Puis vint le meurtre de George Floyd<\/a><\/u>. Arrivant apr\u00e8s d’autres affaires tr\u00e8s m\u00e9diatis\u00e9es de personnes noires tu\u00e9es par la police aux \u00c9tats-Unis<\/a><\/u>, cette trag\u00e9die a d\u00e9clench\u00e9 le plus important soul\u00e8vement social<\/a> dans le pays depuis les ann\u00e9es 1960, et le mouvement s’est r\u00e9pandu dans le monde entier<\/a>. Au-del\u00e0 de la lutte pour la justice raciale, c’est un conflit plus g\u00e9n\u00e9ral sur l’identit\u00e9 et le destin nationaux qui en a \u00e9merg\u00e9. Autant d’\u00e9v\u00e9nements qui ont fait reprendre du poil de la b\u00eate \u00e0 des ethno-nationalistes illib\u00e9raux, \u00e0 l’instar de Donald Trump et de ses alli\u00e9\u00b7es am\u00e9ricain\u00b7es<\/a><\/u>.<\/p>\n Pourtant, m\u00eame si le courage et la verve des manifestant\u00b7es \u2013associ\u00e9es \u00e0 l’abjection et \u00e0 l’incomp\u00e9tence si singuli\u00e8res du pr\u00e9sident am\u00e9ricain\u2013 en viennent \u00e0 permettre une large victoire d\u00e9mocrate en novembre<\/a><\/u>, le spectre de l’illib\u00e9ralisme continuera \u00e0 planer sur les \u00c9tats-Unis. Il se r\u00e9v\u00e9lera encore plus mena\u00e7ant dans les pays aux institutions d\u00e9mocratiques moins solides et aux autocrates plus talentueux que Trump. Si les partisan\u00b7es de la d\u00e9mocratie lib\u00e9rale entendent faire mentir l’arrogance d’un Poutine, alors c’est toute leur approche que les leaders lib\u00e9raux du monde entier doivent repenser.<\/p>\n Apr\u00e8s tout, il faut remonter aux ann\u00e9es 1930 pour voir la d\u00e9mocratie conna\u00eetre un d\u00e9clin aussi abrupt sur la sc\u00e8ne internationale. Plus terrifiant encore, c’est aux \u00c9tats-Unis et en Inde, soit les plus grandes d\u00e9mocraties du monde, mais aussi en Pologne et en Hongrie, jadis mod\u00e8les de r\u00e9ussite d’une transition de la dictature \u00e0 la d\u00e9mocratie, que l’on observe les pires r\u00e9gressions<\/a><\/u>.<\/p>\n Aux quatre coins de la plan\u00e8te, les d\u00e9magogues illib\u00e9raux dissimulent leur ethnocentrisme et leur hostilit\u00e9 \u00e0 la d\u00e9mocratie dans des \u00e9l\u00e9ments de langage exsudant la grandeur nationale.<\/p><\/blockquote>\n<\/figure>\n Pourquoi les partis lib\u00e9raux ont-ils \u00e9chou\u00e9, m\u00eame dans des d\u00e9mocraties anciennes? La faute est commun\u00e9ment attribu\u00e9e aux angoisses \u00e9conomiques et culturelles croissantes, mais ces facteurs ne suffisent pas \u00e0 expliquer pleinement la situation. La crise peut \u00eatre attribu\u00e9e, au moins en partie, \u00e0 l’attitude des personnes au pouvoir. Si les politiciens et les politiciennes lib\u00e9rales jouent leur peau sur de meilleures politiques, leurs adversaires illib\u00e9raux ont mis la main sur quelque chose de bien plus puissant: une rh\u00e9torique galvanisant des instincts primaires et tribaux, et qui donne une impression de force et de courage.<\/p>\n Aux quatre coins de la plan\u00e8te, les d\u00e9magogues illib\u00e9raux dissimulent leur ethnocentrisme et leur hostilit\u00e9 \u00e0 la d\u00e9mocratie dans des \u00e9l\u00e9ments de langage exsudant la grandeur nationale. Ils mart\u00e8lent leur pr\u00e9tendue sup\u00e9riorit\u00e9 de capitaines, patriotes et protecteurs. Et font passer leurs transgressions pour des coups de force tout en d\u00e9peignant la d\u00e9fense lib\u00e9rale des plus faibles et de l’\u00c9tat de droit comme de la pusillanimit\u00e9 bureaucratique.<\/p>\n Le pr\u00e9sident philippin Rodrigo Duterte tient un calibre 45, sous le regard du chef militaire Eduardo Ano (\u00e0 droite), au Palais Malacanang, \u00e0 Manille, le 18 juillet 2017. | Ted Aljibe \/ AFP<\/p>\n Trop souvent, les lib\u00e9raux en viennent \u00e0 perdre ce combat parce qu’ils ont oubli\u00e9 comment enrober leurs messages et leurs politiques dans des r\u00e9cits, des symboles et une rh\u00e9torique nationale convaincantes. S’ils esp\u00e8rent r\u00e9ellement triompher des illib\u00e9raux, et non pas simplement les repousser \u00e0 la prochaine \u00e9ch\u00e9ance \u00e9lectorale, les lib\u00e9raux doivent convoquer le nationalisme afin de contrer l’ethno-nationalisme et redorer leur blason de patriotes implacables.<\/p>\n Apr\u00e8s avoir vu des manifestant\u00b7es \u00e0 Berlin, Budapest et Rio de Janeiro<\/a><\/u> d\u00e9filer en solidarit\u00e9 avec leurs homologues am\u00e9ricain\u00b7es, le moment pr\u00e9sent offre une occasion historique de reprendre le drapeau des mains des nativistes illib\u00e9raux et de les repousser \u00e9lectoralement dans les cordes.<\/p>\n Nombre d’analystes ont voulu rendre compte de la crise de la d\u00e9mocratie. Pour certains, \u00e0 l’instar de Thomas Frank<\/a><\/u> et Joseph Stiglitz<\/a><\/u>, l’ins\u00e9curit\u00e9 \u00e9conomique et l’injustice croissantes expliquent l’attrait grandissant que suscitent les leaders illib\u00e9raux. De leur c\u00f4t\u00e9, les partis lib\u00e9raux auraient abandonn\u00e9 les int\u00e9r\u00eats mat\u00e9riels des travailleurs et des travailleuses au profit de politiques n\u00e9olib\u00e9rales, poussant cet \u00e9lectorat dans les bras des d\u00e9magogues. D\u00e8s lors, lutter efficacement contre la droite illib\u00e9rale consiste \u00e0 exacerber un programme \u00e9conomique progressiste.<\/p>\n \u00c0 premi\u00e8re vue, l’argument est sens\u00e9. De r\u00e9centes recherches<\/a><\/u> montrant une \u00abcourbe en profil d’\u00e9l\u00e9phant\u00bb de la croissance des revenus mondiaux r\u00e9v\u00e8lent des gains spectaculaires pour la moiti\u00e9 inf\u00e9rieure de l’humanit\u00e9 comme pour les tr\u00e8s hauts revenus. Mais la croissance s’est av\u00e9r\u00e9e plus lente pour la \u00abclasse moyenne comprim\u00e9e\u00bb, o\u00f9 se situent la plupart des salari\u00e9\u00b7es des pays d\u00e9velopp\u00e9s, notamment aux \u00c9tats-Unis<\/a><\/u>.<\/p>\n Difficile de dire si ces tendances expliquent la mont\u00e9e des illib\u00e9raux en Occident. Nous savons que la d\u00e9mocratie am\u00e9ricaine a travers\u00e9 de graves r\u00e9cessions et un ch\u00f4mage \u00e0 deux chiffres entre le d\u00e9but des ann\u00e9es 1980 et la fin des ann\u00e9es 2000 \u2013sans parler de la Grande D\u00e9pression<\/a> des ann\u00e9es 1930. La mont\u00e9e des in\u00e9galit\u00e9s dans de bonnes conditions macro\u00e9conomiques n’est pas la formule \u00e9vidente d’un effondrement de la d\u00e9mocratie aux \u00c9tats-Unis, dont le revenu par habitant\u00b7e est le plus \u00e9lev\u00e9 au monde parmi les pays de plus de 10 millions d’habitant\u00b7es.<\/p>\n La classe moyenne n’a pas joui de la croissance de revenus des plus pauvres et des plus riches, mais toutes les cat\u00e9gories<\/a><\/u> ont vu leurs revenus augmenter, sans compter que l’\u00e9conomie \u00e9tait en plein essor lorsque Trump a \u00e9t\u00e9 \u00e9lu. D’aucuns estiment<\/a><\/u> que la mont\u00e9e en fl\u00e8che des co\u00fbts du logement et des soins de sant\u00e9 a fait basculer la classe ouvri\u00e8re blanche vers Trump. Sauf que les deux tiers des soutiens<\/a><\/u> de Trump en 2016 \u00e9taient des \u00e9lecteurs et des \u00e9lectrices dont les ressources d\u00e9passaient le revenu m\u00e9dian.<\/p>\n Les arguments progressistes voulant que le Parti d\u00e9mocrate ait abandonn\u00e9 les pr\u00e9occupations des travailleurs et des travailleuses ne sont pas non plus parfaitement convaincants. Pour certain\u00b7es analystes, les r\u00e9formes de la protection sociale et la lib\u00e9ralisation du secteur financier de Bill Clinton, ainsi que le soutien de Barack Obama au sauvetage de Wall Street pendant la crise financi\u00e8re, sont les preuves d’un virage n\u00e9olib\u00e9ral. Les d\u00e9bats sur les effets de ces choix sont toujours d’actualit\u00e9, mais l’orientation g\u00e9n\u00e9rale des politiques d\u00e9mocrates penche clairement vers la gauche.<\/p>\n L’ancien pr\u00e9sident des \u00c9tats-Unis Barack Obama pl\u00e9biscite l’Obamacare au Prince Georges Community College de Largo, le 26 septembre 2013. | Mark Wilson \/ Getty Images North America \/ AFP<\/p>\n Les D\u00e9mocrates luttent depuis des d\u00e9cennies pour un syst\u00e8me de sant\u00e9 universel. Ils et elles ont adopt\u00e9 l’Obamacare \u2013sans le moindre vote r\u00e9publicain\u2013 en 2010. En 2001 et 2017, le parti s’est oppos\u00e9 aux r\u00e9ductions d’imp\u00f4ts r\u00e9gressives des R\u00e9publicain\u00b7es, qui ont creus\u00e9 le d\u00e9ficit. Et sous Obama, il a augment\u00e9 les taux sur les revenus les plus \u00e9lev\u00e9s. Si on prend l’ensemble de l’\u00e9lectorat, les politiques d\u00e9mocrates<\/a><\/u> sont bien plus populaires que les r\u00e9publicaines. En outre, les \u00e9lecteurs et \u00e9lectrices pr\u00e9occup\u00e9es par les in\u00e9galit\u00e9s<\/a><\/u> sont rest\u00e9es fid\u00e8les aux D\u00e9mocrates.<\/p>\n En Europe, c’est dans les pays ayant connu les pires r\u00e9gressions d\u00e9mocratiques que l’on a trouv\u00e9 les plus impressionnantes r\u00e9ussites \u00e9conomiques. Entre 1993 et 2015, ann\u00e9e o\u00f9 le parti casseur de d\u00e9mocratie Droit et Justice<\/a> (PiS) obtenait la majorit\u00e9 parlementaire en Pologne, le PIB par habitant a plus que doubl\u00e9<\/a><\/u> et les niveaux d’in\u00e9galit\u00e9 de revenus ont \u00e9t\u00e9 relativement faibles<\/a><\/u> dans le pays. Idem en Hongrie. De 1993 \u00e0 2010, le PIB par habitant a \u00e9norm\u00e9ment augment\u00e9<\/a><\/u>. En 2010, lorsque le parti illib\u00e9ral Fidesz<\/a> de Viktor Orb\u00e1n obtenait la majorit\u00e9 parlementaire absolue et commen\u00e7ait \u00e0 d\u00e9manteler la d\u00e9mocratie, le niveau d’in\u00e9galit\u00e9s de revenus en Hongrie \u00e9tait identique \u00e0 celui du Danemark<\/a><\/u>.<\/p>\n Les explications de la crise de la d\u00e9mocratie ciblant les conditions mat\u00e9rielles des populations ne rendent pas non plus bien compte de la situation indienne. Entre 1991 et 2014, le PIB par habitant a tripl\u00e9<\/a><\/u>, la pauvret\u00e9 s’est \u00e9vapor\u00e9e et l’esp\u00e9rance de vie est pass\u00e9e de 58 \u00e0 69 ans. Reste qu’en 2014, le parti ethno-nationaliste Bharatiya Janata<\/a> (BJP) obtenait une majorit\u00e9 parlementaire, et son imp\u00e9rieux chef, Narendra Modi, devenait Premier ministre. En 2019, Modi a \u00e9t\u00e9 r\u00e9\u00e9lu dans un fauteuil<\/a><\/u> malgr\u00e9 le ralentissement de la croissance \u00e9conomique.<\/p>\n Dans l’ensemble, les gens de la classe moyenne sont plus prosp\u00e8res qu’\u00e0 aucun autre moment de l’histoire, mais beaucoup rechignent \u00e0 voter pour les candidat\u00b7es des partis lib\u00e9raux.<\/p>\n Si des griefs \u00e9conomiques ne peuvent facilement expliquer la crise de la d\u00e9mocratie, le d\u00e9sarroi face \u00e0 l’immigration, l’\u00e9lection d’un pr\u00e9sident noir ou l’adoption du mariage pour tous peut-il \u00e9clairer la mont\u00e9e des d\u00e9magogues illib\u00e9raux?<\/p>\n L’intol\u00e9rance et la haine constituent sans aucun doute l’un des probl\u00e8mes les plus pressants au monde. Reste qu’on ne trouve gu\u00e8re de preuves dans les enqu\u00eates que les pays souffrant d’une d\u00e9t\u00e9rioration de la d\u00e9mocratie soient aussi devenus plus conservateurs sur un plan culturel. Le pourcentage d’Am\u00e9ricain\u00b7es non-noir\u00b7es \u00e0 penser que les propri\u00e9taires devraient \u00eatre oblig\u00e9\u00b7es de louer et de vendre leurs biens \u00e0 des personnes<\/a><\/u> sans distinction de race est pass\u00e9 de 37% en 1978 \u00e0 78% en 2018. En 1988, 11% des Am\u00e9ricain\u00b7es \u00e9taient favorables au mariage pour les couples homosexuel<\/a>s<\/u>, contre 68% en 2018. Les opinions sur l’immigration l\u00e9gale sont elles aussi devenues beaucoup plus positives<\/a><\/u> depuis les ann\u00e9es 1990.<\/p>\n Une fois les valeurs lib\u00e9rales devenues pr\u00e9dominantes, un \u00abpoint de basculement\u00bb a \u00e9t\u00e9 atteint, \u00e0 l’origine d’un \u00abr\u00e9flexe autoritaire\u00bb.<\/b><\/p><\/blockquote>\n<\/figure>\n Ces tendances \u00e0 la lib\u00e9ralisation<\/a><\/u> se font \u00e9galement jour dans d’autres d\u00e9mocraties en danger. Au moment de la victoire du PiS en 2015, les Polonais\u00b7es \u00e9taient plus favorables \u00e0 l’immigration que les Fran\u00e7ais\u00b7es, les Britanniques ou les Belges. L’attitude des Hongrois\u00b7es \u00e0 l’\u00e9gard des personnes immigr\u00e9es est rest\u00e9e stable entre 2002 et 2006, pour m\u00eame devenir plus favorable entre 2006 et 2010, l’ann\u00e9e de la grande victoire d’Orb\u00e1n. Sur les questions culturelles, Polonais\u00b7es et Hongrois\u00b7es penchent de plus en plus vers le lib\u00e9ralisme dans tous les domaines<\/a><\/u>. De tels signes de lib\u00e9ralisation culturelle se profilent \u00e9galement en Inde.<\/p>\n Faut-il y voir un retour de b\u00e2ton contre la baisse<\/em> de l’intol\u00e9rance? Dans un ouvrage magistral<\/a> sorti en 2019, Pippa Norris et Ronald Inglehart avancent qu’une fois les valeurs lib\u00e9rales devenues pr\u00e9dominantes, un \u00abpoint de basculement\u00bb<\/em> a \u00e9t\u00e9 atteint, \u00e0 l’origine d’un \u00abr\u00e9flexe autoritaire\u00bb<\/em> dans les attitudes et d’une \u00abr\u00e9action conservatrice contre-r\u00e9volutionnaire\u00bb<\/em>. Au bout du compte, Norris et Inglehart s’attendent \u00e0 ce que la modernisation socio-\u00e9conomique r\u00e9solve le conflit en faveur des lib\u00e9raux. Mais pour l’instant, \u00abla v\u00e9h\u00e9mence des guerres culturelles bouleverse la politique et la soci\u00e9t\u00e9\u00bb<\/em>.<\/p>\n Le pr\u00e9sident des \u00c9tats-unis Donald Trump s’exprime lors d’un rassemblement de campagne, le 20 juin 2020, \u00e0 Tulsa, en Oklahoma. | Nicholas Kamm \/ AFP<\/p>\n \u00c0 quel moment les soci\u00e9t\u00e9s modernes n’entrent-elle pas<\/em> dans une \u00e8re de \u00abpoint de basculement\u00bb? Prenons les attitudes raciales. La lib\u00e9ralisation de l’opinion sur les \u00e9coles int\u00e9gr\u00e9es dans les ann\u00e9es 1950 et 1960 a peut-\u00eatre constitu\u00e9 ce genre d’\u00e9poque charni\u00e8re. Ou bien est-ce dans les ann\u00e9es 1980, quand une majorit\u00e9 d’Am\u00e9ricain\u00b7es blanc\u00b7hes se sont d\u00e9clar\u00e9\u00b7es en faveur de la non-discrimination au logement? Dans les ann\u00e9es 2010, pour entra\u00eener l’\u00e9lection de Trump? Ou bien la vivons-nous aujourd’hui, avec l’essor spectaculaire du mouvement Black Lives Matter<\/a>? La d\u00e9sillusion face aux changements culturels est profonde \u00e0 chaque \u00e9poque. Tout comme l’injustice \u00e9conomique, ces points de basculement rel\u00e8vent d’une constante des soci\u00e9t\u00e9s modernes.<\/p>\n Et si le probl\u00e8me des partis lib\u00e9raux r\u00e9sidait autant dans leurs messages que dans les politiques et les forces sociales \u00e0 l’\u0153uvre? Les lib\u00e9raux contemporains se focalisent en g\u00e9n\u00e9ral sur des solutions politiques, en n\u00e9gligeant l’imp\u00e9ratif d’un r\u00e9cit national convaincant. Aux \u00c9tats-Unis, m\u00eame si Trump en vient \u00e0 \u00eatre battu et que des r\u00e9formes progressistes sont adopt\u00e9es, sans un bon r\u00e9cit lib\u00e9ral-national, celui des illib\u00e9raux fait d’une nation assi\u00e9g\u00e9e par des immigr\u00e9\u00b7es, des minorit\u00e9s et des \u00e9lites cosmopolites continuera \u00e0 intoxiquer le d\u00e9bat public et \u00e0 rapporter des gains \u00e9lectoraux.<\/p>\n Les responsables du Parti d\u00e9mocrate semblent avoir conscience de leurs lacunes. Apr\u00e8s avoir subi de lourdes pertes lors des \u00e9lections de mi-mandat de 2014, le parti a cr\u00e9\u00e9 un groupe de travail sp\u00e9cial. En haut de sa liste de probl\u00e8mes \u00e0 r\u00e9soudre, l’impression fortement r\u00e9pandue que le parti n’\u00e9tait gu\u00e8re plus qu’une \u00ablitanie de d\u00e9clarations politiques\u00bb<\/em>. Histoire de d\u00e9velopper un message unificateur pour les futures \u00e9lections, le groupe de travail a ainsi propos\u00e9 un \u00abProjet r\u00e9cit national<\/a><\/u>\u00bb. Visiblement, il n’a pas encore port\u00e9 ses fruits.<\/p>\n Franklin D. Roosevelt justifiait chacun de ses gestes par des traditions, des int\u00e9r\u00eats et des valeurs am\u00e9ricaines.<\/p><\/blockquote>\n<\/figure>\n Pour trouver un tel r\u00e9cit, les leaders d\u00e9mocrates n’ont pas besoin de remonter tr\u00e8s loin. Leurs pr\u00e9d\u00e9cesseurs du milieu du XXe<\/sup> si\u00e8cle leur montrent la voie. Ces progressistes ayant domin\u00e9 la politique am\u00e9ricaine des d\u00e9cennies durant ont avanc\u00e9 des r\u00e9cits nationaux percutants liant droits, \u00e9galit\u00e9 et bien-\u00eatre \u00e0 l’identit\u00e9 et aux desseins les plus \u00e9lev\u00e9s de l’Am\u00e9rique. Ils n’ont eu de cesse de rendre la d\u00e9mocratie lib\u00e9rale patriotique et le patriotisme lib\u00e9ral et d\u00e9mocratique. La couverture maladie, la s\u00e9curit\u00e9 sociale et les droits civiques, ils ont pu les faire passer face \u00e0 une opposition conservatrice acharn\u00e9e en invoquant un m\u00e9lange de nationalisme et d’esprit d’empathie, de bienveillance et de justice.<\/p>\n Franklin D. Roosevelt a ainsi enrob\u00e9 ses r\u00e9formes sociales dans un langage nationaliste que l’on entend rarement dans la bouche des leaders d\u00e9mocrates actuel\u00b7les. Dans un discours de 1936<\/a><\/u>, le pr\u00e9sident louait le New Deal pour avoir su \u00abam\u00e9ricaniser\u00bb<\/em> le syst\u00e8me fiscal:<\/p>\n \u00abTout d’abord, nous avons accord\u00e9 un cr\u00e9dit aux revenus gagn\u00e9s. <\/em>[…] N’\u00e9tait-ce pas la chose \u00e0 faire quand on est Am\u00e9ricain? Deuxi\u00e8mement, nous avons diminu\u00e9 les taux d’imposition des petites entreprises. N’\u00e9tait-ce pas la chose \u00e0 faire quand on est Am\u00e9ricain? Et troisi\u00e8mement, nous avons augment\u00e9 les imp\u00f4ts pay\u00e9s par les particuliers dans les tranches sup\u00e9rieures. <\/em>[…] N’\u00e9tait-ce pas la chose \u00e0 faire quand on est Am\u00e9ricain? Quatri\u00e8mement, nous avons augment\u00e9 encore plus fortement les imp\u00f4ts pay\u00e9s par les particuliers dans la tranche la plus haute. <\/em>[…] N’\u00e9tait-ce pas la chose \u00e0 faire quand on est Am\u00e9ricain?\u00bb<\/em><\/p>\n Le pr\u00e9sident Franklin D. Roosevelt \u00e9met depuis son domicile de Hyde Park, \u00e0 New York, le 4 novembre 1938. | Bureau de la collecte des informations de guerre \/ Wikimedia Commons<\/a><\/p>\n Telle \u00e9tait la rh\u00e9torique de base de FDR, qui justifiait chacun de ses gestes par des traditions, des int\u00e9r\u00eats et des valeurs am\u00e9ricaines. Ce qui lui a permis de mettre en place le genre de r\u00e9formes en profondeur qui ont contribu\u00e9 \u00e0 restaurer l’\u00e9conomie<\/a><\/u> et \u00e0 sauver la d\u00e9mocratie. Que FDR ait \u00e9t\u00e9 largement l’auteur de ce r\u00e9cit \u00e0 mesure qu’il l’\u00e9crivait \u2013en r\u00e9alit\u00e9, la tradition am\u00e9ricaine de mesures \u00e9conomiques aussi radicales \u00e9tait plus que limit\u00e9e\u2013 montre qu’il savait appr\u00e9cier le pouvoir de la narration et de l’\u00abam\u00e9ricanisation\u00bb de chacune de ses r\u00e9formes dans l’esprit des \u00e9lecteurs. Dans un pays allergique au \u00absocialisme\u00bb, c’est une rh\u00e9torique qui aura permis \u00e0 FDR de faire dig\u00e9rer la radicalit\u00e9 de son programme \u00e9conomique.<\/p>\n John F. Kennedy a \u00e9galement exploit\u00e9 le sentiment national pour faire avancer des causes progressistes. En juin 1963, alors que George Wallace<\/a> essayait de bloquer l’int\u00e9gration \u00e0 l’universit\u00e9 de l’Alabama et que le commissaire \u00e0 la s\u00e9curit\u00e9 publique Bull Connor<\/a> envoyait ses chiens sur des manifestant\u00b7es pacifiques, JFK s’est adress\u00e9 \u00e0 la nation dans un discours courageux sur les droits civiques<\/a><\/u>. Un discours qui a non seulement fait la part belle \u00e0 des donn\u00e9es factuelles sur les pr\u00e9judices subis par les Noir\u00b7es, ce qui allait parler au sens de la justice des Am\u00e9ricain\u00b7es, mais qui exaltait \u00e9galement la fiert\u00e9 nationale:<\/p>\n \u00abNous pr\u00eachons la libert\u00e9 dans le monde entier, et nous le pensons sinc\u00e8rement <\/em>[…]mais allons-nous dire au monde, et plus encore, allons-nous nous dire les uns aux autres que l’Am\u00e9rique est la terre de la libert\u00e9, sauf pour les Noirs?\u00bb<\/em><\/p>\n Le pr\u00e9sident am\u00e9ricain John F. Kennedy s’adressant \u00e0 la nation sur les droits civils depuis la Maison-Blanche, \u00e0 Washington, DC, le 11 juin 1963. | JFK Library \/ AFP<\/p>\n De m\u00eame, Kennedy a associ\u00e9 des politiques progressistes \u00e0 la grandeur nationale. Dans un discours de mai 1962<\/a><\/u>, jetant les bases d’une couverture maladie universelle, il rapprochait une action forte et engag\u00e9e du gouvernement du \u00abgrand h\u00e9ritage des pionniers\u00bb<\/em> de la nation et d\u00e9clarait que \u00abla coop\u00e9ration entre une citoyennet\u00e9 alerte et progressiste et un gouvernement progressiste est ce qui a fait la grandeur de ce pays\u00bb<\/em>.<\/p>\n La promotion d’un puissant discours lib\u00e9ral-national pour soutenir leurs causes n’est pas le seul signe distinctif des progressistes am\u00e9ricains du milieu du si\u00e8cle. Ils parlaient aussi en termes forts et muscl\u00e9s des int\u00e9r\u00eats nationaux, toujours en les les liant \u00e0 la d\u00e9fense de la libert\u00e9. Dans un discours de janvier 1941<\/a><\/u>, alors qu’Hitler faisait main basse sur l’Europe, Roosevelt d\u00e9non\u00e7a \u00able nouvel ordre tyrannique qui cherche aujourd’hui \u00e0 s’\u00e9tendre sur tous les continents\u00bb<\/em>. Il poursuivait: \u00abInlassablement, le peuple am\u00e9ricain a oppos\u00e9 son visage \u00e0 cette tyrannie.\u00bb<\/em><\/p>\n Martin Luther King, conscience morale du patriotisme progressiste du milieu du si\u00e8cle, a lui aussi montr\u00e9 que le nationalisme n’avait pas besoin d’\u00eatre martial. Tout en vitup\u00e9rant la folie du Vietnam, il offrait une majestueuse vision de la grandeur nationale<\/a><\/u>: \u00abMa nation bien-aim\u00e9e <\/em>[…] peut parfaitement ouvrir la voie d’une r\u00e9volution des valeurs\u00bb<\/em>, une r\u00e9volution capable d’\u00e9touffer \u00abl’arrogance mortelle de l’Occident\u00bb<\/em> et de mettre fin \u00e0 l’\u00e8re de l’imp\u00e9rialisme. En affirmant<\/a><\/u> \u00able temps du patriotisme superficiel r\u00e9volu\u00bb<\/em>, il d\u00e9clarait: \u00abJe critique l’Am\u00e9rique parce que je l’aime. Je veux qu’elle soit un exemple moral pour le monde.\u00bb<\/em><\/p>\n Les progressistes de l’apr\u00e8s Vietnam ont suivi Luther King dans son renoncement \u00e0 l’imp\u00e9rialisme, tout en se m\u00e9fiant du nationalisme. Beaucoup n’y voyaient qu’une \u00e9ni\u00e8me expression d’un tribalisme toxique que la modernisation et les Lumi\u00e8res populaires devaient un jour gu\u00e9rir. Les D\u00e9mocrates ont racont\u00e9 des histoires d’injustice de classe, de sexe et de race, et ont l\u00e9gitimement \u0153uvr\u00e9 \u00e0 des politiques m\u00e9lioratives, mais sans arriver \u00e0 dimensionner leur message dans un r\u00e9cit total o\u00f9 se rejoignaient la poursuite de la justice et les id\u00e9aux, l’identit\u00e9 et la grandeur de la nation.<\/p>\n \u00abJe critique l’Am\u00e9rique parce que je l’aime. Je veux qu’elle soit un exemple moral pour le monde.\u00bb<\/blockquote> La plupart des leaders de la gauche am\u00e9ricaine n’ont \u00e9galement pas voulu s’emparer des questions de s\u00e9curit\u00e9 et d’int\u00e9r\u00eats nationaux, les laissant aux R\u00e9publicain\u00b7es. Ils et elles ont d\u00e8s lors tendu le drapeau \u00e0 des politicien\u00b7nes qui l’ont brandi dans une autre guerre et l’ont finalement remis \u00e0 Trump, dont les pr\u00e9tentions patriotiques restent trop souvent incontest\u00e9es malgr\u00e9 leur manifeste vacuit\u00e9.<\/p>\n Alors que les lib\u00e9raux am\u00e9ricains ne transpirent pas trop quand il s’agit de parler de la race, ils ont oubli\u00e9 le langage du nationalisme. S’il y a jamais eu un moment pour lier les deux et s’appuyer sur le nationalisme pour contrer l’ethno-nationalisme, c’est aujourd’hui. Les \u00e9v\u00e9nements telluriques de ces derni\u00e8res semaines ont permis une remarquable prise de conscience populaire<\/a><\/u>face au probl\u00e8me du racisme structurel, et des individus de toutes les origines envahissent les rues pour marcher aux c\u00f4t\u00e9s de leurs semblables afro-am\u00e9ricain\u00b7es. Mais il y en a sans doute encore beaucoup qui h\u00e9sitent, attendant que les leaders lib\u00e9raux \u00e9laborent un message qui r\u00e9sonne \u00e0 leurs oreilles.<\/p>\n Que ce soit King<\/a><\/u>, Kennedy<\/a><\/u> ou Lyndon Johnson<\/a><\/u>, tous ont mis le patriotisme au service de la justice raciale. En outre, leurs messages ont eu suffisamment d’\u00e9cho dans la population pour permettre l’adoption de la l\u00e9gislation la plus importante en mati\u00e8re de droits civiques depuis un si\u00e8cle \u2013et \u00e0 une \u00e9poque marqu\u00e9e par une hostilit\u00e9 \u00e0 la justice raciale bien sup\u00e9rieure \u00e0 celle pr\u00e9valant aujourd’hui.<\/p>\n Le leader des droits civils Martin Luther King salue la foule, le 28 ao\u00fbt 1963, lors de la Marche sur Washington. | AFP<\/p>\n En 2016, \u00e0 l’heure o\u00f9 Trump remportait les primaires r\u00e9publicaines, le psychologue sp\u00e9cialiste des attitudes politiques Jonathan Haidt<\/a><\/u> alertait les D\u00e9mocrates sur la n\u00e9cessit\u00e9 de d\u00e9fier les r\u00e9f\u00e9rences patriotiques de Trump. Les adversaires de Trump, sugg\u00e9rait-il, devaient non seulement mettre l’accent sur les dangers qu’il repr\u00e9sentait pour les droits des plus d\u00e9favoris\u00e9s, mais aussi sur sa mani\u00e8re d’\u00abhumilier l’Am\u00e9rique et d’affaiblir notre stature aux yeux de nos alli\u00e9s\u00bb<\/em>.<\/p>\n Le conseil de Haidt reposait sur sa th\u00e9orie des \u00abfondements moraux\u00bb<\/em> de la politique. Avec ses coll\u00e8gues, il en identifie cinq<\/a><\/u>: le soin, l’\u00e9quit\u00e9, la loyaut\u00e9, l’autorit\u00e9, et la saintet\u00e9. Leur \u00e9tude montrait que les politicien\u00b7nes contemporain\u00b7es de gauche exploitent une rh\u00e9torique ax\u00e9e sur le soin et l’\u00e9quit\u00e9, tandis que ceux et celles de droite tournent autour de l’autorit\u00e9, de la loyaut\u00e9 et de la sacralit\u00e9.<\/p>\n En d’autres termes, la teneur g\u00e9n\u00e9rale de la rh\u00e9torique d\u00e9mocrate contemporaine rel\u00e8ve de plaidoyers humanitaires. Quand le Parti r\u00e9publicain a fait adopter sa r\u00e9forme fiscale en d\u00e9cembre 2017, la plupart des r\u00e9actions d\u00e9mocrates se sont calqu\u00e9es sur l’indignation de Hillary Clinton, qui voyait cette l\u00e9gislation obtenue gr\u00e2ce \u00e0 une \u00abcampagne tr\u00e8s malveillante\u00bb<\/em><\/a><\/u>. Le s\u00e9nateur Cory Booker la qualifia pour sa part d’\u00abinjuste et profond\u00e9ment cruelle\u00bb<\/em><\/a><\/u>. La m\u00eame ann\u00e9e, le s\u00e9nateur Chuck Schumer, chef de la minorit\u00e9, choisit de qualifier d’initiative \u00absans c\u0153ur\u00bb<\/em><\/a><\/u> le projet de loi sur la sant\u00e9 avanc\u00e9 par les R\u00e9publicain\u00b7es.<\/p>\n La compassion d\u00e9borde de partout, mais le nationalisme enthousiaste d’un FDR et sa vision progressiste qui \u00abam\u00e9ricanisait\u00bb le syst\u00e8me fiscal, tout comme le rappel de JFK aux pionniers lorsqu’il promouvait un syst\u00e8me de protection sociale, se font plus discrets.<\/p>\n \u00abNous sommes globalement face \u00e0 une question morale. Elle est aussi vieille que la Bible et aussi claire que la Constitution am\u00e9ricaine.\u00bb<\/blockquote> Contrairement \u00e0 leurs successeurs progressistes, les lib\u00e9raux am\u00e9ricains du milieu du si\u00e8cle exploitaient de mani\u00e8re intuitive les cinq fondements moraux. Alors que la rh\u00e9torique d\u00e9fensive des progressistes actuels fustige la r\u00e9pression \u00e9lectorale en termes de \u00abcruaut\u00e9\u00bb<\/a><\/u>, King d\u00e9signait la \u00abn\u00e9gation de ce droit sacr\u00e9\u00bb<\/em>par le mot qui convenait: une \u00abtrahison\u00bb<\/em><\/a><\/u>. De m\u00eame, Kennedy s’exprimait en absolus moraux et invoquait des symboles de saintet\u00e9 et d’autorit\u00e9, tout autant que de soin et d’\u00e9quit\u00e9. Parlant des droits civiques des Am\u00e9ricain\u00b7es noir\u00b7es, il d\u00e9clarait<\/a>:<\/u> \u00abNous sommes globalement face \u00e0 une question morale. Elle est aussi vieille que la Bible et aussi claire que la Constitution am\u00e9ricaine.\u00bb<\/em><\/p>\n En revanche, les politicien\u00b7nes progressistes actuel\u00b7les laissent bien souvent le monopole du champ lexical de l’autorit\u00e9, de la loyaut\u00e9 et de la sacralit\u00e9 \u00e0 un parti conservateur de plus en plus illib\u00e9ral. Ils accusent r\u00e9guli\u00e8rement Trump d’\u00eatre sans c\u0153ur, menteur et incomp\u00e9tent, mais les accusations de d\u00e9loyaut\u00e9<\/em>envers le pays, de d\u00e9gradation<\/em> de la pr\u00e9sidence et de trahison<\/em> des valeurs am\u00e9ricaines sont bien moins pr\u00e9sentes dans leurs messages.<\/p>\n Une approche qui n’est pas sans cons\u00e9quences \u00e9lectorales. Selon les recherches des sociologues Rob Willer et Jan Voelkel<\/a><\/u>, le langage utilis\u00e9 par les politicien\u00b7nes pour parler de leurs politiques est plus important aux yeux de l’\u00e9lectorat que leurs positions elles-m\u00eames. En outre, les auteurs remarquent que pour un\u00b7e candidat\u00b7e d\u00e9mocrate \u00e0 la pr\u00e9sidence, l’appel au patriotisme et l’\u00e9vocation du r\u00eave am\u00e9ricain sont plus avantageux que la rh\u00e9torique courante du parti, principalement constitu\u00e9e d’empathie et de justice.<\/p>\n D\u00e8s le premier jour, l’\u00e9trange all\u00e9geance de Trump au dictateur russe Vladimir Poutine, ses multiples trahisons de la s\u00e9curit\u00e9 nationale am\u00e9ricaine, de l’Ukraine \u00e0 la Syrie, et les inlassables efforts de son parti pour camoufler ses m\u00e9faits ont incit\u00e9 les D\u00e9mocrates \u00e0 renforcer leur cr\u00e9dibilit\u00e9 en tant que patriotes d\u00e9termin\u00e9\u00b7es et gardien\u00b7nes de la s\u00e9curit\u00e9 et du prestige du pays. De m\u00eame, il leur a donn\u00e9 l’occasion d’exposer leur propre histoire liant progressisme et grandeur nationale, et de pr\u00e9senter Trump comme un fayot plut\u00f4t que comme le big boss <\/em>indomptable n’ayant d’autre ma\u00eetre que lui-m\u00eame. Reste que les D\u00e9mocrates ont peu ou prou trait\u00e9 les trahisons de Trump comme une d\u00e9viation<\/a><\/u> de leurs objectifs politiques.<\/p>\n \u00c0 n’en pas douter, certains leaders d\u00e9mocrates ont attaqu\u00e9 les pr\u00e9tentions patriotiques de Trump, par le biais d’un langage fort o\u00f9 r\u00e8gnent l’autorit\u00e9, la loyaut\u00e9 et la sacralit\u00e9. C’est ce qu’a fait Adam Schiff<\/a>, pr\u00e9sident d\u00e9mocrate de la commission des renseignements de la Chambre des repr\u00e9sentants, durant la proc\u00e9dure d’impeachment<\/em>. Joe Biden<\/a><\/u> et d’autres se sont parfois exprim\u00e9\u00b7es dans des termes similaires. Mais en g\u00e9n\u00e9ral, ce n’est pas l’approche adopt\u00e9e par la plupart des politicien\u00b7nes actuel\u00b7les, et ce n’est certainement pas fait avec la m\u00eame coh\u00e9rence implacable que celle de leurs pr\u00e9d\u00e9cesseurs du milieu du XXe<\/sup>si\u00e8cle.<\/p>\n La t\u00e2che revient plut\u00f4t au mouvement #NeverTrump, des membres du Parti r\u00e9publicain en train de reprendre du poil de la b\u00eate et dont les campagnes sont g\u00e9n\u00e9ralement virales. En juin, un clip d\u00e9non\u00e7ait ainsi l’usage du drapeau sudiste<\/a><\/u>, cher \u00e0 tant de trumpien\u00b7nes, comme un symbole non seulement de supr\u00e9macisme blanc mais aussi de trahison. La derni\u00e8re ligne de la page r\u00e9sume l’alternative sans la moindre ambigu\u00eft\u00e9: \u00abCe sera l’Am\u00e9rique ou Trump.\u00bb<\/em><\/p>\n Les D\u00e9mocrates ont \u00e9galement laiss\u00e9 filer les atouts qu’ils et elles pouvaient tirer des d\u00e9faillances patriotiques de leurs adversaires afin de promouvoir des r\u00e9formes progressistes. C’est le cas par exemple du financement des campagnes \u00e9lectorales. Les liens de Trump avec Poutine, et le fait que des membres du Parti r\u00e9publicain aient re\u00e7u des dons importants d’oligarques de Poutine, \u00e9taient une occasion en or pour les D\u00e9mocrates. Ils auraient pu tendre la main aux centristes et aux conservateurs terrifi\u00e9s par l’attaque d’un autocrate anti-am\u00e9ricain contre la souverainet\u00e9 du pays. Sauf que les D\u00e9mocrates n’ont pas d\u00e9vi\u00e9 de leur repr\u00e9sentation traditionnelle de la r\u00e9forme du financement des campagnes \u2013une question de justice de classe. Soit un message qui n’a jamais permis la formation d’une coalition gagnante et donc de changement v\u00e9ritable.<\/p>\n Le mouvement Black Lives Matter a l\u00e9gitimement plac\u00e9 la justice raciale en premi\u00e8re ligne du programme progressiste. Il est \u00e9vident que la prise de conscience des racines historiques du racisme structurel infusant la vie des Am\u00e9ricain\u00b7es se faisait attendre depuis bien trop longtemps. En devant regarder en face un tel h\u00e9ritage honteux, les leaders d\u00e9mocrates progressistes pourraient h\u00e9siter \u00e0 associer leurs programmes et leurs campagnes \u00e0 la fiert\u00e9 d’un roman national. Mais les leaders nationaux du milieu du XXe<\/sup> si\u00e8cle n’ont pas rechign\u00e9 \u00e0 se confronter aux crimes du pass\u00e9 tout en luttant pour faire progresser les droits civiques.<\/p>\n Un manifestant de Black Lives Matter serre la main d’un manifestant r\u00e9publicain \u00e0 Louisville, dans le Kentucky, le 5 septembre 2020. | Brandon Bell \/ Getty Images \/ AFP<\/p>\n MLK, JFK et LBJ n’ont pas estomp\u00e9 le pass\u00e9 trouble de l’Am\u00e9rique lorsqu’ils s’en sont pris \u00e0 Jim Crow. En revanche, ils n’ont eu de cesse de distinguer les qualit\u00e9s des principes fondateurs de la nation<\/a><\/u> des d\u00e9fauts de sa conduite. En d\u00e9non\u00e7ant l’incapacit\u00e9 de l’Am\u00e9rique<\/a><\/u> \u00e0 se montrer \u00e0 la hauteur de ses nobles id\u00e9aux, les leaders du milieu du si\u00e8cle ont invoqu\u00e9 la fiert\u00e9 nationale que suscitent ces id\u00e9aux afin de mobiliser une large coalition en faveur du changement. Ils ont racont\u00e9 une histoire convaincante dans laquelle la nation \u00e9tait mise au d\u00e9fi de l’am\u00e9lioration. La r\u00e9demption et le progr\u00e8s \u00e9taient au c\u0153ur de leur message.<\/p>\n Les leaders nationaux du milieu du XXe<\/sup> si\u00e8cle n’ont pas rechign\u00e9 \u00e0 se confronter aux crimes du pass\u00e9 tout en luttant pour faire progresser les droits civiques.<\/p><\/blockquote>\n<\/figure>\n Au XXIe<\/sup> si\u00e8cle, un r\u00e9cit lib\u00e9ral-national digne de ce nom peut et doit offrir un fulgurant r\u00e9quisitoire contre les manquements de la nation, tout en affirmant de mani\u00e8re aussi grandiloquente ses progr\u00e8s et ses promesses. Deux \u00e9l\u00e9ments qui ne sont pas exclusifs l’un de l’autre. Le r\u00e9cit peut exalter la capacit\u00e9 de la nation \u00e0 l’autocritique, tout en glorifiant la capacit\u00e9 du pays \u00e0 \u00eatre un vecteur de progr\u00e8s et de grandeur. On peut aussi raconter la puissante tradition progressiste de la nation et sa fa\u00e7on de tendre l’arc de l’Histoire vers la justice. Par-dessus tout, on peut souligner quel statut ont les \u00c9tats-Unis, d’avoir \u00e9t\u00e9 fond\u00e9s sur une id\u00e9e aussi noble: pour l’institution de l’autonomie gouvernementale, de l’\u00e9galit\u00e9 et des droits individuels.<\/p>\n Les leaders lib\u00e9raux peuvent se r\u00e9f\u00e9rer au nationalisme pour promouvoir l’inclusion sociale et le progr\u00e8s. Et ils peuvent s’appuyer sur une rh\u00e9torique forte faisant appel \u00e0 l’aspiration des \u00e9lecteurs pour l’autorit\u00e9, la loyaut\u00e9 et la sacralit\u00e9, mais aussi pour le soin et l’\u00e9quit\u00e9. Quand les lib\u00e9raux n\u00e9gligent ces imp\u00e9ratifs, les d\u00e9magogues qui en revendiquent l’h\u00e9g\u00e9monie et se font passer pour les seul\u00b7es gardien\u00b7nes de la nation, tout en l’identifiant \u00e0 une toute petite partie de son peuple, sont s\u00fbr\u00b7es de l’emporter et de faire valoir leur d\u00e9finition de la \u00abgrandeur\u00bb<\/em> qu’ils entendent \u00abredonner\u00bb<\/em> \u00e0 leurs pays. De Washington \u00e0 Varsovie et de Budapest \u00e0 Bangalore, c’est pr\u00e9cis\u00e9ment ce qui s’est pass\u00e9.<\/p>\n Durant leur combat contre le communisme, les leaders des mouvements d\u00e9mocratiques d’Europe de l’Est ont d\u00e9chiquet\u00e9 les pr\u00e9tentions patriotiques des partis communistes locaux qui d\u00e9pendaient des subsides de Moscou. Ils ont \u00e9galement galvanis\u00e9 un sentiment d’optimisme et un objectif national commun qui allaient les aider \u00e0 guider leurs d\u00e9mocraties balbutiantes dans les affres de la transition.<\/p>\n Le mouvement syndical polonais Solidarno\u015b\u0107 est c\u00e9l\u00e8bre pour avoir su fusionner aspirations lib\u00e9rales et nationales<\/a><\/u>. Son dirigeant, Lech Wa\u0142\u0119sa, n’a jamais manqu\u00e9 de convoquer les martyrs polonais engag\u00e9s dans une qu\u00eate s\u00e9culaire d’ind\u00e9pendance nationale, souvent dans le m\u00eame souffle qui le faisait exiger une lib\u00e9ralisation politique. Lors de leur premier Congr\u00e8s national, les leaders de Solidarno\u015b\u0107 publi\u00e8rent une \u00abLettre aux Polonais\u00bb qui disait:<\/p>\n \u00abIci, sur la Vistule, une nouvelle Pologne est en train de na\u00eetre. <\/em>[…] N\u00e9 de la volont\u00e9 de toute la nation, Solidarno\u015b\u0107 est <\/em>[…] un mouvement social civique d’individus conscients de leurs droits et de leurs devoirs envers la Patrie et son ind\u00e9pendance.\u00bb<\/em>Les leaders du mouvement allaient aussi adopter le \u00ab\u017beby Polska by\u0142a Polsk\u0105\u00bb<\/em>(\u00abQue la Pologne soit la Pologne\u00bb) comme hymne de Solidarno\u015b\u0107 et orner d’innombrables frontons d’usines de leur blason repr\u00e9sentant un ouvrier portant le drapeau polonais.<\/p>\n En Hongrie, la r\u00e9volution de 1848 et la r\u00e9volte anti-sovi\u00e9tique de 1956, jalons historiques de l’ind\u00e9pendance nationale, ont occup\u00e9 une place majeure dans l’imagerie du mouvement d\u00e9mocratique. J\u00f3zsef Antall<\/a>, leader de l’opposition et premier Premier ministre hongrois post-communiste, en appelait \u00e0 la fiert\u00e9 nationale au service de la d\u00e9mocratie, comme le faisait Wa\u0142\u0119sa en Pologne. Dans un discours marquant la r\u00e9volte de 1956, Antall rappela \u00e0 son auditoire<\/a><\/u>: \u00abCe sont les Hongrois qui ont perc\u00e9 le trou dans le bateau de la tyrannie.\u00bb<\/em><\/p>\n Pourtant, au fil du temps, les lib\u00e9raux ont perdu de vue l’importance du nationalisme \u2013une erreur qui se r\u00e9v\u00e9lera autant co\u00fbteuse pour eux que pour la d\u00e9mocratie. Le Premier ministre polonais Donald Tusk<\/a>, \u00e0 la t\u00eate de la coalition de droite la Plate-forme civique<\/a>, et chef du gouvernement de 2007 \u00e0 2014, s’est focalis\u00e9 sur la prosp\u00e9rit\u00e9 et l’UE. De fait, les lib\u00e9raux ont affich\u00e9 un bilan \u00e9conomique tr\u00e8s positif.<\/p>\n Mais Tusk et d’autres de ses homologues lib\u00e9raux ont souvent laiss\u00e9 entendre que les succ\u00e8s de la Pologne \u00e9taient relatifs \u00e0 l’approbation de Bruxelles. Ils n’ont pas su vraiment quoi r\u00e9pondre quand Jaros\u0142aw Kaczy\u0144ski, leader de l’illib\u00e9ral PiS, les a accus\u00e9s d’ignorer les int\u00e9r\u00eats nationaux et a d\u00e9peint Tusk comme un pleutre aux ordres de l’UE. Kaczy\u0144ski s’est par contre pr\u00e9sent\u00e9 comme une figure dominante, capable de d\u00e9fendre avec acharnement la souverainet\u00e9 de la Pologne face aux exigences autoritaires de l’UE et aux envies imp\u00e9rialistes de la Russie.<\/p>\n Les d\u00e9mocrates hongrois n’ont pas fait preuve de la m\u00eame d\u00e9votion ouverte envers Bruxelles, ni de la m\u00eame pusillanimit\u00e9 face \u00e0 leurs adversaires illib\u00e9raux. Pourtant, comme l’observe B\u00e1lint Magyar<\/a><\/u>, leur incapacit\u00e9 \u00e0 mobiliser les symboles nationaux pour l\u00e9gitimer la nouvelle d\u00e9mocratie a emp\u00each\u00e9 \u00abl’ethos de la r\u00e9publique <\/em>[…] de toucher l’\u00e2me du peuple\u00bb<\/em>. Ils n’ont pas su non plus exploiter un r\u00e9cit \u00e9mouvant int\u00e9grant les r\u00e9cents succ\u00e8s d\u00e9mocratiques nationaux dans la tradition h\u00e9ro\u00efque des r\u00e9voltes de 1848 et 1956.<\/p>\n \u00c0 l’inverse, ils ont abandonn\u00e9 le manteau de la nation hongroise au Fidesz illib\u00e9ral d’Orb\u00e1n. Orb\u00e1n a recours \u00e0 un langage de force et de domination pour mettre en avant ses pr\u00e9tentions nationalistes et se pr\u00e9sente comme le guide d’un mouvement s\u00e9culaire visant \u00e0 construire une Hongrie puissante. Fidesz a remport\u00e9 une majorit\u00e9 \u00e9crasante de si\u00e8ges en 2010, avant de r\u00e9it\u00e9rer l’exploit en 2014 et 2018.<\/p>\n Le Premier ministre hongrois Viktor Orb\u00e1n, dans un bureau de vote, \u00e0 Budapest, le 13 octobre 2019. | Ferenc Isza \/ AFP<\/p>\n On observe une tendance similaire dans la plus grande d\u00e9mocratie du monde. Dans les d\u00e9cennies pr\u00e9c\u00e9dant et suivant l’ind\u00e9pendance, le Congr\u00e8s national indien (CNI) et son leader lib\u00e9ral, Jawaharlal Nehru, avaient la main sur le drapeau tricolore indien. Nehru a ainsi int\u00e9gr\u00e9 ses engagements forts pour la d\u00e9mocratie et les droits des minorit\u00e9s dans une exaltante vision de l’identit\u00e9 de l’Inde et de sa mission mondiale. En 1947, \u00e0 la veille de l’ind\u00e9pendance, il louait<\/a><\/u>\u00abla naissance de la libert\u00e9\u00bb<\/em>, un moment \u00abo\u00f9 l’\u00e2me d’une nation, longtemps r\u00e9prim\u00e9e, trouve enfin son expression\u00bb<\/em>. Mais les successeurs du CNI de Nehru n’ont pas su inclure leurs engagements envers les pauvres et les minorit\u00e9s religieuses dans un r\u00e9cit de gloire nationale f\u00e9d\u00e9rateur.<\/p>\n Des erreurs qui ont d\u00e9roul\u00e9 le tapis rouge \u00e0 Modi et son BJP, pour leur permettre de monopoliser la discussion sur la mission et le destin du pays. En 2012, Modi promettait<\/a><\/u> de faire passer \u00abl’Inde d’abord\u00bb<\/em>: Les d\u00e9mocraties sur le d\u00e9clin<\/h3>\n
Ne pas laisser le patriotisme aux d\u00e9magogues<\/h3>\n
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<\/p>\nCrises et sursauts \u00e9conomiques<\/h3>\n
![\"\"](\"https:\/\/antilla-martinique.com\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/91AD4DCB-1A56-4326-8D24-912BC81B73A8-300x209.jpeg\")
<\/p>\nUne revanche sur le progressisme<\/h3>\n
![\"\"](\"https:\/\/antilla-martinique.com\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/0C9E1819-9E19-470A-A6D7-0E34FEFF69ED-300x189.jpeg\")
<\/p>\nTrouver un r\u00e9cit national<\/h3>\n
![\"\"](\"https:\/\/antilla-martinique.com\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/0A2CCAF3-7AB2-4BD6-B607-CA86150761D6-300x236.jpeg\")
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<\/p>\n![](\"http:\/\/www.slate.fr\/sites\/default\/files\/luther.jpg\")
<\/p>\nR\u00e9inventer un patriotisme de gauche<\/h3>\n
Le langage de l’autorit\u00e9<\/h3>\n
![\"\"](\"https:\/\/antilla-martinique.com\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/F2300512-4114-4DF1-957E-7D61F55592B6-300x200.jpeg\")
<\/p>\nL’abandon du nationalisme aux extr\u00eames droites<\/h3>\n
![](\"http:\/\/www.slate.fr\/sites\/default\/files\/1_orban.jpg\")
<\/p>\n