{"id":17549,"date":"2020-08-11T05:49:19","date_gmt":"2020-08-11T09:49:19","guid":{"rendered":"https:\/\/antilla-martinique.com\/?p=17549"},"modified":"2020-08-09T05:50:55","modified_gmt":"2020-08-09T09:50:55","slug":"les-boulons-de-lhistoire-statues-recits-et-usages","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/les-boulons-de-lhistoire-statues-recits-et-usages\/","title":{"rendered":"Les boulons de l\u2019Histoire : statues, r\u00e9cits et usages"},"content":{"rendered":"

Le 13\u00a0juin dernier, dans une tribune au World<\/em><\/a>, Jean\u2011Marc Ayrault, pr\u00e9sident de la Fondation pour la m\u00e9moire de l\u2019esclavage, demandait au pr\u00e9sident de l\u2019Assembl\u00e9e nationale et au ministre de l\u2019\u00c9conomie et des Finances de \u00ab\u00a0trouver un autre nom pour ces lieux\u00a0\u00bb, \u00e0 savoir la salle Colbert du Palais Bourbon et le b\u00e2timent Colbert de Bercy. Dans un contexte mondial de mobilisations antiracistes, l\u2019ancien premier ministre partageait cet article sur Twitter avec le hashtag #BlackLivesMatter.<\/p>\n

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La semaine pr\u00e9c\u00e9dente, plusieurs statues avaient \u00e9t\u00e9 d\u00e9boulonn\u00e9es durant des manifestations. Le 7\u00a0juin, le bronze imposant d\u2019Edward Colston finissait ainsi dans l\u2019Avon, rivi\u00e8re traversant la ville de Bristol en Angleterre. Dans un article<\/a>consacr\u00e9 \u00e0 la m\u00e9moire de l\u2019esclavage dans cette ville et paru en 1999, Christine Chivallon nous apprend que Colston (1636-1721) \u00e9tait un marchand dont la fortune \u00ab\u00a0provenait du commerce n\u00e9grier\u00a0\u00bb. Il participait activement \u00ab\u00a0\u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 londonienne ayant le monopole de la traite\u00a0\u00bb. Le 12\u00a0juin, l\u2019historienne Mona Ozouf estimait sur le plateau de l\u2019\u00e9mission C\u00a0\u00e0\u00a0vous<\/em> sur France 5\u00a0que \u00ab\u00a0d\u00e9meubler l\u2019espace de statues anciennes\u00a0\u00bb n\u2019\u00e9tait pas \u00ab\u00a0une tr\u00e8s bonne id\u00e9e\u00a0\u00bb.<\/p>\n

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Finally, dans son adresse aux Fran\u00e7ais du 14\u00a0juin<\/a>, le pr\u00e9sident de la R\u00e9publique, Emmanuel Macron, indiquait\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Je vous le dis tr\u00e8s clairement ce soir mes chers compatriotes, la R\u00e9publique n\u2019effacera aucune trace ni aucun nom de son histoire. La R\u00e9publique ne d\u00e9boulonnera pas de statue. Nous devons plut\u00f4t lucidement regarder ensemble toute notre histoire, toutes nos m\u00e9moires, notre rapport \u00e0 l\u2019Afrique en particulier, pour b\u00e2tir un pr\u00e9sent et un avenir possible, d\u2019une rive l\u2019autre de la M\u00e9diterran\u00e9e avec une volont\u00e9 de v\u00e9rit\u00e9 et en aucun cas de revisiter ou de nier ce que nous sommes.\u00a0\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Cette concomitance in\u00e9dite et internationale de prises de positions, collectives et individuelles, d\u2019ordre acad\u00e9mique, politique ou populaire appelle une r\u00e9flexion sur la statuaire publique, ses usages politiques et ses rapports \u00e0 l\u2019histoire (ici entendue comme science et discipline). \u00c0 partir de l\u2019exemple de cette statue de Colbert, \u00e9rig\u00e9e devant le Palais Bourbon depuis plus de deux si\u00e8cles, nous interrogeons ici ces d\u00e9bats renouvel\u00e9s entre histoires et m\u00e9moires.<\/p>\n

Une histoire \u00e0 rebours de Colbert<\/h2>\n

Quatre statues accompagnent la mont\u00e9e des marches vers l\u2019actuel si\u00e8ge de l\u2019Assembl\u00e9e nationale\u00a0; elles repr\u00e9sentent Sully, L\u2019Hospital, d\u2019Aguesseau et Colbert. Voici par quels mots l\u2019Assembl\u00e9e nationale pr\u00e9sente sur son site Internet cet ensemble statuaire<\/a>\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Encadrant le bas des gradins, les statues de quatre grands commis de l\u2019\u00c9tat veillent sur le monument, incarnant les vertus de l\u2019action politique\u00a0: Sully le r\u00e9formateur, L\u2019Hospital le conciliateur, d\u2019Aguesseau l\u2019unificateur du droit et de la jurisprudence et Colbert l\u2019organisateur de l\u2019\u00e9conomie.\u00a0\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

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Mise \u00e0 jour du 26 juin : _Depuis le 23 juin, date de parution de l’article, il semble que la page de l’Assembl\u00e9e nationale<\/a> cit\u00e9e dans l’article ait \u00e9t\u00e9 modifi\u00e9e. Le paragraphe reproduit a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9cis\u00e9. Il est remplac\u00e9 par :<\/p>\n

\u00ab\u00a0Devant la colonnade, construite entre 1806 et 1810 par l\u2019architecte Bernard Poyet, se trouvent les statues d\u2019Ath\u00e9na et de Th\u00e9mis \u2013 d\u00e9esses grecques de la Sagesse et de la Justice -\u2013 ainsi qu\u2019un groupe de quatre statues des ministres veillant sur le Palais-Bourbon. Elles illustrent les vertus du service public, avec Michel de L\u2019Hospital le conciliateur, Sully le r\u00e9formateur, Colbert le travailleur et d\u2019Aguesseau le codificateur.\u00a0\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Une pr\u00e9sentation plus pr\u00e9cise des quatre ministres repr\u00e9sent\u00e9s suit cette introduction. Colbert est ainsi pr\u00e9sent\u00e9 :<\/p>\n

\u00ab\u00a0Jean-Baptiste Colbert (1619-1683), contr\u00f4leur g\u00e9n\u00e9ral des Finances, secr\u00e9taire d\u2019\u00c9tat \u00e0 la Maison du roi et secr\u00e9taire d\u2019\u00c9tat \u00e0 la Marine de Louis XIV, favorise l\u2019industrie et le commerce, r\u00e9organise les finances, la justice et la marine. \u00c0 l\u2019origine de l\u2019Acad\u00e9mie des Inscriptions et Belles-Lettres, de l\u2019Observatoire, de la Manufacture des Gobelins et de la manufacture de Glaces de miroirs de Saint-Gobain, il a aussi fait creuser le canal des Deux-Mers. S\u2019il joue un r\u00f4le dans l\u2019\u00e9laboration du Code noir, celui-ci est publi\u00e9 deux ans apr\u00e8s sa mort et, malgr\u00e9 la s\u00e9v\u00e9rit\u00e9 des peines qu\u2019il pr\u00e9voit, vise \u00e0 limiter le pouvoir jusqu\u2019alors absolu des planteurs\u00a0.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

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La statue du contr\u00f4leur g\u00e9n\u00e9ral des finances de Louis XIV est l\u2019\u0153uvre de Jacques-Edme Dumont\u00a0; elle a \u00e9t\u00e9 install\u00e9e devant le Palais Bourbon en 1808.<\/p>\n

Les Dumont sont sculpteurs de p\u00e8re en fils depuis le XVIIe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle. Dans une biographie qu\u2019il leur consacre, Une famille d\u2019artistes\u00a0: les Dumont (1660-1884)<\/em><\/a>, Gustave Vattier (1890) explique que c\u2019est un Jacques-Edme d\u00e9courag\u00e9 \u2013 le S\u00e9nat vient de refuser un de ses projets de d\u00e9corations \u2013 qui se pr\u00e9sente \u00e0 la famille imp\u00e9riale.<\/p>\n

Sur les conseils d\u2019un de ses amis, courtisan, le sculpteur adresse en 1806\u00a0une r\u00e9alisation \u00e0 l\u2019imp\u00e9ratrice Jos\u00e9phine. L\u2019ann\u00e9e d\u2019apr\u00e8s, il r\u00e9alisera une statue en marbre, le Sapeur<\/em>, et un bas-relief, la Cl\u00e9mence et la Valeur<\/em>, pour l\u2019Arc de Triomphe du Carrousel. Jacques-Edme Dumont sera tr\u00e8s attach\u00e9 \u00e0 la statue de Colbert. Non sans emphase, Gustave Vattier parle de cette estime de l\u2019artiste pour sa r\u00e9alisation en ces mots\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Dumont avait pour cette statue la tendresse d\u2019un p\u00e8re envers son enfant\u00a0; il \u00e9tait toujours dans la crainte d\u2019un accident et maudissait les f\u00eates qui rassemblaient la foule devant le Palais Bourbon. Le lendemain d\u2019une c\u00e9r\u00e9monie officielle, il ne manquait jamais de rendre une visite \u00e0 son cher Colbert\u00a0; un jour il eut la douleur de constater qu\u2019un doigt avait \u00e9t\u00e9 cass\u00e9, et il consid\u00e9ra comme une faveur la permission qui lui fut accord\u00e9e de le restaurer \u00e0 ses frais.\u00a0\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Qu\u2019elles soient de pierre ou de mots, les hagiographies de pr\u00e9tendus h\u00e9ros (mais aussi des sculpteurs) figent dans le marbre des conceptions tronqu\u00e9es, car univoques, des vies, des \u0153uvres et des personnes. \u00c0 212\u00a0ans d\u2019intervalle, ce n\u2019est pas le doigt de la statue qui est cass\u00e9, mais le doigt de celles et ceux qui la regardent qui est point\u00e9e vers elle (ou plut\u00f4t son moulage).<\/p>\n

Si la R\u00e9publique n\u2019efface aucune trace ni aucun nom de son histoire, elle garantit aussi le libre exercice de la recherche historique. Laquelle recherche permet aujourd\u2019hui d\u2019organiser un dialogue entre r\u00e9ceptions d\u2019une narration et d\u00e9couvertes historiques. C\u2019est ceci que nous nommons une histoire \u00e0 rebours\u00a0: des discontinuit\u00e9s d\u2019une vie humaine aux d\u00e9bats sur une statue, c\u2019est toute une succession de narrations qui forme et d\u00e9forme cette dite trace. Ces narrations sont politiques, populaires et acad\u00e9miques\u00a0: elles dialoguent et d\u00e9battent. Le personnage de Colbert a connu de nombreuses narrations et traductions diff\u00e9rentes selon les \u00e9poques.<\/p>\n

Bruno Le\u00a0Maire, en charge du minist\u00e8re de l\u2019\u00c9conomie et des Finances, a r\u00e9pondu \u00e0 l\u2019ancien pensionnaire de Matignon\u00a0: \u00ab\u00a0Colbert est une des figures historiques importantes de la France\u00a0\u00bb<\/a>. Il a donc oppos\u00e9 une fin de non-recevoir \u00e0 la requ\u00eate de Jean\u2011Marc Ayrault. Des historiens sp\u00e9cialistes du personnage s\u2019accordent pour dire que la r\u00e9ception de Colbert dans l\u2019espace public<\/a> a chang\u00e9 ces derni\u00e8res ann\u00e9es. Le XIXe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle insistait sur un Colbert interventionniste et travailleur, initiateur des manufactures\u00a0; le mouvement social en cours semble retenir l\u2019initiateur du Code noir.<\/p>\n

Soucieux de s\u2019inscrire dans une pr\u00e9tendue continuit\u00e9 historique, tous les r\u00e9gimes ont, au moins depuis 1789, compos\u00e9 par la gradine ou la plume des r\u00e9cits nationaux plus ou moins empreints de syncr\u00e9tismes, convoquant alors des personnages embl\u00e9matiques ou symptomatiques de messages politiques d\u00e9termin\u00e9s. La statuomanie d\u00e9crite par Maurice Agulhon forme ces r\u00e9cits de pierre\u00a0; les manuels scolaires du XIXe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle, objet de notre travail de th\u00e8se, forment partiellement ces r\u00e9cits de mots.<\/p>\n

Comme historien et plus pr\u00e9cis\u00e9ment comme directeur d\u2019une monumentale histoire de France<\/em> parue en 27\u00a0volumes, Ernest Lavisse a lui aussi propos\u00e9 une synth\u00e8se savante sur Colbert. Dans une note de lecture que lui consacre Camille-Georges Picavet dans la Revue internationale de l\u2019enseignement<\/em> en 1907<\/a>, l\u2019auteur estime que Lavisse d\u00e9crit un Colbert ambitieux et travailleur. On retrouve m\u00eame ces grands caract\u00e8res du personnage dans les livres scolaires du professeur originaire du Nouvion-en-Thi\u00e9rache. Cette illustration, issue d\u2019un manuel de 1907, en t\u00e9moigne.<\/p>\n

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Colbert dans son cabinet de travail.<\/span> Cette image provient d\u2019un manuel paru en 1907\u00a0chez Armand Colin (collection personnelle de l\u2019auteur)<\/span><\/span><\/figcaption><\/figure>\n

En 1907, on parlait donc d\u2019un Colbert \u00ab\u00a0organisateur de l\u2019\u00e9conomie\u00a0\u00bb. Image qui semble officiellement perdurer jusqu\u2019\u00e0 nos jours\u00a0: c\u2019est encore cette expression qu\u2019on peut retrouver sur le site de l\u2019Assembl\u00e9e nationale. Pourtant, cette r\u00e9ception change avec le temps. Dans l\u2019histoire r\u00e9cente, les r\u00e9cits, m\u00eame consensuels, sur des \u00e9v\u00e9nements pass\u00e9s ont \u00e9volu\u00e9. Il en va de m\u00eame pour les statues.<\/p>\n

On peut ainsi \u00e9tudier l\u2019histoire de la statue de Louis XIV<\/a> qui se trouve sur la place des Victoires \u00e0 Paris. Elle a fait couler beaucoup d\u2019encre et de m\u00e9tal. Une premi\u00e8re statue, abattue en 1792, a \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9e \u00e0 la fonte. Une seconde, la statue actuelle, a \u00e9t\u00e9 install\u00e9e en 1822. Dans quelle mesure l\u2019histoire mouvement\u00e9e d\u2019un monument est-elle connue de ses spectateurs contemporains\u00a0? La statuaire peut former, en posant cette question, un v\u00e9ritable programme d\u2019\u00e9ducation populaire, un programme d\u2019histoire publique.<\/p>\n

La statuaire comme programme d\u2019une histoire publique<\/h2>\n

Pour l\u2019historien Maurice Agulhon, la statuomanie appartient \u00e0 l\u2019histoire du d\u00e9cor urbain<\/a>. Dit autrement, l\u2019histoire de l\u2019art statuaire est ind\u00e9tachable de l\u2019histoire des villes. Artefact d\u2019un embellissement des places publiques, la statue semble \u00e0 la confluence des id\u00e9es et du beau, des lisi\u00e8res de m\u00e9moires. La statue personnifie un message politique.<\/p>\n

Or, ces messages \u00e9voluent en fonction des r\u00e9gimes en place et des \u00e9v\u00e8nements. Ainsi, pour Maurice Agulhon\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0La statuomanie en France a fait un bond en avant chaque fois qu\u2019une r\u00e9volution lib\u00e9rale a substitu\u00e9 un r\u00e9gime la\u00efque, optimiste et p\u00e9dagogue \u00e0 un r\u00e9gime de contrainte, de tradition et d\u2019autorit\u00e9.\u00a0\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

R\u00e9fl\u00e9chir et d\u00e9battre ensemble, \u00e0 l\u2019\u00e9chelle des villes (comme \u00e0 Bordeaux<\/a>), au moyen de dialogues apais\u00e9s et instrument\u00e9s sur notre statuaire publique et actuelle, ne serait-ce pas l\u00e0 un autre bond en avant\u00a0? Un bond en avant vers une compr\u00e9hension \u00e9largie de nos d\u00e9cors urbains\u00a0?<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le 13\u00a0juin dernier, dans une tribune au Monde, Jean\u2011Marc Ayrault, pr\u00e9sident de la Fondation pour la m\u00e9moire de l\u2019esclavage, demandait au pr\u00e9sident de l\u2019Assembl\u00e9e nationale et au ministre de l\u2019\u00c9conomie et des Finances de \u00ab\u00a0trouver un autre nom pour ces lieux\u00a0\u00bb, \u00e0 savoir la salle Colbert du Palais Bourbon et le b\u00e2timent Colbert de Bercy.<\/p>","protected":false},"author":33,"featured_media":17551,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":"","rank_math_focus_keyword":"","rank_math_title":"","rank_math_description":"","rank_math_canonical_url":"","rank_math_robots":null,"rank_math_facebook_title":"","rank_math_facebook_description":"","rank_math_twitter_title":"","rank_math_twitter_description":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-17549","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-latribune"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17549","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/33"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17549"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17549\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/17551"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17549"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17549"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17549"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}