{"id":17301,"date":"2020-08-07T02:38:29","date_gmt":"2020-08-07T06:38:29","guid":{"rendered":"https:\/\/antilla-martinique.com\/?p=17301"},"modified":"2020-08-07T02:38:29","modified_gmt":"2020-08-07T06:38:29","slug":"le-tribunal-qui-a-revisite-lhistoire-coloniale-de-la-nouvelle-zelande-et-unifie-le-pays","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/le-tribunal-qui-a-revisite-lhistoire-coloniale-de-la-nouvelle-zelande-et-unifie-le-pays\/","title":{"rendered":"Le \u00ab tribunal \u00bb qui a revisit\u00e9 l\u2019histoire coloniale de la Nouvelle-Z\u00e9lande et unifi\u00e9 le pays"},"content":{"rendered":"

Depuis 1975, l\u2019archipel du Pacifique diss\u00e8que sans tabou son pass\u00e9 colonial et tente de r\u00e9parer les dommages culturels et \u00e9conomiques faits \u00e0 la population maorie.<\/span><\/p>\n

Par Ulysse Bellier<\/a> <\/span><\/p>\n

Il y a cent cinquante ans, il \u00e9tait strictement interdit d\u2019enseigner la langue maorie dans les \u00e9coles n\u00e9o-z\u00e9landaises\u00a0; aujourd\u2019hui, le <\/span>reo maori<\/span> est la deuxi\u00e8me langue officielle du pays, elle s\u2019affiche aux frontons des administrations et est devenue un motif de fiert\u00e9 nationale<\/a>. En Nouvelle-Z\u00e9lande, la culture maorie revient de loin\u00a0; \u00e9touff\u00e9e par plus d\u2019un si\u00e8cle d\u2019h\u00e9g\u00e9monie britannique install\u00e9e par le trait\u00e9 de Waitangi de 1840, ce n\u2019est qu\u2019\u00e0 la fin du XXe\u00a0si\u00e8cle qu\u2019elle a pu reprendre sa place dans le pays, sans violence ni combat.<\/span><\/p>\n

Le processus en cours en Nouvelle-Z\u00e9lande a permis une sortie par le haut d\u2019un pass\u00e9 trouble<\/span><\/p>\n

Cette d\u00e9cision majeure est issue d\u2019une commission d\u2019enqu\u00eate permanente ouverte en 1975, le tribunal de Waitangi. A la faveur de cette revisite du r\u00e9cit national, le pays s\u2019est affirm\u00e9 comme proprement biculturel\u00a0; \u00e0 l\u2019heure o\u00f9 le pass\u00e9 colonial ou esclavagiste interroge et \u00e9branle nombre de pays occidentaux, le processus en cours depuis quarante-cinq\u00a0ans en Nouvelle-Z\u00e9lande a permis une sortie par le haut d\u2019un p d\u2019un pass\u00e9 trouble<\/span><\/p>\n

Celui-ci commence donc en\u00a01840, quand, \u00e0 peine install\u00e9 sur cet archipel du Pacifique, des colons britanniques envoy\u00e9s par Londres signent avec cinq cents chefs maoris le texte fondateur du pays\u00a0: le trait\u00e9 de Waitangi. Si son interpr\u00e9tation fait l\u2019objet de vives controverses, l\u2019accord \u00e9tablit, grosso modo, une autorit\u00e9 britannique, tenue de prot\u00e9ger les pouvoirs et traditions autochtones. Un texte symbolique, qui \u00e9vitera aux Maoris le quasi-g\u00e9nocide d\u2019autres peuples autochtones (comme les aborig\u00e8nes d\u2019Australie), mais n\u2019emp\u00eachera pas une domination coloniale.<\/span><\/p>\n

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Inspection des troupes maories, en Angleterre, le 12 d\u00e9cembre 1940. AP<\/span><\/p>\n

Une histoire \u00ab\u00a0qui fait partie du d\u00e9cor\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

A partir des ann\u00e9es 1960, apr\u00e8s deux guerres mondiales dans lesquelles ils ont pris part, les Maoris <\/span>\u00ab\u00a0se mettent \u00e0 revendiquer leur culture, leur langue et leur terre, et cela fait effet boule de neige dans un contexte mondial de r\u00e9veil des identit\u00e9s autochtones\u00a0\u00bb<\/span>, raconte Francine Tolron, l\u2019une des rares sp\u00e9cialistes fran\u00e7aises de la Nouvelle-Z\u00e9lande, professeure des universit\u00e9s \u00e0 la retraite. A la faveur de ces revendications toujours plus fortes et d\u2019une marche historique vers la capitale, Wellington, le gouvernement travailliste acte la cr\u00e9ation du tribunal de Waitangi. Son but\u00a0: \u00e9tablir les manquements de l\u2019Etat aux promesses du trait\u00e9 du Waitangi en remontant jusqu\u2019\u00e0 sa signature, en\u00a01840. Une forme d\u2019imprescriptibilit\u00e9 des faits, \u00e0 la mani\u00e8re des crimes contre l\u2019humanit\u00e9 dans le droit fran\u00e7ais.<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Le syst\u00e8me politique n\u00e9o-z\u00e9landais a tr\u00e8s largement soutenu ce changement\u00a0\u00bb, selon Michael Belgrave<\/span><\/p>\n

Commence alors un long processus\u00a0: des plaintes d\u00e9pos\u00e9es \u2013 par des Maoris uniquement \u2013, des enqu\u00eates historiques document\u00e9es, pr\u00e9cises, qui aboutissent, apr\u00e8s des ann\u00e9es, \u00e0 des recommandations d\u2019actes concrets \u00e0 mener pour le gouvernement. Celui-ci prend alors la main et n\u00e9gocie avec les tribus des retours de terres, des compensations, des changements l\u00e9gislatifs. <\/span>\u00ab\u00a0Le syst\u00e8me politique n\u00e9o-z\u00e9landais a tr\u00e8s largement soutenu ce changement\u00a0\u00bb<\/span>, conservateurs comme travaillistes, note Michael Belgrave, historien \u00e0 l\u2019universit\u00e9 Massey, en Nouvelle-Z\u00e9lande, et ancien expert pour le tribunal.<\/span><\/p>\n

Le travail d\u2019une nation sur elle-m\u00eame ne fut pas pour autant chose facile. Durant ces ann\u00e9es, <\/span>\u00ab\u00a0les N\u00e9o-Z\u00e9landais se sont battu la coulpe, <\/span>se souvient Francine Tolron. <\/span>J\u2019ai connu cette p\u00e9riode, dans les ann\u00e9es 1990, o\u00f9 il y avait une culpabilit\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale des Pakeha <\/span>[les non-Maoris]<\/span>, qui prenaient conscience, gr\u00e2ce \u00e0 beaucoup de grands historiens, des horreurs commises pendant la colonisation\u00a0\u00bb<\/span>.<\/span><\/p>\n

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La reine d\u2019Angleterre, Elizabeth\u00a0II, et le duc d\u2019Edinbourg arrivent \u00e0 Waitangi, le 6\u00a0f\u00e9vrier 1990, pour f\u00eater l\u2019anniversaire des 150 ans du trait\u00e9 de Waitangi. Derri\u00e8re eux, des Maoris manifestent. STEPHEN HOLLAND\/AP<\/span><\/p>\n

D\u00e9sormais, <\/span>\u00ab\u00a0pour la plupart des N\u00e9o-Z\u00e9landais, <\/span>[cette histoire-l\u00e0]<\/span>fait partie du d\u00e9cor\u00a0\u00bb<\/span>,<\/span> note Michael Belgrave. Le travail du tribunal fut le moteur d\u2019une renaissance de la culture maorie, d\u00e9sormais omnipr\u00e9sente dans le pays, mais le mod\u00e8le n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 vraiment export\u00e9 au-del\u00e0 des fronti\u00e8res, comme le regrette Francine Tolron\u00a0: <\/span>\u00ab\u00a0Les N\u00e9o-z\u00e9landais sont tr\u00e8s nombrilistes, tr\u00e8s insulaires<\/span>. <\/span>Ce pays est un fer de lance sur ces questions-l\u00e0, mais\u00a0ils ne font pas conna\u00eetre leurs actions, c\u2019est dommage.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

Deux milliards de dollars transf\u00e9r\u00e9s<\/span><\/p>\n

Dans d\u2019autres colonies britanniques, des groupes ont men\u00e9 un travail similaire. La Commission de la v\u00e9rit\u00e9 et de la r\u00e9conciliation, mise en place par Nelson Mandela en\u00a01995 en Afrique du Sud, <\/span>\u00ab\u00a0relevait de cette d\u00e9marche-l\u00e0\u00a0\u00bb<\/span>, note Francine Tolron, autrice de <\/span>L\u2019Id\u00e9e de r\u00e9conciliation dans les soci\u00e9t\u00e9s multiculturelles du Commonwealth <\/span>(Armand Colin, 2002). Pour elle, c\u2019est \u00e9vident\u00a0: il serait b\u00e9n\u00e9fique de s\u2019inspirer de la Nouvelle-Z\u00e9lande <\/span>\u00ab\u00a0partout o\u00f9 s\u2019exprime le besoin de mettre \u00e0 nu les blessures du pass\u00e9\u00a0\u00bb<\/span>, y compris en France.<\/span><\/p>\n

Le processus ne s\u2019est pas arr\u00eat\u00e9 \u00e0 des\u00a0excuses ou des\u00a0actes symboliques<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Il y eut des choses similaires aux Etats-Unis, au Canada, en Australie, mais sur des comp\u00e9tences resserr\u00e9es. Aucune n\u2019a eu l\u2019importance du tribunal<\/span>, souligne, de son c\u00f4t\u00e9, Michael Belgrave. <\/span>Il a donc \u00e9t\u00e9 aussi beaucoup plus efficace.\u00a0\u00bb <\/span>D\u2019autant que le processus ne s\u2019est pas arr\u00eat\u00e9 \u00e0 des excuses ou \u00e0 des actes symboliques. <\/span>\u00ab\u00a0En environ trente\u00a0ans, quelque chose comme 2\u00a0milliards de dollars <\/span>[1,1\u00a0milliard d\u2019euros aujourd\u2019hui]<\/span> ont \u00e9t\u00e9 transf\u00e9r\u00e9s\u00a0\u00bb<\/span>, poursuit l\u2019historien.<\/span><\/p>\n

Au sud d\u2019Auckland, la plus grande ville du pays, les grandes plaines du Waikato ont \u00e9t\u00e9 rendues aux tribus locales, plus de cent ans apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 spoli\u00e9es, et l\u2019universit\u00e9 implant\u00e9e sur place est devenue locataire. A l\u2019issue d\u2019un autre rapport, les Maoris ont pu prendre le contr\u00f4le d\u2019environ un tiers de l\u2019industrie de la p\u00eache.<\/span><\/p>\n

Malgr\u00e9 toutes ces actions, les Maoris de Nouvelle-Z\u00e9lande, qui constituent aujourd\u2019hui une part croissante de la population (16,5\u00a0% en\u00a02018<\/a>), restent en marge de la soci\u00e9t\u00e9\u00a0: ils sont plus pauvres, en moins bonne sant\u00e9, moins dipl\u00f4m\u00e9s. <\/span>\u00ab\u00a0Le changement <\/span>[introduit par le tribunal]<\/span> a \u00e9t\u00e9 positif<\/span>, salue Michael Belgrave. <\/span>Mais tant que nous ne verrons pas de changement significatif dans la situation \u00e9conomique et sociale des Maoris, nous n\u2019avons aucune raison de nous f\u00e9liciter. Il reste encore beaucoup \u00e0 faire.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Depuis 1975, l\u2019archipel du Pacifique diss\u00e8que sans tabou son pass\u00e9 colonial et tente de r\u00e9parer les dommages culturels et \u00e9conomiques faits \u00e0 la population maorie. Par Ulysse Bellier Il y a cent cinquante ans, il \u00e9tait strictement interdit d\u2019enseigner la langue maorie dans les \u00e9coles n\u00e9o-z\u00e9landaises\u00a0; aujourd\u2019hui, le reo maori est la deuxi\u00e8me langue officielle<\/p>","protected":false},"author":33,"featured_media":17302,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":"","rank_math_focus_keyword":"","rank_math_title":"","rank_math_description":"","rank_math_canonical_url":"","rank_math_robots":null,"rank_math_facebook_title":"","rank_math_facebook_description":"","rank_math_twitter_title":"","rank_math_twitter_description":""},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-17301","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-actualite"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17301","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/33"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17301"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17301\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/17302"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17301"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17301"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17301"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}