{"id":21434,"date":"2020-12-07T07:56:37","date_gmt":"2020-12-07T11:56:37","guid":{"rendered":"https:\/\/antilla-martinique.com\/?p=21434"},"modified":"2020-12-07T07:56:37","modified_gmt":"2020-12-07T11:56:37","slug":"discours-du-grand-maitre-du-grand-orient-de-france-a-loccasion-de-la-journee-internationale-pour-labolition-de-lesclavage","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/discours-du-grand-maitre-du-grand-orient-de-france-a-loccasion-de-la-journee-internationale-pour-labolition-de-lesclavage\/","title":{"rendered":"Discours du Grand Ma\u00eetre du Grand Orient de France \u00e0 l\u2019occasion de la journ\u00e9e internationale pour l\u2019abolition de l\u2019esclavage"},"content":{"rendered":"

Discours de Jean-Philippe HUBSCH, Grand Ma\u00eetre du Grand Orient de France\u00a0<\/b>prononc\u00e9 \u00e0 l\u2019occasion de la journ\u00e9e internationale pour l\u2019abolition de l\u2019esclavage le 2 d\u00e9cembre 2020<\/b><\/span><\/p>\n

Mes tr\u00e8s chers Fr\u00e8res,<\/b>
\nMes tr\u00e8s ch\u00e8res S\u0153urs,<\/b><\/span><\/p>\n

La violente d\u00e9sinvolture d\u2019une pand\u00e9mie inconnue est soudain venue tout mettre \u00e0 l\u2019arr\u00eat et bouleverser le quotidien de chacun de nous, comme celui du pays tout entier. Cette ann\u00e9e 2020, \u00e9trange entre toutes, nous a r\u00e9duits au confinement et \u00e0 la dispersion, nous a priv\u00e9s de nos tenues, \u00e9loign\u00e9s du travail collectif vers notre engagement humaniste et nous a emp\u00each\u00e9s de nous transporter au Panth\u00e9on, le 10 mai dernier, comme nous le faisons tous les ans \u00e0 l\u2019occasion de la <\/span>Journ\u00e9e nationale des m\u00e9moires de la traite, de l\u2019esclavage et de leur abolition.<\/span><\/p>\n

Nous ne voulons pas laisser passer cette <\/span>Journ\u00e9e internationale<\/span> pour l\u2019abolition de l\u2019esclavage, sans effectuer cet hommage \u00e0 notre fr\u00e8re Victor Sch\u0153lcher pour nous ressourcer et trouver l\u2019inspiration, le souffle, dont nous avons besoin pour comprendre le pr\u00e9sent et agir sur lui.\u00a0<\/span><\/p>\n

*<\/span><\/p>\n

* \u00a0 \u00a0 \u00a0 *<\/span><\/p>\n

\u00c0 Paris, le 25 f\u00e9vrier 1848, la Monarchie de Juillet abdique, la R\u00e9publique est proclam\u00e9e et un Gouvernement provisoire s\u2019installe. Victor Sch\u0153lcher est sous-secr\u00e9taire d\u2019\u00c9tat au minist\u00e8re de la Marine et des Colonies et il est nomm\u00e9 pr\u00e9sident de la <\/span>Commission pour l\u2019Abolition de l\u2019esclavage.<\/span><\/p>\n

Le 4 mars 1848, au moment o\u00f9 cette <\/span>Commission <\/span>s\u2019est mise au travail, Victor Sch\u0153lcher lui a demand\u00e9 de faire ce qu\u2019il fallait pour que <\/span>\u00ab ce grand acte de r\u00e9paration d\u2019un crime de l\u00e8se-humanit\u00e9 s\u2019accompl\u00eet de la mani\u00e8re la plus profitable \u00e0 ceux qui en ont \u00e9t\u00e9 les victimes \u00bb<\/span>. Il lui a propos\u00e9 pour cela trois principes fondamentaux :\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a01) l\u2019extension de l\u2019indemnit\u00e9 aux anciens esclaves ;
\n2) l\u2019attribution d\u2019une parcelle de terre aux anciens esclaves ;
\n3) l\u2019expropriation des terres usurp\u00e9es par les planteurs depuis les d\u00e9buts de la colonisation.\u00a0<\/span><\/p>\n

La <\/span>Commission<\/span> ne les a pas retenus et le Gouvernement Provisoire voulait quand m\u00eame aller tr\u00e8s vite. La premi\u00e8re abolition de pluvi\u00f4se an II (1794) avait \u00e9t\u00e9 prononc\u00e9e sans indemnisation ce qui avait entra\u00een\u00e9 une tr\u00e8s vive opposition des colons et de nombreux troubles.
\nCette fois, le Gouvernement veut \u00e9viter les blocages. Sa priorit\u00e9, c\u2019est d\u2019abolir, c\u2019est de prononcer l\u2019abolition de fa\u00e7on irr\u00e9versible.
\nEt en effet, le d\u00e9cret du 27 avril 1848, pris \u00e0 marche forc\u00e9e, pose, dans son article 5, le principe d\u2019une <\/span>\u00ab indemnisation des colons \u00bb <\/span>mais la question des <\/span>\u00ab d\u00e9dommagements \u00bb<\/span> est renvoy\u00e9e \u00e0 la loi \u00e0 venir.
\nLe rapport au Gouvernement pr\u00e9cise : <\/span>\u00ab [\u2026] La commission ne reconna\u00eet pas le caract\u00e8re de propri\u00e9t\u00e9 \u00e0 la possession de l\u2019homme par l\u2019homme \u00bb [\u2026] \u00ab l\u2019esclavage n\u2019est pas une institution de droit mais un d\u00e9sordre social \u00bb.\u00a0<\/span><\/p>\n

[\u2026] \u00ab Le d\u00e9dommagement ne peut \u00eatre donn\u00e9 \u00e0 la propri\u00e9t\u00e9 exclusivement mais aux colonies toutes enti\u00e8res afin de tourner en m\u00eame temps au profit et du propri\u00e9taire et du travailleur. \u00bb<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

On sait que les \u00e9lections d\u2019avril 1848 ont donn\u00e9 une majorit\u00e9 absolue aux ennemis de la R\u00e9publique et que la IIe R\u00e9publique est en crise. Les amendements de Sch\u0153lcher en faveur d\u2019une indemnisation des anciens esclaves sont rejet\u00e9s et la loi qui est vot\u00e9e le 30 avril 1849, d\u00e9cide d\u2019indemniser les seuls colons et reste silencieuse sur les victimes.
\nMais l\u2019\u00e9galit\u00e9 des droits entre Noirs et Blancs \u00e9tait acquise et l\u2019\u00e9galit\u00e9 r\u00e9elle, l\u2019\u00e9galit\u00e9 totale devait suivre aussit\u00f4t, avec la participation des Noirs au suffrage universel. Aim\u00e9 C\u00e9saire a bien montr\u00e9 que l\u2019immense m\u00e9rite de Sch\u0153lcher aura \u00e9t\u00e9 d\u2019avoir agi imm\u00e9diatement et radicalement. Trois mois plus tard en effet, cela serait devenu impossible.<\/span><\/p>\n

Au-del\u00e0 de cette abolition, que nous dit Sch\u0153lcher qui m\u00e9rite d\u2019\u00eatre rappel\u00e9 aujourd\u2019hui, \u00e0 l\u2019occasion de cette <\/span>Journ\u00e9e internationale pour l\u2019abolition de l\u2019esclavage<\/span> ? Cette <\/span>Journ\u00e9e<\/span> est fix\u00e9e au 2 d\u00e9cembre, date anniversaire de l\u2019adoption en 1949 de la <\/span>Convention pour la r\u00e9pression et l\u2019abolition de la traite des \u00eatres humains<\/span> par l\u2019assembl\u00e9e G\u00e9n\u00e9rale des Nations Unies.
\nOr, plus de 70 ans apr\u00e8s, si l\u2019esclavage est presque partout hors-la-loi, il est tr\u00e8s loin d\u2019avoir disparu. Il persiste dans certaines de ses formes traditionnelles, tandis que d’autres pratiques ont \u00e9volu\u00e9.<\/span><\/p>\n

La persistance de formes anciennes d’esclavage, ancr\u00e9es dans les croyances et les pratiques traditionnelles est assez largement sous-estim\u00e9e.
\nAinsi, les <\/span>iklan <\/span>dans la soci\u00e9t\u00e9 touar\u00e8gue, qui ont form\u00e9 une lign\u00e9e propre de descendants, appartenant \u00e0 leurs ma\u00eetres \u00e0 qui ils doivent une totale ob\u00e9issance.
\nEn Mauritanie, selon un rapport de l\u2019ONG <\/span>Walk Free<\/span>, en 2014, l\u2019esclavage concernerait encore environ 4% de la population. Malgr\u00e9 une loi de 2015 mettant fin aux pratiques esclavagistes, des militants antiesclavagistes sont encore emprisonn\u00e9s.<\/span><\/p>\n

Outre cet esclavage traditionnel, diff\u00e9rentes formes de servitude subsistent et m\u00eame se d\u00e9veloppent. On se limitera \u00e0 une \u00e9num\u00e9ration : les mariages forc\u00e9s dans lesquels la femme sans avoir le droit de refuser est promise \u00e0 un \u00ab mari \u00bb ; le servage pour dettes, contract\u00e9es \u00e0 l\u2019occasion d\u2019un besoin pressant d\u2019argent, pour soins m\u00e9dicaux, mariage ou mauvaise r\u00e9colte, \u00a0est actuellement la forme d\u2019esclavage la plus r\u00e9pandue ; l\u2019esclavage domestique ; le travail des enfants qui, dans les pays tr\u00e8s pauvres, \u00e9volue vers un v\u00e9ritable esclavage ; l\u2019esclavage sous contrat qui lui, est en expansion constante.\u00a0<\/span><\/p>\n

L\u2019ONG britannique <\/span>Anti Slavery International<\/span> estime qu\u2019il existe actuellement dans le monde, en dehors du travail des enfants, entre vingt-sept et trente millions de personnes adultes soumises \u00e0 un esclavage dit \u00ab traditionnel \u00bb.<\/span><\/p>\n

Victor Sch\u0153lcher avait beaucoup voyag\u00e9, il avait \u00e9tudi\u00e9 diverses soci\u00e9t\u00e9s esclavagistes en Am\u00e9rique, dans la Cara\u00efbe, dans les colonies britanniques mais aussi dans les pays de la M\u00e9diterran\u00e9e orientale et dans l\u2019Afrique subsaharienne pour y \u00e9tudier l\u2019esclavage en pays d\u2019islam.
\nIl en avait tir\u00e9 une analyse radicale de l\u2019esclavage, syst\u00e8me complet et l\u00e9gal de d\u00e9shumanisation, de mort sociale, un syst\u00e8me massif, un <\/span>\u00ab crime de l\u00e8se-humanit\u00e9 \u00bb<\/span>, qui s\u2019inscrit dans longue dur\u00e9e.
\nIl montre que c\u2019est un syst\u00e8me qui p\u00e9n\u00e8tre en profondeur toutes les soci\u00e9t\u00e9s qu\u2019il touche, qui les pervertit et les mine de l\u2019int\u00e9rieur, engendrant des rapports humains et sociaux compl\u00e8tement perturb\u00e9s, d\u00e9natur\u00e9s, et produisant toute une contre-culture, r\u00e9sultat de la longue r\u00e9sistance \u00e0 cette oppression.<\/span><\/p>\n

Il avait acquis une compr\u00e9hension en profondeur de la soci\u00e9t\u00e9 coloniale et c\u2019est lui\u2013m\u00eame qui, le premier, a parl\u00e9 des \u00e9v\u00e8nements sanglants de Saint-Pierre (22 mai 1848) et l\u00e9gitim\u00e9 l\u2019usage de la violence par les esclaves. Ce qui a fait dire \u00e0 Aim\u00e9 C\u00e9saire : \u00ab qu\u2019il d\u00e9passe l\u2019abolitionniste et rejoint la lign\u00e9e de l\u2019homme r\u00e9volutionnaire \u00bb.<\/span><\/p>\n

*
\n* \u00a0 \u00a0 \u00a0 *<\/span><\/p>\n

\u00c9voquer Victor Sch\u0153lcher aujourd\u2019hui, c\u2019est \u00e9videmment continuer de s\u2019inspirer encore et toujours, de son action intransigeante contre l\u2019esclavage.
\nOr il n\u2019y a pas longtemps, on a \u00ab d\u00e9boulonn\u00e9 \u00bb des statues de Victor Sch\u0153lcher, le 22 mai en Martinique, le 18 juillet \u00e0 Cayenne. On le rend responsable de l\u2019indemnisation des colons, ce qui est injuste.
\nDans le prolongement des manifestations contre les in\u00e9galit\u00e9s raciales d\u00e9clench\u00e9es par la mort de George Floyd, assassin\u00e9 par un policier blanc \u00e0 Minneapolis, de nombreuses statues de personnages li\u00e9s \u00e0 l\u2019histoire coloniale ou aux discriminations ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9boulonn\u00e9es aux \u00ab \u00c9tats-Unis et ailleurs dans le monde.
\nLe travail m\u00e9moriel est indispensable pour faire reculer les d\u00e9nis de justice, conqu\u00e9rir une \u00e9gale dignit\u00e9 et \u00eatre reconnus comme des victimes. Il est de l\u2019ordre du jugement moral et repose sur le v\u00e9cu et les douleurs.\u00a0<\/span><\/p>\n

Mais si cette m\u00e9moire s\u2019engage exclusivement dans des strat\u00e9gies d\u2019affirmation identitaire, elle ne peut que d\u00e9boucher sur la confrontation de groupes humains que rien ne peut plus r\u00e9unir. La qualification de <\/span>\u00ab crime de l\u00e8se-humanit\u00e9 \u00bb<\/span> que Victor Sch\u0153lcher a reprise de la premi\u00e8re abolition de 1794 et qui est \u00e0 l\u2019origine du moderne <\/span>\u00ab crime contre l\u2019humanit\u00e9 \u00bb<\/span> est une notion universaliste qui s\u2019adresse \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 tout enti\u00e8re et s\u2019oppose \u00e0 toute appropriation communautaire.<\/span><\/p>\n

La mission de l\u2019histoire est de produire un r\u00e9cit partag\u00e9, nourri de toutes les m\u00e9moires et capable d\u2019int\u00e9grer les histoires, le v\u00e9cu et les souffrances des uns et des autres.
\nParce que nous sommes tous porteurs en nous d\u2019un pass\u00e9 que nous subissons, il nous faut acc\u00e9der \u00e0 une conscience historique, \u00e0 une connaissance critique de notre pass\u00e9 propre \u00e0 fa\u00e7onner une m\u00e9moire collective lucide et apais\u00e9e capable de s\u2019investir \u00e0 nouveau dans un projet d\u2019avenir commun autour de nos id\u00e9aux humanistes et universalistes, de libert\u00e9, d\u2019\u00e9galit\u00e9 et de fraternit\u00e9<\/span><\/p>\n

*
\n* \u00a0 \u00a0 \u00a0 *<\/span><\/p>\n

Les organes des Nations Unies d\u00e9di\u00e9s aux droits de l’homme ont d\u00e9montr\u00e9 que toutes les formes d’esclavage sont le r\u00e9sultat de racisme et de discriminations contre les groupes les plus vuln\u00e9rables au sein de soci\u00e9t\u00e9s, consid\u00e9r\u00e9s comme appartenant \u00e0 des castes inf\u00e9rieures, des minorit\u00e9s tribales ou encore les peuples autochtones.<\/span><\/p>\n

Ces discriminations, ces racismes ont engendr\u00e9 tout au long de l\u2019histoire, quelques g\u00e9nocides et de nombreuses oppressions permanentes. C\u2019est encore le travail de l\u2019histoire de les tirer de la n\u00e9gation et de l\u2019oubli.
\nTout r\u00e9cemment encore, le Haut-Karabagh vient de subir un ultime soubresaut du destin tragique du peuple arm\u00e9nien, dans l\u2019indiff\u00e9rence polie de la communaut\u00e9 internationale des nations d\u00e9mocratiques.<\/span><\/p>\n

*
\n* \u00a0 \u00a0 \u00a0 *<\/span><\/p>\n

L\u00e0 encore, le message de Victor Sch\u0153lcher est irrempla\u00e7able. Son engagement antiraciste tient \u00e0 sa conviction profonde que tous les hommes sont parfaitement \u00e9gaux et qu\u2019ils sont tous porteurs d\u2019une m\u00eame humanit\u00e9 universelle.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00c0 nous de puiser dans son humanisme antiraciste l\u2019inspiration et les forces qui nous manquent pour lutter contre le retour invasif des conceptions racistes ou racialistes dans le champ politique et social. La d\u00e9fense de l\u2019universalisme et de la raison est l\u2019urgence de l\u2019heure.<\/span><\/p>\n

Victor Sch\u0153lcher \u00e9tait un r\u00e9publicain intransigeant. N\u2019h\u00e9sitons pas \u00e0 d\u00e9fendre l\u2019id\u00e9e r\u00e9publicaine qui \u00e9tait la sienne, une R\u00e9publique inclusive qui veut int\u00e9grer, capable de f\u00e9conder une pens\u00e9e universaliste de la diversit\u00e9 et de lutter contre les discriminations \u00e0 partir du principe de l\u2019\u00e9galit\u00e9 des citoyens et de leurs droits, une v\u00e9ritable R\u00e9publique \u00e9mancipatrice.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Jean-Philippe HUBSCH<\/span>
\n<\/span>Grand Ma\u00eetre du Grand Orient de France<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Discours de Jean-Philippe HUBSCH, Grand Ma\u00eetre du Grand Orient de France\u00a0prononc\u00e9 \u00e0 l\u2019occasion de la journ\u00e9e internationale pour l\u2019abolition de l\u2019esclavage le 2 d\u00e9cembre 2020 Mes tr\u00e8s chers Fr\u00e8res, Mes tr\u00e8s ch\u00e8res S\u0153urs, La violente d\u00e9sinvolture d\u2019une pand\u00e9mie inconnue est soudain venue tout mettre \u00e0 l\u2019arr\u00eat et bouleverser le quotidien de chacun de nous, comme<\/p>","protected":false},"author":33,"featured_media":21435,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":"","rank_math_focus_keyword":"","rank_math_title":"","rank_math_description":"","rank_math_canonical_url":"","rank_math_robots":null,"rank_math_facebook_title":"","rank_math_facebook_description":"","rank_math_twitter_title":"","rank_math_twitter_description":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-21434","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-latribune"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21434","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/33"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21434"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21434\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/21435"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21434"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21434"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21434"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}