{"id":24499,"date":"2021-03-22T02:45:02","date_gmt":"2021-03-22T06:45:02","guid":{"rendered":"https:\/\/antilla-martinique.com\/?p=24499"},"modified":"2021-03-22T02:45:02","modified_gmt":"2021-03-22T06:45:02","slug":"sortir-des-assignations-avec-rachel-khan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/sortir-des-assignations-avec-rachel-khan\/","title":{"rendered":"Going Out on Dates with Rachel Khan."},"content":{"rendered":"
France Culture<\/strong><\/div>\n
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L’INVIT\u00c9(E) DES MATINS<\/a> par Guillaume Erner<\/a><\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Comment l’art peut-il jouer un r\u00f4le d’apaisement ? Quelle est la place du rap dans la culture aujourd’hui ? Quelles r\u00e9ponses les artistes peuvent-ils apporter aux questions identitaires ?<\/b><\/p>\n<\/div>\n

Rachel Khan<\/span>\u2022<\/span> Cr\u00e9dits : Alberto PIZZOLI <\/em>– AFP<\/em><\/span><\/figcaption><\/figure>\n
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Rachel Khan ne rentre sous aucune \u00e9tiquette. N\u00e9e d’un p\u00e8re gambien musulman et d’une m\u00e8re juive polonaise, son identit\u00e9 est plurielle\u00a0: elle est juriste, com\u00e9dienne, ancienne athl\u00e8te de haut niveau. Quand elle n\u2019est pas \u00e0 La Place, centre culturel consacr\u00e9 au hip-hop \u00e0 Paris, elle est pr\u00e9sidente de la commission jeunesse et sport de la LICRA, ou en train d\u2019animer un atelier en prison.<\/p>\n

Elle est auteure de \u201cRac\u00e9e\u201d, qui sort aux \u00e9ditions de l’Observatoire, ouvrage dans lequel elle renouvelle son attachement \u00e0 l\u2019universalisme.<\/p>\n

Les origines en question et la question des origines<\/h2>\n

Mon p\u00e8re est n\u00e9 entre la Gambie et le S\u00e9n\u00e9gal, dans une r\u00e9gion divis\u00e9e par le trac\u00e9 coloniale, et ma m\u00e8re est juive polonaise. \u00c0 20 ans j\u2019avais envie de me d\u00e9finir autrement et donc j’ai trouv\u00e9 ce mot amusant \u00ab\u00a0afro-yiddish\u00a0\u00bb pour affirmer une part de mon identit\u00e9. [\u2026] Je me suis fond\u00e9e sur ces origines multiples, diverses et entrem\u00eal\u00e9es pour construire autre chose, cette identit\u00e9 qui est la mienne permet de transcender celle de mes origines.<\/p><\/blockquote>\n

Mes parents sont des amoureux de la connaissance et de la France parce qu\u2019elle les a sauv\u00e9s. Le parcours de mon p\u00e8re est douloureux, il est issu d\u2019une famille extr\u00eamement pauvre, ils n\u2019avaient pas toujours acc\u00e8s \u00e0 l\u2019eau et \u00e0 l\u2019\u00e9lectricit\u00e9. Il s\u2019en ai sorti par la connaissance, il \u00e9tait premier de sa classe et a eu une bourse pour devenir professeur de fran\u00e7ais en Gambie puis professeur d\u2019anglais en France. Ma m\u00e8re est n\u00e9e pendant la guerre, elle a \u00e9t\u00e9 cach\u00e9e dans une ferme dans le Poitou.<\/p><\/blockquote>\n

Aujourd\u2019hui mes parents s\u2019\u00e9coutent, il y a beaucoup d\u2019amour, d\u2019alt\u00e9rit\u00e9 et de construction d\u2019autre chose. Ils me l\u2019ont transmis et pour moi, c\u2019est \u00e7a la France. Ce qui \u00e9tait important pour eux c\u2019\u00e9tait la connaissance litt\u00e9raire et philosophique mais aussi religieuse. Pour mon p\u00e8re, l\u2019important \u00e9tait d\u2019avoir une \u00e9ducation religieuse quelle qu\u2019elle soit.<\/p><\/blockquote>\n

L’identit\u00e9 \u00e0 la fran\u00e7aise<\/h2>\n

Je ne peux pas me permettre de me victimiser par rapport \u00e0 mes parents, ce serait une honte. Je veux rester dans la cr\u00e9ation de ma propre vie. [\u2026] En France, on aime bien coller une \u00e9tiquette selon ce qu\u2019on fait, comment on se d\u00e9finit. Ce n\u2019est pas m\u00e9chant, les gens ont besoin de rep\u00e8res. J\u2019aime jouer, \u00e9crire, m\u2019occuper des jeunes, aller en d\u00e9tention, \u2026 J\u2019esp\u00e8re qu\u2019un jour on pourra se d\u00e9finir seulement par son nom et son pr\u00e9nom.<\/p><\/blockquote>\n

Quand j\u2019avais 20 ans, j\u2019ai compris que quoi que je fasse, o\u00f9 que j\u2019aille, j\u2019\u00e9tais toujours l\u2019autre. Il y avait une partie commune \u00e0 l\u2019autre et une autre partie diff\u00e9rente. Finalement tout le monde est m\u00e9lang\u00e9, multiple et l\u2019identit\u00e9 est un \u00e9ternel questionnement.<\/p><\/blockquote>\n

Je refuse le terme \u00ab\u00a0racis\u00e9\u00a0\u00bb parce qu\u2019il ram\u00e8ne le sujet de la race \u00e0 l\u2019ordre du jour, alors m\u00eame qu\u2019on l\u2019a supprim\u00e9 de la Constitution, qu\u2019on a des principes universalistes qui nous pousse \u00e0 sortir des carcans identitaires. Ce terme enferme tout de suite dans une forme de victimisation. Je ne suis pas noire. Je suis blanche, noire, femme et plein d\u2019autre chose. Dire \u00ab\u00a0racis\u00e9\u00a0\u00bb ferme le circuit identitaire.<\/p><\/blockquote>\n

Le terme diversit\u00e9 est utilis\u00e9 \u00e0 mauvais escient, il est mal utilis\u00e9. D\u2019autre part il n\u2019a men\u00e9 \u00e0 pas grand chose. On en parle beaucoup mais dans son utilisation et les faits il n\u2019a pas eu un impact significatif. [\u2026] Tout le monde fait parti de la diversit\u00e9. La diversit\u00e9 c\u2019est quand on est tous ensemble dans une m\u00eame soci\u00e9t\u00e9.<\/p><\/blockquote>\n

Des nouvelles de La Place<\/h2>\n

Comme notre \u00e9cosyst\u00e8me est assez jeune, il est n\u00e9 avec les r\u00e9seaux sociaux, la vid\u00e9o. Oui, il est touch\u00e9 par la crise mais d\u2019un autre c\u00f4t\u00e9 il occupait d\u00e9j\u00e0 l\u2019espace sur les r\u00e9seaux sociaux. Donc c\u2019est plus facile que pour des th\u00e9\u00e2tres moins habitu\u00e9s \u00e0 faite des lives Instagram. [\u2026] La Place TV permet de diffuser tout ce qu\u2019on fait aujourd\u2019hui pour cr\u00e9er de la valeur et faire conna\u00eetre les talents.<\/p><\/blockquote>\n

Le rap est la musique la plus \u00e9cout\u00e9e par les jeunes. C\u2019est un march\u00e9 important et fondamental. Apr\u00e8s, il a mut\u00e9 ce rap, on est parti d\u2019un rap engag\u00e9 et volontaire, un rap conscient qui a fait bouger les lignes et qui existe toujours mais qui s\u2019accompagne aujourd\u2019hui d\u2019un rap plus commercial, ce qui est super aussi. [\u2026] Dans le rap il y a \u00e9norm\u00e9ment d\u2019esth\u00e9tique et d\u2019artistes. Les filles recommencent \u00e0 rapper avec un super niveau et il y a une v\u00e9ritable diversit\u00e9, comme dans le hip hop.<\/p><\/blockquote>\n

Notre mission c\u2019est de dire qu\u2019on a un endroit – le plus gros centre culturel hip hop au monde – est ouvert \u00e0 tous. Il n\u2019est pas r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 ce qu\u2019on peut appeler une diversit\u00e9, aux personnes \u00ab\u00a0racis\u00e9es\u00a0\u00bb. Aujourd\u2019hui je m\u2019occupe d\u2019un jeune de 16 ans qui vient d\u2019un lyc\u00e9e au c\u0153ur de Paris, le rap est un moyen de communiquer pour tous.<\/p><\/blockquote>\n

\u00ab\u00a0Culture urbaine\u00a0\u00bb c\u2019est une notion utilis\u00e9e dans les institutions, nous on parle de mouvement Hip hop. [\u2026] Il y a toujours des gens intol\u00e9rants et ce qui me choque c\u2019est l\u2019intol\u00e9rance vis-\u00e0-vis des artistes. C\u2019est dingue quand on sait que le hip hop est l\u00e0 pour s\u2019affranchir et d\u00e9noncer les in\u00e9galit\u00e9s. On en peut pas le faire en pointant du doigt des artistes issus de quartiers favoris\u00e9s ou de classes moyennes.<\/p><\/blockquote>\n

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