u00e9n\u00e9rale et sur la Martinique en particulier. Ceci jus- qu\u2019\u00e0 sa mort en 1893.<\/span><\/p>\n Bourgeois fran\u00e7ais aux id\u00e9es de \u00ab gauche \u00bb Schoelcher n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 un r\u00e9volutionnaire ni un adepte des id\u00e9es socialistes voire communistes. Ses positions contre la Commune de Paris et l\u2019insurrection du Sud de 1870 montrent clairement son type de positionnement politique. Surtout, avant ou apr\u00e8s 1848, Schoelcher a toujours \u00e9t\u00e9 de cette gauche fran\u00e7aise du XIX\u00e8me si\u00e8cle, paternaliste, d\u00e9fenseur du colonialisme et du r\u00f4le civilisateur comme Jules Ferry.<\/span><\/p>\n Mais au-del\u00e0 du personnage mythique (le lib\u00e9rateur des n\u00e8gres) ou politique (le d\u00e9put\u00e9<\/span><\/p>\n de gauche au plan fran\u00e7ais) \u00e0 qui nos historiens locaux ne cessent de vouloir tresser des lauriers, Schoelcher est l\u2019inspirateur d\u2019un cou- rant politique qu\u2019on appelle le \u00ab Schoelch\u00e9risme \u00bb.<\/span><\/p>\n Il n\u2019y a pas de coupure entre les trois \u00e9l\u00e9ments. La force du Schoelch\u00e9risme tient en l\u2019exploitation \u00e9hont\u00e9e de l\u2019image du lib\u00e9rateur et \u00e0 sa pr\u00e9sentation en personnage de la gauche fran\u00e7aise. Tout est dit dans ce triptyque.<\/span><\/p>\n Il faut bien voir qu\u2019aux lendemains de 1848, suite \u00e0 la lumineuse r\u00e9volution anti- esclavagiste, on assistera \u00e0 une lutte f\u00e9roce entre d\u2019un cot\u00e9 la caste b\u00e9k\u00e9 qui veut conser- ver une position dominante y compris sur le plan de la repr\u00e9sentation politique (ils d\u00e9serteront ce domaine \u00e0 compter de 1870 tant la r\u00e9pulsion \u00e0 voter pour eux deviendra massive) et d\u2019autre part les anciens \u00ab hommes de couleur \u00bb libres qui veulent profiter de l\u2019\u00e9branlement de l\u2019aristocratie blanche. On comprend bien que les anciennes masses serviles deviennent l\u2019objet d\u2019une lutte d\u2019influence car le suffrage universel a \u00e9t\u00e9 d\u00e9cr\u00e9t\u00e9. Le r\u00eave de ces anciens \u00ab hommes de couleur \u00bb est de partager le g\u00e2teau colonial avec les b\u00e9k\u00e9s sinon de les \u00e9vincer. Pour cela, ils consid\u00e8rent que face au lobby b\u00e9k\u00e9, il leur faut un alli\u00e9 de poids et le choix se portera sur Schoelcher.<\/span><\/p>\n C\u2019est ainsi pourquoi ce dernier est candidat en 1848 aux c\u00f4t\u00e9s du mul\u00e2tre Pierre-Marie Pory-Papy et ils seront \u00e9lus tous les deux. Leur d\u00e9faite un an plus tard s\u2019explique par le fait que les b\u00e9k\u00e9s, au travers de leur repr\u00e9sentant P\u00e9coul, vont arriver \u00e0 d\u00e9crocher \u00e0 leurs c\u00f4t\u00e9s une personnalit\u00e9, elle aussi ancien \u00ab homme de couleur \u00bb libre, Bissette. En 1871, apr\u00e8s la parenth\u00e8se napol\u00e9onienne (r\u00e9gime absolument pro-b\u00e9k\u00e9), on retrouvera le duo Schoelcher et Pory-Papy comme \u00e9lus de Martinique.<\/span><\/p>\n Il importe de voir que le r\u00eave des anciens<\/span> \u00ab hommes de couleur \u00bb de supplanter ou par- tager le g\u00e2teau \u00e9conomique avec les b\u00e9k\u00e9s sera chim\u00e9rique. Dop\u00e9 par les indemnisations de l\u2019abolition de l\u2019esclavage et le r\u00e9gime d\u2019exception de Napol\u00e9on III, les b\u00e9k\u00e9s vont largement surmonter les difficult\u00e9s conjoncturelles et structurelles que repr\u00e9sentait la fin du travail servile. En plus, la production canni\u00e8re \u00e9tant sujet \u00e0 de cycliques crises de surproduction, il \u00e9tait difficile \u00e0 de nouveaux producteurs sans capitaux propres \u00e0 pouvoir traverser lesdites crises.<\/span><\/p>\n En bref, les anciens \u00ab hommes de couleur \u00bb libres (\u00e0 l\u2019exception de quelques raret\u00e9s comme Cl\u00e9ment) ne vont jamais \u00e9merger sur le plan \u00e9conomique. Il leur restera les professions lib\u00e9rales la fonction publique et les postes \u00e9lectifs. Bien entendu, les masses populaires \u00e9taient toujours en bas de l\u2019\u00e9tage social.<\/span><\/p>\n Qu\u2019est ce le schoelch\u00e9risme dans ce cadre ?<\/b> C\u2019est la \u00ab croyance \u00bb que pour s\u2019en sortir en Martinique, il fallait esp\u00e9rer en une gauche fran\u00e7aise pour nous aider \u00e0 damer le pion \u00e0 la caste blanche. Certes, cela n\u2019excluait pas de se battre ici aussi mais ce combat ne pouvait \u00eatre victorieux qu\u2019avec le soutien des \u00ab papas blancs \u00bb de la gauche fran\u00e7aise. Cette \u00ab croyance \u00bb a mis en branle pendant des d\u00e9cennies la d\u00e9marche de la \u00ab gauche \u00bb martiniquaise. Cette gauche s\u2019est appel\u00e9e R\u00e9publicaine, radicale, socialiste puis communiste etc….<\/span><\/p>\n Avec des personnalit\u00e9s diff\u00e9rentes (Marius Hurard, Am\u00e9d\u00e9e Knight, S\u00e9v\u00e8re, Lagrosilli\u00e8re, Monnerot, Bissol, C\u00e9saire) des tactiques diff\u00e9rentes, c\u2019est cette strat\u00e9gie schoelch\u00e9riste qui a pr\u00e9sid\u00e9 et orient\u00e9 la politique en Martinique de 1870 jusqu\u2019aux ann\u00e9es 1950.<\/span><\/p>\n Si la mise en place de cette politique n\u2019a pas \u00e9rafl\u00e9 la puissance b\u00e9k\u00e9, il convient de noter que sur le plan id\u00e9ologique, le courant schoelch\u00e9riste a permis d\u2019imposer des r\u00e9formes nouvelles. C\u2019est ainsi que le conseil g\u00e9n\u00e9ral men\u00e9e par une majorit\u00e9 schoelch\u00e9riste a im<\/span>pos\u00e9 l\u2019\u00e9cole publique et la la\u00efcit\u00e9.<\/span><\/p>\n Mais il est important de comprendre que<\/span> cette strat\u00e9gie s\u2019inscrivait dans une d\u00e9marche logiquement assimilationniste. Le schoelch\u00e9risme impliquait qu\u2019il fallait attendre la \u00ab d\u00e9livrance \u00bb de la France et surtout de sa gauche. Fondamentalement, cette strat\u00e9gie, progressiste ou non, induisait la d\u00e9pendance de notre combat \u00e0 celui de la France.<\/span><\/p>\n \u00catre fran\u00e7ais, \u00eatre enti\u00e8rement fran\u00e7ais, \u00eatre compl\u00e8tement fran\u00e7ais, est la perspective du schoelch\u00e9risme. Ceci explique son engagement pour payer la \u00ab dette du sang \u00bb lors de la premi\u00e8re guerre mondiale o\u00f9 seront envoy\u00e9s des centaines de martiniquais dans la boucherie europ\u00e9enne. On retrouve cette d\u00e9marche quand Lagrosilli\u00e8re cr\u00e9e en 1900 le parti socialiste, quand le personnel politique s\u2019oppose, aux lendemains de la guerre, que la Martinique soit donn\u00e9e aux USA en paiement des dettes de guerre, quand Monnerot fonde le groupe Jean Jaur\u00e8s et \u00e9crit dans justice en 1920 qu\u2019il ne veut pas \u00eatre une \u00ab province russe \u00bb mais fran\u00e7aise, quand les f\u00eates du tri- centenaire en 1935 sont unanimes sur la fran- cit\u00e9 de la Martinique, quand C\u00e9saire et Bissol portent en 1946 la loi sur la d\u00e9partementalisa- tion devant les d\u00e9put\u00e9s fran\u00e7ais, etc…<\/span><\/p>\n S\u2019il est vrai que le schoelch\u00e9risme porte des id\u00e9es progressistes et une promesse \u00ab d\u2019\u00e9galit\u00e9 \u00bb, il reste avant tout et quand m\u00eame une id\u00e9ologie coloniale au sens o\u00f9 il nie toute r\u00e9alit\u00e9 martiniquaise, toute possibilit\u00e9 d\u2019une strat\u00e9gie martiniquaise et tout projet de lib\u00e9ration collective.<\/span><\/p>\n Si bien que sa dynamique positive s\u2019est estomp\u00e9e avec le temps pour devenir une <\/span>id\u00e9ologie r\u00e9actionnaire port\u00e9e par des secteurs les plus conservateurs de la soci\u00e9t\u00e9 martiniquaise. Elle est devenue l\u2019id\u00e9ologie coloniale par excellence.<\/span><\/p>\n C\u2019est suite \u00e0 l\u2019\u00e9chec de la d\u00e9partementalisation (donc du projet schoelch\u00e9riste) sur le plan social, \u00e9conomique (la d\u00e9partementalisation n\u2019a pas r\u00e9alis\u00e9 le projet d\u2019origine \u00e0 savoir la mise \u00e0 bas de la puissance \u00e9conomique) qu\u2019a commenc\u00e9 \u00e0 apparaitre une autre mani\u00e8re de poser la question de l\u2019avenir et donc du pouvoir.<\/span><\/p>\n C\u2019est logiquement dans le secteur le plus avanc\u00e9 politiquement que cette mani\u00e8re de voir est apparue, \u00e0 savoir le mouvement communiste. Fort d\u2019une majorit\u00e9 \u00e9lectorale im- portante, les communistes martiniquais ne pouvaient gu\u00e8re en faire usage puisque le contexte fran\u00e7ais (o\u00f9 les communistes \u00e9taient minoritaires) l\u2019en emp\u00eachait. C\u2019est ainsi que la question du pouvoir en Martinique a commenc\u00e9 \u00e0 se poser et donc la question nationale comme partie prenante de la question sociale.<\/span><\/p>\n N\u00e9anmoins, l\u2019enfantement a \u00e9t\u00e9 fait dans la douleur. La remise en cause du schoelch\u00e9risme n\u2019a \u00e9t\u00e9 ni simple ni \u00e9vidente chez ceux qui en firent profession de foi. A cette r\u00e9ponse assimilationniste et coloniale simple (attendre l\u2019avenir de la France), la r\u00e9ponse nationale a \u00e9t\u00e9 diverse et \u00e9clat\u00e9e. La d\u00e9mission de C\u00e9saire en est une manifestation. Les r\u00e9ponses autonomistes puis ind\u00e9pendantistes l\u2019illustrent aussi.<\/span><\/p>\n Le rapport \u00e0 Schoelcher et surtout au schoelch\u00e9risme est devenu complexe puis nette- ment contradictoire. Le mouvement autonomiste (PCM et PPM) certains ind\u00e9pendantistes ont tent\u00e9 de concilier la question nationale et le schoelch\u00e9risme en refusant d\u2019y voir une contradiction majeure. Lors de sa cr\u00e9ation, le PKLS s\u2019est inscrit contre l\u2019id\u00e9ologie schoelch\u00e9riste.<\/span><\/p>\n Aujourd\u2019hui, la question essentielle n\u2019est pas de savoir si oui ou non Schoelcher a jou\u00e9 un r\u00f4le positif dans l\u2019abolition de l\u2019esclavage et s\u2019il \u00e9tait un homme de gauche en France. Pour nous le d\u00e9bat est de dire que le schoelch\u00e9risme est une impasse politique et ne permet pas de r\u00e9soudre les probl\u00e8mes de la soci\u00e9t\u00e9 martiniquaise au b\u00e9n\u00e9fice des masses populaires, des ouvriers, des \u00ab petites gens \u00bb, des jeunes etc…. Il ne s\u2019agit plus de savoir si les<\/span> anciens combattants schoelch\u00e9ristes de la fin et du d\u00e9but du si\u00e8cle dernier \u00e9taient sinc\u00e8res ou non mais de dire que les \u00ab schoelch\u00e9ristes \u00bb d\u2019aujourd\u2019hui (comme le PPM et toux ceux qui lient notre sort \u00e0 la situation fran\u00e7aise) doivent \u00eatre combattus.<\/span><\/p>\n Sur la probl\u00e9matique des statues, on observera que celle de Fort de France, (qui \u00e9tait en fait une r\u00e9plique de celle se trouvant \u00e0 Saint Pierre avant l\u2019\u00e9ruption), \u00e9tait fondamentalement schoelch\u00e9riste avec cet enfant regardant le grand homme avec reconnaissance (depuis longtemps on lui avait coup\u00e9 un bras). Quant \u00e0 celle de Case Navire, elle s\u2019expliquait par le fait qu\u2019on a donn\u00e9 en 1890 le nom \u00ab du grand homme \u00bb \u00e0 cette commune (elle avait \u00e9t\u00e9 d\u00e9figur\u00e9e en 2013).<\/span><\/p>\n Ainsi, ces statues symbolisaient le \u00ab caract\u00e8re exceptionnel \u00bb de l\u2019homme au contraire de sa vraie place dans l\u2019histoire martiniquais<\/span>. pays. Cela est faire preuve d\u2019arrogance pour ne pas vraiment poser les probl\u00e8mes.<\/p>\n Cette action militante du 22 mai 2020 est une \u00e9tape forte de la lutte de lib\u00e9ration nationale et sociale. Car, sans nul doute, elle s\u2019inscrit dans le combat id\u00e9ologique contre les \u00ab schoelch\u00e9ristes \u00bb modernes qui n\u2019ont m\u00eame plus l\u2019excuse de l\u2019ignorance !<\/p>\n Note de la r\u00e9daction : L\u2019analyse contenue dans cet article est l\u2019opinion de ce mouvement d\u2019extr\u00eame-gauche, le PKLS \u00a0dont l\u2019encadrement est compos\u00e9 d\u2019anciens membres du Parti Communiste Martiniquais.\u00a0<\/strong><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le PKLS est un parti martiniquais, savoir le Parti Komins pour Lend\u00e9pendans ek Socialism<\/p>","protected":false},"author":33,"featured_media":14714,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":"","rank_math_focus_keyword":"","rank_math_title":"","rank_math_description":"","rank_math_canonical_url":"","rank_math_robots":null,"rank_math_facebook_title":"","rank_math_facebook_description":"","rank_math_twitter_title":"","rank_math_twitter_description":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-15746","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-latribune"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15746","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/33"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15746"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15746\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/14714"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15746"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15746"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15746"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}