{"id":18225,"date":"2020-08-27T10:23:43","date_gmt":"2020-08-27T14:23:43","guid":{"rendered":"https:\/\/antilla-martinique.com\/?p=18225"},"modified":"2020-08-27T10:23:43","modified_gmt":"2020-08-27T14:23:43","slug":"comprendre-le-tout-monde-dedouard-glissant","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/comprendre-le-tout-monde-dedouard-glissant\/","title":{"rendered":"Comprendre le \u00ab\u00a0Tout-monde\u00a0\u00bb d’\u00c9douard Glissant"},"content":{"rendered":"
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\u00c9douard Glissant <\/span>\u2022<\/span> Cr\u00e9dits : Jean-Marc Zaorski<\/em> – Getty<\/em><\/span><\/div>\n<\/div>\n
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\u00c9douard Glissant est un penseur de la complexit\u00e9. Son esth\u00e9tique du Tout-monde met en relation la politique, la philosophie et la po\u00e9sie. Avec ce concept, il questionne la cr\u00e9olisation globale du monde. Dynamique r\u00e9cente, g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e et acc\u00e9l\u00e9r\u00e9e en proie au ph\u00e9nom\u00e8ne de mondialisation.<\/a><\/p>\n<\/div>\n

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La philosophie d’\u00c9douard Glissant est \u00ab\u00a0archip\u00e9lique\u00a0\u00bb, elle donne \u00e0 voir l’\u00e9tat et la diversit\u00e9 du monde. Ses concepts de Relation, d’identit\u00e9-Relation sont une aide \u00e0 sa compr\u00e9hension. Multiple, diffract\u00e9 et impr\u00e9visible, le Tout-monde est un espace mouvant o\u00f9 les identit\u00e9s, les langues et les cultures se cr\u00e9olisent et disparaissent. C’est dans ce chaos-monde que se forme une nouvelle humanit\u00e9 apte \u00e0 faire face \u00e0 l’impr\u00e9vu.<\/a><\/p>\n

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J’appelle Tout-monde notre univers tel qu’il change et perdure en \u00e9changeant et, en m\u00eame temps, la \u00ab\u00a0vision\u00a0\u00bb que nous en avons. La totalit\u00e9-monde dans sa diversit\u00e9 physique et dans les repr\u00e9sentations qu’elle nous inspire\u00a0: que nous ne saurions plus chanter, dire ni travailler \u00e0 souffrance \u00e0 partir de notre seul lieu, sans plonger \u00e0 l’imaginaire de cette totalit\u00e9. Les po\u00e8tes l’ont de tout temps pressenti. Mais ils furent maudits, ceux d’Occident, de n’avoir pas en leur temps consenti \u00e0 l’exclusive du lieu, quand c’\u00e9tait la seule forme requise. Maudits aussi, parce qu’ils sentaient bien que leur r\u00eave du monde en pr\u00e9figurait ou accompagnait la Conqu\u00eate. La conjonction des histoires des peuples propose aux po\u00e8tes d’aujourd’hui une fa\u00e7on nouvelle. La mondialit\u00e9, si elle se v\u00e9rifie dans les oppressions et les exploitations des faibles par les puissants, se devine aussi et se vit par les po\u00e9tiques, loin de toute g\u00e9n\u00e9ralisation.<\/a><\/p><\/blockquote>\n

[youtube https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=Bjy__PN_ofw?feature=oembed]<\/div>\n

Une rencontre enregistr\u00e9e en f\u00e9vrier 2018.<\/a><\/p>\n

Aliocha Wald Lasowski, philosophe, essayiste et professeur d’universit\u00e9<\/a><\/p>\n

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Celia Britton, professeur, Fellow of the British Academy<\/a><\/p>\n

Romuald Fonkoua, professeur de litt\u00e9rature francophone Sorbonne Universit\u00e9 \u00a0\u00a0<\/a><\/p>\n

Fran\u00e7ois Noudelmann, philosophe, professeur des universit\u00e9s.<\/a><\/p>\n