{"id":17213,"date":"2020-07-31T12:51:47","date_gmt":"2020-07-31T16:51:47","guid":{"rendered":"https:\/\/antilla-martinique.com\/?p=17213"},"modified":"2020-07-31T12:51:47","modified_gmt":"2020-07-31T16:51:47","slug":"les-masques-et-apres-lire-et-relire-la-societe-du-risque-dulrich-beck","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/les-masques-et-apres-lire-et-relire-la-societe-du-risque-dulrich-beck\/","title":{"rendered":"Les masques, et apr\u00e8s ? Lire et relire \u00ab La soci\u00e9t\u00e9 du risque \u00bb d\u2019Ulrich Beck"},"content":{"rendered":"

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Par Nicolas Leblond, Ma\u00eetre de conf\u00e9rences de droit priv\u00e9, Doyen de la Facult\u00e9 de Droit et d\u2019Administration Publique Universit\u00e9 Polytechnique Hauts de France \u2013 Institut Soci\u00e9t\u00e9s et Humanit\u00e9s<\/strong><\/p>\n

Hier, le gouvernement, apr\u00e8s avoir longtemps soutenu que les masques ne pr\u00e9sentaient pas d\u2019utilit\u00e9 pour le grand public, a impos\u00e9 leur port dans les lieux clos recevant du public. Aujourd\u2019hui, le ministre de la Sant\u00e9 Olivier V\u00e9ran recommande leur utilisation dans la rue. Et demain ? Sans m\u00eame poser la question de l\u2019utilit\u00e9 des masques dans ces situations, cette politique des \u00ab petits pas \u00bb interroge dans une perspective politique et juridique car elle est potentiellement sans limite. Certes, diront les partisans du port du masque obligatoire sur le ton de l\u2019\u00e9vidence, il s\u2019agit de faire \u0153uvre de pr\u00e9vention et seulement pour une dur\u00e9e limit\u00e9e. Ces arguments avaient \u00e9t\u00e9 pressenti par Ulrich Beck. Dans son c\u00e9l\u00e8bre essai paru en 1986 (La soci\u00e9t\u00e9 du risque, sur la voie d\u2019une autre modernit\u00e9<\/em>, Flammarion, coll. Champs Essais, 2008), outre qu\u2019il pr\u00e9disait que \u00ab l\u2019\u00e9tat d\u2019exception menace de devenir un \u00e9tat normal \u00bb<\/em> (p. 143), ce que l\u2019on a pu tester avec les lois sur l\u2019\u00e9tat d\u2019urgence notamment, Beck notait que face au risque, la tentation est grande d\u2019imposer toujours plus de normes sans voir que ce faisant \u00ab on jette les bases d\u2019un autoritarisme scientifico-bureaucratique<\/em> \u00bb (p. 144). Or, pr\u00e9venait-il, \u00ab ce qui pose probl\u00e8me, c\u2019est (que ces exigences) s\u2019inscrivent dans une logique de pr\u00e9vention des dangers (\u2026). La soci\u00e9t\u00e9 du risque a tendance \u00e0 g\u00e9n\u00e9rer un totalitarisme l\u00e9gitime de la pr\u00e9vention qui, sous couvert d\u2019emp\u00eacher que ne se produise le pire, finit par cr\u00e9er, par un m\u00e9canisme trop bien familier, les conditions d\u2019apparition de ce qui est encore pire<\/em> \u00bb (p. 145). En somme, l\u2019auteur nous pr\u00e9venait d\u00e9j\u00e0, il y a bient\u00f4t trente-cinq ans, que le risque n\u2019est jamais assez pr\u00e9venu et qu\u2019\u00e0 une pr\u00e9caution en est toujours substitu\u00e9e une autre, plus rigoureuse encore.<\/p>\n

Donc, demain, apr\u00e8s les masques, que nous imposera-t-on de plus ? Au vrai, la question des masques n\u2019est pas si importante ; c\u2019est la philosophie qui se cache derri\u00e8re qui est inqui\u00e9tante. Beck avait identifi\u00e9 la menace pour la d\u00e9mocratie et l\u2019\u00c9tat de droit de la soci\u00e9t\u00e9 du risque, pour la raison \u00e9vidente qu\u2019elle conduit \u00e0 ne raisonner que par la peur. Ainsi, comme il l\u2019\u00e9crivait, \u00ab le mouvement qui est mis en branle dans la soci\u00e9t\u00e9 du risque s\u2019exprime dans la formule suivante : J\u2019ai peur ! (\u2026) En ce sens, la soci\u00e9t\u00e9 du risque est caract\u00e9ristique d\u2019une \u00e9poque sociale o\u00f9 se forge une solidarit\u00e9 dans la peur, laquelle devient une force politique.<\/em> \u00bb (p. 89) et, pourrait-on dire, de cr\u00e9ation du droit. Face \u00e0 la peur en effet, la tentation est alors grande de s\u2019en remettre aux experts. Mais alors, le droit se transforme : fruit en principe d\u2019une construction d\u00e9mocratique, il devient une injonction scientifico-technique impos\u00e9e par les experts. Comme le disait Carbonnier, on \u00ab fera du droit avec la science d\u2019un autre<\/em> \u00bb (J. Carbonnier, Droit et Passion du droit sous la Ve<\/sup> R\u00e9publique<\/em> : Flammarion, coll. Champs Essais, 1996,p. 92). Beck mettait en garde contre cette confiscation du droit par les experts, en soulignant qu\u2019eux-m\u00eames ne savent pas : \u00ab dans les situations de menace, les choses de la vie quotidienne peuvent presque du jour au lendemain se transformer en chevaux de Troie dont surgissent les dangers, et avec eux les experts du risque qui annoncent ce qu\u2019il faut craindre et ce qu\u2019il ne faut pas craindre sans pour autant cesser de se quereller. Les personnes concern\u00e9es n\u2019ont m\u00eame plus la libert\u00e9 de d\u00e9cider si elles veulent ou non leur demander conseil. Ce ne sont plus les personnes expos\u00e9es qui recherchent les experts du risque, mais les experts eux-m\u00eames qui choisissent les personnes expos\u00e9es. Ils peuvent entrer dans les foyers en m\u00eame temps que les probl\u00e8mes \u00bb<\/em> (p. 96). S\u2019ils ne savent pas, c\u2019est que comme pour tout un chacun, leur prisme d\u2019observation est tronqu\u00e9 par leurs habitudes culturelles, qui les conduisent \u00e0 laisser dans l\u2019angle-mort de nombreuses questions : \u00ab ce sont les scientifiques qui soustraient leurs repr\u00e9sentations prot\u00e9g\u00e9es \u00e0 l\u2019acceptation culturelle de la critique empirique, ce sont eux qui font de leurs opinions un dogme en les pla\u00e7ant au-dessus des autres opinions, se haussant sur le tr\u00f4ne branlant de la rationalit\u00e9 pour fustiger l\u2019irrationalit\u00e9 de la population au lieu de s\u2019enqu\u00e9rir de son jugement et d\u2019en faire le fondement de leur travail comme ils devraient le faire \u00bb<\/em> (p. 105). Plus particuli\u00e8rement, Beck s\u2019inqui\u00e9tait du r\u00f4le trop important donn\u00e9 aux m\u00e9decins et du danger d\u00e9mocratique que repr\u00e9senterait ce qu\u2019on pourrait appeler le \u00ab pan- m\u00e9dicalisme \u00bb, avec les conflits d\u2019int\u00e9r\u00eats qu\u2019un tel syst\u00e8me pourrait cr\u00e9er : \u00ab Dans un nombre de secteurs de plus en plus important, on fait d\u2019une r\u00e9alit\u00e9 marqu\u00e9e et fa\u00e7onn\u00e9e par la m\u00e9decine la condition pr\u00e9alable de la pens\u00e9e et de l\u2019action. On voit appara\u00eetre un droit marqu\u00e9 par la m\u00e9decine , des technologies du travail, des chiffres et des normes de protection de l\u2019environnement, des habitudes alimentaires m\u00e9dicalement \u00e9valu\u00e9es\u2026 La spirale de transformation et de d\u00e9cision de la science s\u2019enfonce de plus en plus profond\u00e9ment dans la r\u00e9alit\u00e9 seconde de la soci\u00e9t\u00e9 du risque, mais il y a plus : elle cr\u00e9e une insatiable faim de m\u00e9decine : un march\u00e9 en expansion permanente pour les prestations de service de la profession m\u00e9dicale, qui se ramifient en largeur et en profondeur \u00bb<\/em>(p. 450). Or, \u00ab le m\u00e9decin est coup\u00e9 des transformations sociales que peuvent produire ses interventions \u00bb<\/em> (p. 451). Ce qui frappe en effet dans le discours m\u00e9dical actuel, c\u2019est qu\u2019il est principalement \u2013 fondamentalement ? \u2013 liberticide. Cela peut s\u2019expliquer par le r\u00f4le d\u00e9sormais d\u00e9volu par la soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 la m\u00e9decine qui n\u2019a plus pour t\u00e2che de soigner, mais s\u2019\u00e9tant vu transf\u00e9rer la charge du risque, a d\u00e9sormais pour r\u00f4le de l\u2019\u00e9viter. Or, comme tout un chacun, face \u00e0 un risque qu\u2019on ne ma\u00eetrise pas, la tentation est grande pour les m\u00e9decins de faire \u0153uvre d\u2019autorit\u00e9 : \u00ab la vieille alliance entre incertitude et extr\u00e9misme serait ressuscit\u00e9e. On recommence \u00e0 entendre tenir des discours inqui\u00e9tants sur la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019une vraie direction politique. La nostalgie de l\u2019homme \u00e0 poigne cro\u00eet au point que l\u2019on a l\u2019impression de voir le monde vaciller autour de soi. Les gens ont soif d\u2019ordre et de fiabilit\u00e9, et les esprits du pass\u00e9 se r\u00e9veillent \u00bb<\/em> (p. 479).<\/p>\n

La lecture de Beck, quand on sait qu\u2019il avait \u00e9crit son essai en 1986, se r\u00e9v\u00e8le donc proph\u00e9tique mais aussi inqui\u00e9tante, ce d\u2019autant que les mois qui viennent de s\u2019\u00e9couler et les mesures qui ont \u00e9t\u00e9 prises et qui le sont encore semblent confirmer les travers contre lesquels Beck mettait en garde. Est-ce une raison pour d\u00e9sesp\u00e9rer ? Pas du tout ! La lecture de Beck est aussi une source d\u2019esp\u00e9rance car il a propos\u00e9 des solutions, insistant sur le fait qu\u2019il n\u2019y a jamais une seule solution (p. 414). La principale r\u00e9side selon lui dans la d\u00e9mocratisation du processus de d\u00e9cision (ibid. loc. cit.<\/em>). Il s\u2019agit selon lui de soumettre \u00e0 un contr\u00f4le d\u00e9mocratique les d\u00e9cisions technologiques et scientifiques avant leur mise en \u0153uvre et non pas apr\u00e8s (p. 481). En somme, il faut tout discuter et soumettre chaque d\u00e9cision \u00e0 une contre-discussion. Ainsi, \u00ab l\u2019\u00e9lucidation et le traitement scientifiques des risques passent par une critique de la science, une critique du progr\u00e8s, des experts, de la technique<\/em> \u00bb (p. 350). Il faut donc en passer par la remise en cause : \u00ab Il n\u2019y a que lorsque la m\u00e9decine s\u2019\u00e9l\u00e8ve contre la m\u00e9decine, la physique nucl\u00e9aire contre la physique nucl\u00e9aire, la g\u00e9n\u00e9tique humaine contre la g\u00e9n\u00e9tique humaine, la technique de l\u2019information contre la technique de l\u2019information que l\u2019on peut pr\u00e9voir et estimer quel avenir se pr\u00e9pare ici. Permettre l\u2019autocritique sous toutes ses formes ne repr\u00e9sente pas <\/em>un danger, mais vraisemblablement le seul moyen d\u2019identifier avant qu\u2019elle ne se produise l\u2019erreur qui risquerait t\u00f4t ou tard de r\u00e9duire notre univers en cendres \u00bb<\/em> (p. 491).<\/p>\n

Puissent les le\u00e7ons de Beck \u00eatre entendues et qu\u2019avant de plonger plus avant dans les restrictions des libert\u00e9s, d\u2019autres voix puissent \u00eatre \u00e9cout\u00e9es afin que d\u2019autres voies soient propos\u00e9es. C\u2019est l\u00e0 la mission de la politique et du d\u00e9bat d\u00e9mocratique. Il est donc grand temps que notre gouvernement cesse de se comporter en administrateur et que le Parlement se saisisse de ces questions. Il en va de la confiance en notre d\u00e9mocratie et de l\u2019efficacit\u00e9 de notre droit en p\u00e9riode de crise<\/p>\n<\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par Nicolas Leblond, Ma\u00eetre de conf\u00e9rences de droit priv\u00e9, Doyen de la Facult\u00e9 de Droit et d\u2019Administration Publique Universit\u00e9 Polytechnique Hauts de France \u2013 Institut Soci\u00e9t\u00e9s et Humanit\u00e9s Hier, le gouvernement, apr\u00e8s avoir longtemps soutenu que les masques ne pr\u00e9sentaient pas d\u2019utilit\u00e9 pour le grand public, a impos\u00e9 leur port dans les lieux clos recevant<\/p>","protected":false},"author":33,"featured_media":17214,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":"","rank_math_focus_keyword":"","rank_math_title":"","rank_math_description":"","rank_math_canonical_url":"","rank_math_robots":null,"rank_math_facebook_title":"","rank_math_facebook_description":"","rank_math_twitter_title":"","rank_math_twitter_description":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-17213","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-latribune"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17213","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/33"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17213"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17213\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/17214"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17213"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17213"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17213"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}