Pour James Baldwin (1924-1987), les pr\u00e9misses fondamentales de la soci\u00e9t\u00e9 am\u00e9ricaine devaient \u00eatre revisit\u00e9es. Comment nous pourrions voir #BlackLivesMatter \u00e0 travers son regard.
\nImage: James Baldwin \u00e0 Londres, 1969 via Wikimedia Commons
\nPar : Orlando Edmonds 2 novembre<\/p>\n
\u00ab\u00a0Est-ce que je veux vraiment \u00eatre int\u00e9gr\u00e9 dans une maison en feu ?\u00a0\u00bb<\/p>\n
C’est la question, canonis\u00e9e dans les pages de The Fire Next Time, \u00e0 laquelle James Baldwin est arriv\u00e9 en 1962 ; ceux qui participent aujourd’hui \u00e0 la lib\u00e9ration des Noirs sont arriv\u00e9s \u00e0 un carrefour similaire. Au cours des trois ann\u00e9es tumultueuses qui se sont \u00e9coul\u00e9es depuis que George Zimmerman a \u00e9t\u00e9 acquitt\u00e9 de la fusillade mortelle de Trayvon Martin, en 2013, Black Lives Matter est devenu un mouvement politique dynamique, galvanis\u00e9 par les communaut\u00e9s en ligne et les protestations sur le terrain.<\/p>\n
Bien que #BlackLivesMatter ne soit qu’une partie de l’histoire de l’action collectivis\u00e9e des Noirs, c’est un point d’entr\u00e9e utile. Dans un nouveau court-m\u00e9trage documentaire, How a Hashtag Defined a Movement, la co-fondatrice du BLM, Alicia Garza, s’entretient avec la r\u00e9alisatrice Sabrina Schmidt sur la fa\u00e7on dont, \u00e0 la suite de l’acquittement de Zimmerman, elle a \u00e9crit \u00ab\u00a0une lettre d’amour aux Noirs\u00a0\u00bb sur Facebook, qui s’est conclue par une ligne s\u00e9minale : \u00ab\u00a0Les Noirs ont de l’importance.\u00a0\u00bb Patrisse Cullors, une autre co-fondatrice, a pris l’initiative de mettre un hashtag devant la phrase et de la partager. Elle a rapidement \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9e par de nombreuses autres personnes exprimant leurs griefs en ligne. Peu apr\u00e8s, avec l’aide du troisi\u00e8me cofondateur, Opal Tometi, le hashtag et son influence ont connu une croissance exponentielle, cr\u00e9ant un vaste r\u00e9seau de militants.<\/p>\n
Apr\u00e8s diverses manifestations \u00e0 travers les \u00c9tats-Unis, la cause a gagn\u00e9 en dynamisme et en attention internationale. Entre les manifestations de 2014-15 \u00e0 Ferguson, dans le Missouri, contre l’assassinat de Michael Brown et l’acquittement de son meurtrier, Darren Wilson, et les manifestations qui se sont tenues cette ann\u00e9e \u00e0 Dallas, au Texas, contre les meurtres d’Alton Sterling et de Philando Castile, Black Lives Matter et ses affili\u00e9s ont suscit\u00e9 une importante controverse et m\u00eame de la col\u00e8re. Les critiques reprochent \u00e0 BLM de r\u00e9introduire le probl\u00e8me de la race et son importance dans une soci\u00e9t\u00e9 soi-disant \u00ab\u00a0post-raciale\u00a0\u00bb.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Michael Brown \u00e9tait mort avant d’\u00eatre mort\u00a0\u00bb, a d\u00e9plor\u00e9 George Lipsitz, professeur au d\u00e9partement des \u00e9tudes noires de l’UCSB, lors d’une table ronde \u00e0 Harvard intitul\u00e9e \u00ab\u00a0Generations of Struggle\u00a0\u00bb. Tef Poe, co-fondateur de Hands up United, une organisation de justice sociale de Ferguson, a d\u00e9clar\u00e9 que, selon lui, \u00ab\u00a0ce qui s’est exactement pass\u00e9, c’est que le gouvernement am\u00e9ricain a d\u00e9clar\u00e9 la guerre \u00e0 une communaut\u00e9 noire. Vous ne pouvez pas voter cela hors d’ici… vous ne pouvez pas philosopher cela hors d’ici. Tous les dipl\u00f4mes du monde ne veulent rien dire quand il y a un tank \u00e0 cinq minutes de chez ta m\u00e8re.\u00a0\u00bb<\/p>\n
Pour Baldwin, la soci\u00e9t\u00e9 am\u00e9ricaine elle-m\u00eame – ses hypoth\u00e8ses fondamentales et sa logique sous-jacente – doit \u00eatre examin\u00e9e.
\nLe Movement for Black Lives pr\u00e9sente une plate-forme de revendications sp\u00e9cifiques concernant la justice \u00e9conomique, le pouvoir politique et le complexe industriel et carc\u00e9ral. La Campagne Z\u00e9ro offre un aper\u00e7u d\u00e9taill\u00e9 des probl\u00e8mes et des solutions propos\u00e9es pour lutter contre la violence polici\u00e8re aux \u00c9tats-Unis. \u00ab\u00a0Nous pouvons vivre dans un monde o\u00f9 la police ne tue pas les gens en limitant les interventions de la police, en am\u00e9liorant les interactions avec la communaut\u00e9 et en garantissant la responsabilit\u00e9\u00a0\u00bb, peut-on lire sur leur site web.<\/p>\n
Cependant, le mouvement Black Lives Matter est souvent interpr\u00e9t\u00e9 avec cynisme, l’accent \u00e9tant mis sur sa qualit\u00e9 \u00e9ruptive, plut\u00f4t que de voir les explosions comme une cons\u00e9quence de ses voix plus calmes qui ne sont pas entendues. \u00c0 un certain \u00e9gard, c’est une diff\u00e9rence cruciale entre Black Lives Matter et les mouvements de protestation du pass\u00e9. Patrisse Cullors, dans le documentaire susmentionn\u00e9, exprime comment
\nLes anciens droits civils ont vraiment soutenu le discours sur la \u00ab\u00a0respectabilit\u00e9\u00a0\u00bb, sur ce \u00e0 quoi nous sommes cens\u00e9s ressembler et \u00eatre. Les gens de Ferguson ont dit : \u00ab\u00a0Non, nous ne sommes pas votre n\u00e8gre respectable, nous n\u2019allons pas baisser notre pantalon. Nous pensons qu’il faut se montrer dans sa pl\u00e9nitude, sans enfermer des parties de nous-m\u00eames, sans marginaliser des parties de nous-m\u00eames, et construire ensemble.<\/p>\n
En d\u00e9limitant de mani\u00e8re pr\u00e9ventive certaines formes de comportement politique comme non \u00ab\u00a0respectables\u00a0\u00bb, nous risquons de continuer \u00e0 n’habiter que les anciennes fa\u00e7ons de penser sur la fa\u00e7on dont la soci\u00e9t\u00e9 devrait, ou pourrait, \u00eatre organis\u00e9e. Que la question soit de savoir ce qui doit changer ou qui peut le demander en premier lieu, l’ouverture \u00e0 des formes d’expression radicales est essentielle pour atteindre des objectifs radicaux.<\/p>\n
Baldwin avait pr\u00e9vu la difficult\u00e9 de ce dilemme, selon lequel le simple fait de demander gentiment par les voies prescrites de la r\u00e9forme \u00e9tait, dans le meilleur des cas, porteur d’espoir. \u00ab\u00a0Maintenant, il n’y a tout simplement pas de possibilit\u00e9 de changement r\u00e9el dans la situation des Noirs sans les changements les plus radicaux et les plus profonds de la structure politique et sociale am\u00e9ricaine\u00a0\u00bb, \u00e9crit-il dans The Fire Next Time. La soci\u00e9t\u00e9 am\u00e9ricaine elle-m\u00eame – ses hypoth\u00e8ses fondamentales et sa logique sous-jacente – doit \u00eatre examin\u00e9e. Malgr\u00e9 ces sentiments, The Fire Next Time trouve rarement sa place dans les discussions d’une position vraiment progressiste sur la lib\u00e9ration des noirs<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Pour James Baldwin (1924-1987), les pr\u00e9misses fondamentales de la soci\u00e9t\u00e9 am\u00e9ricaine devaient \u00eatre revisit\u00e9es. Comment nous pourrions voir #BlackLivesMatter \u00e0 travers son regard. Image: James Baldwin \u00e0 Londres, 1969 via Wikimedia Commons Par : Orlando Edmonds 2 novembre \u00ab\u00a0Est-ce que je veux vraiment \u00eatre int\u00e9gr\u00e9 dans une maison en feu ?\u00a0\u00bb C’est la question, canonis\u00e9e<\/p>","protected":false},"author":33,"featured_media":16192,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":"","rank_math_focus_keyword":"","rank_math_title":"","rank_math_description":"","rank_math_canonical_url":"","rank_math_robots":null,"rank_math_facebook_title":"","rank_math_facebook_description":"","rank_math_twitter_title":"","rank_math_twitter_description":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-16191","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-latribune"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16191","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/33"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16191"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16191\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/16192"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16191"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16191"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16191"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}