{"id":19907,"date":"2020-10-13T14:56:13","date_gmt":"2020-10-13T18:56:13","guid":{"rendered":"https:\/\/antilla-martinique.com\/?p=19907"},"modified":"2020-10-13T14:56:13","modified_gmt":"2020-10-13T18:56:13","slug":"pourquoi-la-france-a-t-elle-du-mal-a-regarder-son-histoire-coloniale-en-face","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/pourquoi-la-france-a-t-elle-du-mal-a-regarder-son-histoire-coloniale-en-face\/","title":{"rendered":"Why does France have a hard time facing up to its colonial history?"},"content":{"rendered":"<h1><span style=\"font-size: 16px\">Emmanuel Macron a \u00e9t\u00e9 le premier pr\u00e9sident \u00e0 qualifier la colonisation de \u00ab\u00a0crime contre l&rsquo;humanit\u00e9\u00a0\u00bb, plus de soixante ans apr\u00e8s les guerres d&rsquo;ind\u00e9pendance. Comment expliquer ces ann\u00e9es de silence\u00a0?\u00a0Entretien avec Christelle Taraud, historienne sp\u00e9cialiste de la colonisation.<\/span><\/h1>\n<figure id=\"image_3877053\">Emmanuel Macron a lanc\u00e9 en juillet 2020 une mission sur la m\u00e9moire de la colonisation et la guerre d&rsquo;Alg\u00e9rie. (PIERRE-ALBERT JOSSERAND\/FRANCEINFO)<\/figure>\n<aside class=\"col-left\">\n<div class=\"author-wrapper\">\n<p><a class=\"avatar\" href=\"https:\/\/www.francetvinfo.fr\/journaliste\/elise-lambert\" target=\"_self\" rel=\"noopener noreferrer\"><img decoding=\"async\" class=\"avatar\" src=\"https:\/\/www.francetvinfo.fr\/skin\/dist\/www\/img\/avatar\/elise-lambert-62d2f311e6.png\" alt=\"avatar\" width=\"40\" height=\"40\" border=\"0\" \/><\/a><\/p>\n<div class=\"authors-list\"><a class=\"author\" href=\"https:\/\/www.francetvinfo.fr\/journaliste\/elise-lambert\" target=\"_self\" rel=\"noopener noreferrer\">Elise Lambert<\/a><span class=\"group\">France T\u00e9l\u00e9visions<\/span><\/div>\n<\/div>\n<div class=\"right-now\">\n<p><a href=\"https:\/\/www.francetvinfo.fr\/sante\/maladie\/coronavirus\/direct-covid-19-toulouse-et-montpellier-sont-desormais-en-alerte-maximale_4139593.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><img decoding=\"async\" class=\"img\" src=\"https:\/\/www.francetvinfo.fr\/image\/75s7tmco8-9ed5\/200\/112\/22337903.jpg\" alt=\"image\" width=\"200\" height=\"113\" \/><span class=\"time\">il<\/span><\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/aside>\n<div id=\"col-middle\" class=\"text\">\n<p><em>\u00ab\u00a0Une civilisation qui choisit de fermer les yeux \u00e0 ses probl\u00e8mes les plus cruciaux est une civilisation atteinte.\u00a0\u00bb <\/em>Dans son <em>Discours sur le colonialisme<\/em>en 1950, l&rsquo;\u00e9crivain et homme politique martiniquais Aim\u00e9 C\u00e9saire d\u00e9non\u00e7ait puissamment l&rsquo;id\u00e9ologie colonialiste europ\u00e9enne et accusait ses<em> \u00ab\u00a0ma\u00eetres\u00a0\u00bb <\/em>d&rsquo;\u00eatre incapables de regarder en face et de r\u00e9soudre le <em>\u00ab\u00a0probl\u00e8me colonial\u00a0\u00bb<\/em>qu&rsquo;ils avaient cr\u00e9\u00e9. Soixante-dix ans apr\u00e8s cet \u00e9crit, apr\u00e8s la fin des guerres d&rsquo;ind\u00e9pendance, <a href=\"https:\/\/www.francetvinfo.fr\/culture\/patrimoine\/histoire\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">l&rsquo;histoire<\/a> de la colonisation fran\u00e7aise et les processus de d\u00e9colonisation restent partiellement connus et \u00e9tudi\u00e9s.<\/p>\n<p>Pourtant, les d\u00e9bats autour du pass\u00e9 colonial fran\u00e7ais se multiplient ces derni\u00e8res ann\u00e9es\u00a0: appels \u00e0 reconna\u00eetre les massacres et leurs victimes, <a href=\"https:\/\/www.francetvinfo.fr\/culture\/patrimoine\/histoire\/entre-la-france-et-le-benin-le-casse-tete-des-restitutions-d-oeuvres-collectees-durant-la-periode-coloniale_2998531.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">restitution des \u0153uvres d&rsquo;art<\/a>, <a href=\"https:\/\/www.francetvinfo.fr\/culture\/patrimoine\/deboulonner-expliquer-remplacer-pourquoi-les-statues-ont-pris-une-place-monumentale-dans-le-combat-contre-le-racisme_4011163.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">d\u00e9boulonnage de statues<\/a>\u2026\u00a0Il faudra attendre 2017 pour qu&rsquo;Emmanuel Macron soit le premier pr\u00e9sident fran\u00e7ais \u00e0 qualifier la colonisation de <em>\u00ab\u00a0crime contre l&rsquo;humanit\u00e9\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0et \u00e0 lancer, trois ans plus tard, une mission sur la m\u00e9moire de la colonisation et la guerre d&rsquo;Alg\u00e9rie. Lors de son discours sur les \u00ab\u00a0s\u00e9paratismes\u00a0\u00bb, le 2\u00a0octobre dernier, il a \u00e9voqu\u00e9 les <em>\u00ab\u00a0traumatismes\u00a0\u00bb<\/em> du pass\u00e9 colonial, que la France n&rsquo;a<em> \u00ab\u00a0toujours pas \u00ab\u00a0r\u00e9gl\u00e9s\u00a0\u00bb. <\/em>Assiste-t-on \u00e0 la fin d&rsquo;un tabou\u00a0? Peut-on \u00ab\u00a0r\u00e9concilier\u00a0\u00bb les m\u00e9moires\u00a0? Franceinfo a interrog\u00e9 Christelle Taraud, historienne sp\u00e9cialiste de la colonisation et des d\u00e9colonisations. Elle a notamment publi\u00e9<em> Id\u00e9es re\u00e7ues sur la colonisation<\/em> (Le Cavalier bleu, 2018).<\/p>\n<p><strong>Franceinfo : Tout d&rsquo;abord, lorsque l&rsquo;on parle de colonisation puis des d\u00e9colonisations, de quelle p\u00e9riode parle-t-on\u00a0?<\/strong><\/p>\n<p><strong>Christelle Taraud : <\/strong>La question coloniale en Europe remonte \u00e0 la p\u00e9riode dite des \u00ab\u00a0Grandes explorations\u00a0\u00bb \u00e0 partir du XVe\u00a0si\u00e8cle, lorsque les premiers empires, portugais et espagnol pour l&rsquo;essentiel, ont commenc\u00e9 \u00e0 se constituer en Afrique et en Am\u00e9rique. Mais aujourd&rsquo;hui, dans le d\u00e9bat public, les personnalit\u00e9s politiques, les chercheurs, se r\u00e9f\u00e8rent assez rarement \u00e0 ces empires, sauf lorsqu&rsquo;est \u00e9voqu\u00e9 l&rsquo;histoire de <a href=\"https:\/\/www.francetvinfo.fr\/societe\/commemoration-de-l-abolition-de-l-esclavage\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">l&rsquo;esclavage<\/a>, puisque la traite atlantique est le produit direct de ce partage du monde.<\/p>\n<p>Maintenant, lorsqu&rsquo;on parle de colonisations europ\u00e9ennes, on se r\u00e9f\u00e8re surtout aux empires coloniaux qui ont \u00e9t\u00e9 b\u00e2tis \u00e0 partir du d\u00e9but du XIXe\u00a0si\u00e8cle, o\u00f9 l&rsquo;on assiste \u00e0 une occupation totale des territoires \u2013 ce qui n&rsquo;\u00e9tait pas le cas dans les phases d&rsquo;expansion coloniale pr\u00e9c\u00e9dentes \u2013 et on \u00e9voque presque exclusivement les empires fran\u00e7ais et anglais, alors qu&rsquo;il y a aussi eu des empires portugais, n\u00e9erlandais, belge ou allemand.<\/p>\n<p>Quant \u00e0 \u00ab\u00a0l&rsquo;\u00e8re des ind\u00e9pendances\u00a0\u00bb, elle d\u00e9bute, officiellement, juste apr\u00e8s la Seconde Guerre mondiale. Pour la France, elle d\u00e9marre avec la guerre d&rsquo;Indochine (1946-1954) et se termine avec la guerre du Cameroun (1955-1961) et la guerre d&rsquo;Alg\u00e9rie (1954-1962). D&rsquo;autres territoires, appel\u00e9s dans le langage imp\u00e9rialiste \u00ab\u00a0des confettis d&#8217;empire\u00a0\u00bb, ont obtenu leur ind\u00e9pendance bien apr\u00e8s. Il faudra attendre 1977 pour Djibouti, et rappelons qu&rsquo;il y a eu <a href=\"https:\/\/www.francetvinfo.fr\/politique\/referendum-en-nouvelle-caledonie\/referendum-en-nouvelle-caledonie-les-cinq-enseignements-a-retenir-apres-la-victoire-du-non-a-l-independance_4128227.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">un r\u00e9f\u00e9rendum<\/a> pour l&rsquo;ind\u00e9pendance de la Nouvelle-Cal\u00e9donie cette ann\u00e9e.<\/p>\n<p><strong>Apr\u00e8s la fin des guerres d&rsquo;ind\u00e9pendance, quelle a \u00e9t\u00e9 l&rsquo;attitude des dirigeants fran\u00e7ais vis-\u00e0-vis de ce pass\u00e9 colonial\u00a0?<\/strong><\/p>\n<p>Je pourrais la r\u00e9sumer en une formule lapidaire\u00a0: glorification de l&rsquo;\u0153uvre, d\u00e9ni des crimes<em>. <\/em>La politique de l&rsquo;Etat a \u00e9t\u00e9 de mettre en avant les \u00ab\u00a0bienfaits\u00a0\u00bb de la \u00ab\u00a0mission civilisatrice\u00a0\u00bb fran\u00e7aise, tout en taisant les crimes. Juste apr\u00e8s les accords d&rsquo;Evian en 1962 <em>[qui ent\u00e9rinent l&rsquo;ind\u00e9pendance de l&rsquo;Alg\u00e9rie]<\/em> et jusqu&rsquo;en 1982, l&rsquo;Etat fait passer deux d\u00e9crets et trois lois qui emp\u00eacheront toute poursuite concernant les crimes commis durant cette guerre. Ces textes ont impos\u00e9 une chape de plomb sur tout ce qui a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9 par l&rsquo;arm\u00e9e fran\u00e7aise en Alg\u00e9rie, mais aussi le r\u00f4le et les actions de l&rsquo;Organisation de l&rsquo;arm\u00e9e secr\u00e8te (OAS).<\/p>\n<p class=\"ftvi_content_quote\"><span class=\"ftvi_citation_quote\">L&rsquo;attitude de l&rsquo;Etat fran\u00e7ais concernant la guerre d&rsquo;Alg\u00e9rie a \u00e9t\u00e9 celle de la terre br\u00fbl\u00e9e.<\/span><span class=\"ftvi_citation_author\">Christelle Taraud<\/span><span class=\"ftvi_citation_source\">\u00e0 franceinfo<\/span><\/p>\n<p>Le d\u00e9but de la p\u00e9riode dite postcoloniale se traduit \u00e9galement par toute une s\u00e9rie d&rsquo;assassinats de leaders ind\u00e9pendantistes. Je pense \u00e0 F\u00e9lix Moumi\u00e9, grande figure de l&rsquo;ind\u00e9pendance du Cameroun fran\u00e7ais, assassin\u00e9 en 1960 \u00e0 Gen\u00e8ve, mais aussi \u00e0 l&rsquo;opposant marocain <a href=\"https:\/\/www.francetvinfo.fr\/monde\/afrique\/affaire-ben-barka-tout-au-long-de-ces-annees-jai-senti-que-personne-ne-voulait-que-la-verite-sorte_1106803.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Mehdi Ben Barka<\/a>, enlev\u00e9 en plein Paris et probablement tu\u00e9 en r\u00e9gion parisienne en 1965. Ou \u00e0\u00a0<a href=\"https:\/\/www.francetvinfo.fr\/france\/maurice-audin\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">l&rsquo;affaire Maurice Audin<\/a>, qui n&rsquo;est toujours pas r\u00e9gl\u00e9e. Sa veuve est morte en 2019 sans savoir o\u00f9 se trouve le corps de son \u00e9poux et sans avoir pu lui donner une s\u00e9pulture.<\/p>\n<p>Cette politique plus n\u00e9ocoloniale que postcoloniale a aussi perdur\u00e9 sous d&rsquo;autres formes, comme ce que l&rsquo;on a appel\u00e9 la \u00ab\u00a0Fran\u00e7afrique\u00a0\u00bb\u00a0: un syst\u00e8me d&rsquo;interd\u00e9pendances que la France a construit vis-a-vis de ses anciennes colonies d&rsquo;Afrique subsaharienne dans le but d&rsquo;y maintenir son pr\u00e9 carr\u00e9.<\/p>\n<p><strong>Hormis la guerre d&rsquo;Alg\u00e9rie, l&rsquo;histoire des guerres et des massacres coloniaux (S\u00e9tif, Guelma et\u00a0Kherrata en Alg\u00e9rie en 1945, Ha\u00efphong au Vietnam en 1946\u2026)\u00a0est tr\u00e8s peu connue, tout comme l&rsquo;enr\u00f4lement de peuples colonis\u00e9s dans l&rsquo;arm\u00e9e fran\u00e7aise. <\/strong><strong>Comment l&rsquo;expliquer\u00a0?<\/strong><\/p>\n<p>Une nation a toujours plus de mal \u00e0 parler des guerres ou des massacres qu&rsquo;elle a commis que des choses b\u00e9n\u00e9fiques qu&rsquo;elle a apport\u00e9es. Lors de la lib\u00e9ration de Paris, le r\u00e9cit officiel est que la France continentale se lib\u00e8re par elle-m\u00eame\u00a0; on en a exclu, de facto, tous les Fran\u00e7ais non blancs et\/ou non chr\u00e9tiens.<\/p>\n<p class=\"ftvi_content_quote\"><span class=\"ftvi_citation_quote\">On a pendant longtemps \u00e9t\u00e9 incapables de se rappeler que des tirailleurs s\u00e9n\u00e9galais et alg\u00e9riens, des goumiers marocains, des soldats indochinois, malgaches, antillais, avaient \u00e9t\u00e9 au c\u0153ur de la lib\u00e9ration de la France.<\/span><span class=\"ftvi_citation_author\">Christelle Taraud<\/span><span class=\"ftvi_citation_source\">\u00e0 franceinfo<\/span><\/p>\n<p>Tout cela a conduit, d&rsquo;une part, \u00e0 un \u00ab\u00a0blanchiment\u00a0\u00bb de l&rsquo;arm\u00e9e fran\u00e7aise et, d&rsquo;autre part, au d\u00e9ni des crimes coloniaux commis par cette institution. Celui de <a href=\"https:\/\/www.francetvinfo.fr\/societe\/justice\/thiaroye-1944-un-mensonge-d-etat_1716905.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Thiaroye<\/a> <em>[en 1944, pr\u00e8s de Dakar, l&rsquo;arm\u00e9e fran\u00e7aise ouvre le feu sur des tirailleurs s\u00e9n\u00e9galais qui r\u00e9clament le paiement de leur solde]<\/em> est l&rsquo;une des plus grandes hontes de notre histoire contemporaine.<\/p>\n<p>En dehors des silences pesants de l&rsquo;Etat et de ses institutions, l&rsquo;un des obstacles majeurs pour raconter ces \u00e9v\u00e9nements est aussi l&rsquo;acc\u00e8s aux archives. Concernant la guerre d&rsquo;Alg\u00e9rie, mais aussi le g\u00e9nocide rwandais, il y a toujours des demandes, notamment issues de la communaut\u00e9 historienne, pour qu&rsquo;un certain nombre de documents class\u00e9s secret-d\u00e9fense soient rendus publics. Emp\u00eacher ou restreindre l&rsquo;acc\u00e8s aux archives, c&rsquo;est une autre fa\u00e7on d&rsquo;\u00eatre dans le d\u00e9ni. Pour d&rsquo;autres endroits, comme le Cameroun, les sources ont \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s majoritairement d\u00e9truites, ce qui rend cette \u00e9criture encore plus compliqu\u00e9e et le r\u00f4le des t\u00e9moins encore plus important qu&rsquo;ailleurs.<\/p>\n<p><strong>Ce manque de ressources peut-il expliquer les actes de d\u00e9boulonnage de statues qu&rsquo;on a pu voir dans plusieurs pays cette ann\u00e9e\u00a0?<\/strong><\/p>\n<p>C&rsquo;est de l&rsquo;histoire tr\u00e8s r\u00e9cente, mais le d\u00e9boulonnage de statues de g\u00e9n\u00e9raux s\u00e9gr\u00e9gationnistes ou coloniaux <em>[qui ont eu lieu apr\u00e8s la mort de <a href=\"https:\/\/www.francetvinfo.fr\/monde\/usa\/mort-de-george-floyd\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">George Floyd<\/a>, un Am\u00e9ricain noir tu\u00e9 par un policier blanc]<\/em> est un exemple et le r\u00e9sultat de ce d\u00e9ni du pass\u00e9 raciste et colonial. Pour moi, le probl\u00e8me, ce n&rsquo;est pas d&rsquo;avoir une statue du mar\u00e9chal Bugeaud sur une place en France, si l&rsquo;on explique qui il \u00e9tait et qu&rsquo;on contextualise cette pr\u00e9sence. Ce n&rsquo;est pas parce qu&rsquo;on fait dispara\u00eetre l&rsquo;objet qu&rsquo;on fait dispara\u00eetre l&rsquo;histoire. Mais le probl\u00e8me, c&rsquo;est toujours le r\u00e9cit national et la glorification de ces hommes en son sein.<\/p>\n<p class=\"ftvi_content_quote\"><span class=\"ftvi_citation_quote\">Nous pourrions nous r\u00e9approprier un espace commun, des noms de places, de rues, qui incluent une diversit\u00e9 de genres, d&rsquo;ethnies, de confessions. Notre pays n&rsquo;a pas \u00e9t\u00e9 construit que par des hommes blancs riches et il n&rsquo;est pas non plus habit\u00e9 aujourd&rsquo;hui que par eux.<\/span><span class=\"ftvi_citation_author\">Christelle Taraud<\/span><span class=\"ftvi_citation_source\">\u00e0 franceinfo<\/span><\/p>\n<p><strong>A chaque d\u00e9bat sur l&rsquo;histoire coloniale, une partie de la classe politique et intellectuelle d\u00e9nonce ce qu&rsquo;elle appelle la \u00ab\u00a0repentance\u00a0\u00bb. Que signifie ce discours\u00a0?<\/strong><\/p>\n<p>Je ne suis pas certaine que les anciens colonis\u00e9s et leurs enfants demandent \u00e0 la France de se repentir mais plut\u00f4t de r\u00e9parer, ce qui est tr\u00e8s diff\u00e9rent. En r\u00e9alit\u00e9, derri\u00e8re ce discours, en France, il y a la question du nationalisme. Le nationalisme fait la promotion d&rsquo;une vision binaire\u00a0: ceux qui peuvent faire partie de la nation, et les autres. On peut s&rsquo;interroger\u00a0: n&rsquo;est-ce pas m\u00eame l&rsquo;un des probl\u00e8mes, justement, qui emp\u00eachent de regarder notre pass\u00e9 colonial en face\u00a0? Quelle place veut-on donner aux descendants de l&rsquo;histoire coloniale dans la nation aujourd&rsquo;hui\u00a0?<\/p>\n<p>Mais ce n&rsquo;est pas nouveau\u00a0\u2013\u00a0d\u00e8s la R\u00e9volution fran\u00e7aise, on se posait la question, quand les r\u00e9volutionnaires ont exclu les femmes de la citoyennet\u00e9 active\u00a0\u2013 et pas sp\u00e9cifique \u00e0 la France\u00a0: tous les anciens pays colonisateurs, du Royaume-Uni \u00e0 la Belgique, en passant par le Portugal, sont aujourd&rsquo;hui confront\u00e9s \u00e0 ces questions.<\/p>\n<p><strong>En France, il faudra attendre les ann\u00e9es 1990 pour que des reconnaissances officielles aient lieu\u2026<\/strong><\/p>\n<p>En 1999, une loi est en effet vot\u00e9e sur la r<a href=\"https:\/\/enseignants.lumni.fr\/fiche-media\/00000001892\/la-reconnaissance-de-la-guerre-d-algerie-par-la-loi-1999.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">econnaissance officielle de la guerre d&rsquo;Alg\u00e9rie<\/a>, puis, en 2005, Jacques Chirac reconna\u00eet officiellement le massacre de <a href=\"https:\/\/www.francetvinfo.fr\/monde\/afrique\/politique-africaine\/1947-la-repression-sabat-sur-madagascar-alors-colonie-francaise_3059485.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Madagascar<\/a> <em>[en 1947, l&rsquo;arm\u00e9e r\u00e9prime des ind\u00e9pendantistes malgaches, faisant entre 80\u00a0000 et 90\u00a0000\u00a0morts]\u00a0<\/em>et Fran\u00e7ois Hollande, en 2012 \u00e0 Dakar, le massacre de Thiaroye <em>[dont le bilan est encore inconnu]<\/em>. Ces reconnaissances interviennent dans un contexte particulier\u00a0: les Fran\u00e7ais issus de l&rsquo;immigration postcoloniale demandent avec de plus en plus d&rsquo;insistance \u00e0 \u00eatre r\u00e9introduits dans le r\u00e9cit national, pas seulement dans l&rsquo;histoire, mais aussi au travers des luttes contre les discriminations, comme <a href=\"https:\/\/france3-regions.francetvinfo.fr\/paris-ile-de-france\/paris\/il-y-30-ans-la-marche-des-beurs-arrivait-paris-370079.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">la marche pour l&rsquo;\u00e9galit\u00e9 et contre le racisme<\/a> en 1983.<\/p>\n<p>Les enfants de harkis, de pieds-noirs, commencent aussi \u00e0 poser des questions : pourquoi sommes-nous trait\u00e9s comme \u00e7a\u00a0? Qu&rsquo;avons-nous fait\u00a0? De nombreuses communaut\u00e9s se mettent \u00e0\u00a0interroger l&rsquo;Etat fran\u00e7ais. Depuis la d\u00e9partementalisation de 1946, les habitants des DOM-TOM se r\u00e9voltent r\u00e9guli\u00e8rement et demandent aussi des comptes \u00e0 la France face aux in\u00e9galit\u00e9s et discriminations qu&rsquo;ils subissent.<\/p>\n<p>Le contexte international a aussi chang\u00e9. Lors de son discours \u00e0 La Baule en 1990, lors de la 16e\u00a0conf\u00e9rence des chefs d&rsquo;Etat d&rsquo;Afrique et de France, Fran\u00e7ois Mitterrand parle de la<em> \u00ab\u00a0d\u00e9mocratisation de l&rsquo;Afrique\u00a0\u00bb, <\/em>marquant une transition vers la fin d&rsquo;une relation tr\u00e8s privil\u00e9gi\u00e9e \u2013\u00a0et in\u00e9galitaire\u00a0\u2013 entre la France et son pr\u00e9 carr\u00e9 en Afrique. Et puis, au fur et \u00e0 mesure, une nouvelle g\u00e9n\u00e9ration d&rsquo;hommes politiques va arriver au pouvoir, qui n&rsquo;a pas \u00e9t\u00e9 form\u00e9e par le mod\u00e8le \u00ab\u00a0fran\u00e7africain\u00a0\u00bb de Charles de Gaulle et Jacques Foccart <em>[secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral de l&rsquo;Elys\u00e9e aux affaires africaines et malgaches de 1960 \u00e0 1974]<\/em>. Cela ne sera pas la fin pour autant des st\u00e9r\u00e9otypes. On se souvient par exemple du discours de Nicolas Sarkozy en juillet 2007 \u00e0 Dakar, o\u00f9 il d\u00e9clare que <em>\u00ab\u00a0l&rsquo;homme africain n&rsquo;est pas assez entr\u00e9 dans l&rsquo;histoire\u00a0\u00bb.\u00a0<\/em><\/p>\n<p><strong>Malgr\u00e9 ces avanc\u00e9es, en 2005, le gouvernement pr\u00e9sente un projet de loi pour inscrire le \u00ab\u00a0r\u00f4le positif\u00a0\u00bb de la colonisation fran\u00e7aise dans les manuels scolaires. Pourquoi\u00a0?<\/strong><\/p>\n<p>Dans le fond, l&rsquo;Etat fran\u00e7ais a toujours du mal \u00e0 sortir de la glorification de son \u00ab\u00a0\u0153uvre coloniale\u00a0\u00bb. Cette loi demandait aux historiens et enseignants de privil\u00e9gier les<em> \u00ab\u00a0aspects positifs de la colonisation, en particulier en Afrique du Nord\u00a0\u00bb<\/em>, c&rsquo;est-\u00e0-dire l&rsquo;Alg\u00e9rie, qui a \u00e9t\u00e9 la seule colonie de peuplement de tout l&#8217;empire depuis 1848\u00a0! Il fallait dire que l&rsquo;Alg\u00e9rie n&rsquo;\u00e9tait pas une colonie, mais bien la France, et qu&rsquo;elle avait b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 d&rsquo;un r\u00e9el \u00ab\u00a0apport civilisationnel\u00a0\u00bb. Ce n&rsquo;est pas si \u00e9tonnant car l&rsquo;enseignement en France, en particulier depuis la R\u00e9volution fran\u00e7aise, structure en profondeur notre r\u00e9cit national.<\/p>\n<p>L&rsquo;enseignement du fait colonial en France est d&rsquo;ailleurs tr\u00e8s insuffisant. Je suis s\u00fbre que si l&rsquo;on demande aux Fran\u00e7ais quelles guerres coloniales ils connaissent, ils ne citeraient au mieux que l&rsquo;Alg\u00e9rie et l&rsquo;Indochine, jamais celle du Cameroun\u00a0! De la m\u00eame mani\u00e8re, lorsqu&rsquo;on parle des in\u00e9galit\u00e9s dans les syst\u00e8mes coloniaux, du Code de l&rsquo;indig\u00e9nat, on les \u00e9voque comme des \u00e9piph\u00e9nom\u00e8nes, sans lien avec les in\u00e9galit\u00e9s dans nos soci\u00e9t\u00e9s aujourd&rsquo;hui.<\/p>\n<p class=\"ftvi_content_quote\"><span class=\"ftvi_citation_quote\">Conna\u00eetre la colonisation est essentiel pour comprendre la France d&rsquo;aujourd&rsquo;hui.<\/span><span class=\"ftvi_citation_author\">Christelle Taraud<\/span><span class=\"ftvi_citation_source\">\u00e0 franceinfo<\/span><\/p>\n<p>Je crois que ce d\u00e9ni s&rsquo;explique parce qu&rsquo;il questionne les valeurs fondatrices de notre pays et nos difficult\u00e9s \u00e0 les appliquer. La R\u00e9volution fran\u00e7aise a inscrit dans le marbre que<em> \u00ab\u00a0tous les hommes naissent libres et \u00e9gaux en droits\u00a0\u00bb<\/em>, alors comment la France a-t-elle pu donner naissance \u00e0 la colonisation\u00a0? Comment peut-on \u00eatre r\u00e9publicain et colonialiste\u00a0? Comment peut-on expliquer le racisme syst\u00e9mique hier et aujourd&rsquo;hui\u00a0? Ces questionnements perdurent, font mal, et c&rsquo;est pourquoi il est toujours tr\u00e8s difficile d&rsquo;en parler.<\/p>\n<p><strong>Pour \u00ab\u00a0r\u00e9parer\u00a0\u00bb les m\u00e9moires, il faudrait commencer par r\u00e9\u00e9crire les livres d&rsquo;histoire\u00a0?<\/strong><\/p>\n<p>Il faudrait revoir les programmes, car on ne peut plus enseigner l&rsquo;histoire de la colonisation comme il y a trente, quarante ans, il faut former les enseignants du secondaire. J&rsquo;en vois beaucoup qui sont d\u00e9munis, qui font face \u00e0 des \u00e9l\u00e8ves qui se demandent pourquoi l&rsquo;histoire de leurs parents et grands-parents est absente des livres d&rsquo;histoire.<\/p>\n<p>La France d&rsquo;aujourd&rsquo;hui est tr\u00e8s diff\u00e9rente de celle de 1789, 1848, 1962\u2026 Elle est le produit d&rsquo;une recomposition d\u00e9mographique composite o\u00f9 les immigrations postcoloniales ont une place importante. Ce qui semblait tr\u00e8s important \u00e0 raconter aux Fran\u00e7ais d&rsquo;hier l&rsquo;est peut-\u00eatre moins \u2013\u00a0ou doit l&rsquo;\u00eatre diff\u00e9remment\u00a0\u2013 pour ceux d&rsquo;aujourd&rsquo;hui. Mais ce qui est certain, c&rsquo;est que l&rsquo;histoire a toujours \u00e9t\u00e9 \u00e9crite par les dominants,\u00a0et que les colonis\u00e9s en ont \u00e9t\u00e9 le plus souvent\u00a0exclus.<\/p>\n<p class=\"ftvi_content_quote\"><span class=\"ftvi_citation_quote\">Il est n\u00e9cessaire de penser une nouvelle histoire, sortir d&rsquo;une vision europ\u00e9ocentr\u00e9e, masculine et blanche de l&rsquo;histoire. Il faut redonner aux anciens pays colonis\u00e9s leur place et aux peuples leur complexit\u00e9.<\/span><span class=\"ftvi_citation_author\">Christelle Taraud<\/span><span class=\"ftvi_citation_source\">\u00e0 franceinfo<\/span><\/p>\n<p><strong>Certains historiens parlent de \u00ab\u00a0guerre des m\u00e9moires\u00a0\u00bb, pour \u00e9voquer la volont\u00e9 de chaque groupe (harkis, pieds-noirs, descendants d&rsquo;esclaves\u2026) d&rsquo;avoir son propre r\u00e9cit.<\/strong><\/p>\n<p>Cette \u00ab\u00a0guerre des m\u00e9moires\u00a0\u00bb me para\u00eet logique, puisque notre histoire est exclusive et non pas inclusive. Mais ce dont nous avons besoin, ce n&rsquo;est pas que chacun fasse son histoire, mais r\u00e9ussir \u00e0 \u00e9crire une histoire commune ensemble. Ne pas faire une histoire des colons d&rsquo;un c\u00f4t\u00e9, une des colonis\u00e9s de l&rsquo;autre, mais plut\u00f4t une histoire de la relation coloniale et postcoloniale. Ecouter les t\u00e9moignages, prendre au s\u00e9rieux les deux c\u00f4t\u00e9s, et ce, sur plusieurs g\u00e9n\u00e9rations.<\/p>\n<p class=\"ftvi_content_quote\"><span class=\"ftvi_citation_quote\">Ce que nous disent ces groupes, c&rsquo;est \u00ab\u00a0nous n&rsquo;existons pas\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0quelle est notre place ? Nous sommes des fant\u00f4mes de l&rsquo;histoire\u00a0\u00bb. Tout cela produit des douleurs individuelles et collectives terribles mais aussi des ranc\u0153urs p\u00e9rennes.<\/span><span class=\"ftvi_citation_author\">Christelle Taraud<\/span><span class=\"ftvi_citation_source\">\u00e0 franceinfo<\/span><\/p>\n<p>A force de ne pas parler de ces histoires, on ab\u00eeme durablement les individus et la soci\u00e9t\u00e9, c&rsquo;est comme un cancer qui nous ronge de l&rsquo;int\u00e9rieur et emp\u00eache tout avenir commun.<\/p>\n<p><strong>L&rsquo;art, la litt\u00e9rature, le cin\u00e9ma, le th\u00e9\u00e2tre peuvent-ils pallier ce manque\u00a0?<\/strong><\/p>\n<p>Le r\u00f4le des artistes est absolument d\u00e9terminant. Ce sont des \u00ab\u00a0facilitateurs\u00a0\u00bb, ils nous aident \u00e0 \u00ab\u00a0donner \u00e0 voir\u00a0\u00bb, \u00e0 sortir du r\u00e9cit officiel, et peut-\u00eatre aussi \u00e0 \u00ab\u00a0caut\u00e9riser\u00a0\u00bb blessures et traumatismes. Le film <em>Indig\u00e8nes, <\/em>de Rachid Bouchareb, sorti en 2006, a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s important car il a mis \u00e0 mal ce mythe de la lib\u00e9ration de la France orchestr\u00e9e uniquement par des Fran\u00e7ais blancs. La Lib\u00e9ration, en r\u00e9alit\u00e9, s&rsquo;est nourrie de la rel\u00e9gation des soldats issus de l&rsquo;Empire. Sans eux, aurions-nous pu retrouver notre libert\u00e9\u00a0?<\/p>\n<p>Ce film a \u00e9galement entra\u00een\u00e9 un d\u00e9bat sur les soldes des anciens soldats, et a conduit \u00e0 une revalorisation des pensions pour eux ou leur famille. M\u00eame si elle vient bien tard et que la grande majorit\u00e9 des hommes qui auraient pu en b\u00e9n\u00e9ficier sont morts, cette revalorisation est, d&rsquo;un point de vue symbolique, tr\u00e8s importante.<\/p>\n<p>De mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, l&rsquo;art incarne quelque chose de tr\u00e8s puissant, c&rsquo;est notre culture, ce qui nous lie. La question du lien cr\u00e9\u00e9 par l&rsquo;art est essentielle, comme le montre le d\u00e9bat sur la restitution par la France des \u0153uvres d&rsquo;art issues de l&rsquo;Afrique. On a oubli\u00e9 \u00e0 quel point la pr\u00e9dation culturelle pendant la colonisation a \u00e9t\u00e9 terrible. L&rsquo;Afrique subsaharienne a vu 90% de ses artefacts dispara\u00eetre. Quand on arrache la culture, c&rsquo;est l&rsquo;\u00e2me qu&rsquo;on emporte.<\/p>\n<p class=\"ftvi_content_quote\"><span class=\"ftvi_citation_quote\">Je trouve qu&rsquo;il y a une certaine obsc\u00e9nit\u00e9 \u00e0 dire que restituer des \u0153uvres d&rsquo;art conduirait \u00e0 &lsquo;vider les mus\u00e9es fran\u00e7ais&rsquo;, car le vide, ce n&rsquo;est pas chez nous qu&rsquo;il se trouve. Et comment une nation pourrait-elle se construire sur du vide ?<\/span><span class=\"ftvi_citation_author\">Christelle Taraud<\/span><span class=\"ftvi_citation_source\">\u00e0 franceinfo<\/span><\/p>\n<p>Aujourd&rsquo;hui, si une S\u00e9n\u00e9galaise, un Ivoirien, une Camerounaise\u2026\u00a0souhaite acc\u00e9der \u00e0 des pi\u00e8ces artistiques provenant de son histoire, elle ou il doit se d\u00e9placer \u2013\u00a0quand c&rsquo;est possible\u00a0\u2013 \u00e0 Paris, Londres, Washington. Nous devons faire en sorte que cela ne soit plus le cas, mais pas de fa\u00e7on paternaliste. La restitution des \u0153uvres fait partie d&rsquo;une n\u00e9cessaire r\u00e9paration.<\/p>\n<p><strong>Au-del\u00e0 des objets et de l&rsquo;histoire, vous \u00e9voquez \u00e9galement une \u00ab\u00a0d\u00e9colonisation des esprits\u00a0\u00bb.<\/strong><\/p>\n<p>La d\u00e9colonisation est officiellement act\u00e9e car nous avons sign\u00e9 des trait\u00e9s, mais surtout parce que des personnes se sont battues pour l&rsquo;ind\u00e9pendance de leur pays. Rien n&rsquo;a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9, tout a \u00e9t\u00e9 conquis\u00a0! C&rsquo;est important de le rappeler. Mais est-ce que ces processus sont termin\u00e9s\u00a0? Non, ils prennent des formes sournoises. La colonisation n&rsquo;est plus officiellement dans les territoires, mais dans nos esprits, nous interagissons constamment avec des st\u00e9r\u00e9otypes, en confortant des rapports de domination h\u00e9rit\u00e9s de cette \u00e9poque.<\/p>\n<p>Dans les relations de genre, l&rsquo;exotisme colonial est toujours pr\u00e9sent. A partir des ann\u00e9es 1980, l&rsquo;imaginaire de la \u00ab\u00a0beurette\u00a0\u00bb est tr\u00e8s important dans les m\u00e9dias, la publicit\u00e9, la t\u00e9l\u00e9vision, le cin\u00e9ma, y compris pornographique. R\u00e9cemment, le d\u00e9bat sur les <a href=\"https:\/\/www.francetvinfo.fr\/societe\/ca-veut-dire-qu-on-est-des-objets-interchangeables-elle-denonce-les-propos-de-yann-moix-sur-les-femmes-asiatiques_3136925.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">femmes asiatiques<\/a> a bien montr\u00e9 l&rsquo;uniformisation \u00e0 laquelle ces derni\u00e8res \u00e9taient confront\u00e9es\u00a0: qu&rsquo;elles soient tha\u00eflandaises, japonaises, vietnamiennes\u2026 seule compte leur suppos\u00e9e propension \u00e0 la \u00ab\u00a0soumission\u00a0\u00bb. Cet imaginaire n\u00e9ocolonial et masculin est une force de frappe terrible que nous devons absolument d\u00e9construire, car n&rsquo;oublions jamais \u00e0 quel point il est producteur de violences, physiques, psychologiques, sexuelles contre les minorit\u00e9s et contre les femmes.<\/p>\n<p><strong>Lors de son discours sur les \u00ab\u00a0s\u00e9paratismes\u00a0\u00bb, Emmanuel Macon a \u00e9voqu\u00e9 le pass\u00e9 colonial de la France et ses traumatismes \u00ab\u00a0toujours pas r\u00e9gl\u00e9s\u00a0\u00bb. Il a \u00e9galement command\u00e9 une mission sur la m\u00e9moire de la colonisation et de la guerre d&rsquo;Alg\u00e9rie. Est-ce le d\u00e9but d&rsquo;une nouvelle \u00e9tape\u00a0?<\/strong><\/p>\n<p>Depuis le discours d&rsquo;Emmanuel Macron \u00e0 Ouagadougou en 2017, on sent poindre une volont\u00e9 de faire diff\u00e9remment, m\u00eame si l&rsquo;on t\u00e2tonne encore. Mais, selon une formule consacr\u00e9e : les paroles, c&rsquo;est bien, les actes, c&rsquo;est mieux\u00a0! Parmi les actes possibles rapidement, il y a la cr\u00e9ation d&rsquo;un mus\u00e9e consacr\u00e9 \u00e0 l&rsquo;histoire coloniale en France et l&rsquo;int\u00e9gration, dans les universit\u00e9s, des \u00e9tudes postcoloniales, qui sont toujours la cible d&rsquo;intenses controverses.<\/p>\n<p>Il ne s&rsquo;agit en effet pas, comme certains en ont peur, de plaquer sur la France une grille de lecture \u00e9tats-unienne, mais de consid\u00e9rer les <em>postcolonial studies<\/em> comme une \u00ab\u00a0bo\u00eete \u00e0 outils\u00a0\u00bb \u2013\u00a0\u00e0 l&rsquo;instar des \u00e9tudes de genre\u00a0\u2013 que l&rsquo;on peut utiliser pour mieux comprendre notre histoire et la rendre plus inclusive,\u00a0c&rsquo;est-\u00e0-dire vraiment universelle.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Emmanuel Macron a \u00e9t\u00e9 le premier pr\u00e9sident \u00e0 qualifier la colonisation de \u00ab\u00a0crime contre l&rsquo;humanit\u00e9\u00a0\u00bb, plus de soixante ans apr\u00e8s les guerres d&rsquo;ind\u00e9pendance. Comment expliquer ces ann\u00e9es de silence\u00a0?\u00a0Entretien avec Christelle Taraud, historienne sp\u00e9cialiste de la colonisation. Emmanuel Macron a lanc\u00e9 en juillet 2020 une mission sur la m\u00e9moire de la colonisation et la guerre<\/p>","protected":false},"author":33,"featured_media":19908,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":"","rank_math_focus_keyword":"","rank_math_title":"","rank_math_description":"","rank_math_canonical_url":"","rank_math_robots":null,"rank_math_facebook_title":"","rank_math_facebook_description":"","rank_math_twitter_title":"","rank_math_twitter_description":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-19907","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-latribune"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19907","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/33"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19907"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19907\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/19908"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19907"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19907"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19907"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}