Le Figaro<\/p>\n
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GRAND ENTRETIEN<\/span>\u00a0– Juriste, sc\u00e9nariste, actrice et \u00e9crivain avant d\u2019\u00eatre femme, noire ou juive, Rachel Khan refuse toute assignation \u00e0 r\u00e9sidence identitaire et victimaire. Dans son nouvel essai,\u00a0<\/span>Rac\u00e9e<\/span>\u00a0(L\u2019Observatoire), elle se moque des nouvelles id\u00e9ologies \u00ab<\/span>d\u00e9coloniales<\/span>\u00bb et \u00ab<\/span>intersectionnelles<\/span>\u00bb qui, sous pr\u00e9texte d\u2019antiracisme, ne font, selon elle, qu\u2019alimenter les ressentiments.<\/span><\/b><\/p>\n By\u00a0<\/span>Alexandre <\/span>Devecchio<\/span><\/a>\u00a0et Victor <\/span>Rouart<\/span><\/p>\n LE FIGARO. – Vous vous d\u00e9finissez comme \u00abrac\u00e9e\u00bb. Qu\u2019entendez-vous par ce terme?<\/b><\/span><\/p>\n Rachel KHAN. –<\/span>\u00a0<\/span>Je suis issue d\u2019un m\u00e9lange entre une m\u00e8re juive polonaise et un p\u00e8re s\u00e9n\u00e9galais et gambien d\u2019origine musulmane mais animiste au d\u00e9part, avant l\u2019islamisation de l\u2019Afrique de l\u2019Ouest. Rac\u00e9e, ce terme d\u00e9licatement ancien du dictionnaire, est aussi \u00e9videmment une r\u00e9ponse espi\u00e8gle au mot<\/span> \u00ab<\/span>racis\u00e9<\/span>\u00bb donc l\u2019\u00e9l\u00e9gance s\u2019est perdu en chemin. C\u2019est donc un contrepied et un contrepoint de vue face \u00e0 la situation actuelle des victimaires et des identitaires. Rac\u00e9e est \u00e0 la fois un trait d\u2019humour, qui souligne le fait d\u2019avoir plusieurs \u00abraces\u00bb en soi, et un jeu de mot par rapport \u00e0 \u00ab<\/span>racis\u00e9<\/span>\u00bb.<\/span><\/p>\n Je suis d\u00e9contenanc\u00e9e par l\u2019usage de ce terme \u00ab<\/span>racis\u00e9<\/span>\u00bb que j\u2019entends tr\u00e8s souvent depuis 2-3 ans. C\u2019est insupportable, cet essentialisme qui enferme les individus dans une identit\u00e9-discrimination au nom de la lutte pour l\u2019\u00e9galit\u00e9. C\u2019est compl\u00e8tement contre-productif et d\u00e9l\u00e9t\u00e8re de porter la haine qui appartient \u00e0 l\u2019autre en soi. Quand on fait de son mieux chaque jour pour s\u2019en sortir, ce mot est d\u2019une violence rare, il heurte parce qu\u2019il enferme au lieu de lib\u00e9rer, il ne propose aucune issue. Cette notion est irrecevable au regard des droits fondamentaux<\/span> parce qu\u2019elle assigne les individus \u00e0 un statut inf\u00e9rieur, en revendiquant du fait de sa couleur de peau un droit \u00e0 la victimisation.<\/span><\/p>\n Vous ne vous consid\u00e9rez pas comme \u00ab<\/span>racis\u00e9e<\/span>\u00bb mais est-ce que pour autant, vous d\u00e9fendez le principe d\u2019assimilation?<\/span><\/b><\/p>\n Mes parents sont pass\u00e9s par cette assimilation culturelle. C\u2019est un h\u00e9ritage qui m\u2019a \u00e9t\u00e9 transmis. Mon p\u00e8re est arriv\u00e9 en France \u00e0 la fin des ann\u00e9es 60. Ce n\u2019\u00e9tait pas son pays d\u2019origine pourtant il m\u2019a offert cet amour du patrimoine fran\u00e7ais. Je suis n\u00e9e en Touraine, dans la r\u00e9gion de Descartes, Rabelais, Balzac. C\u2019est ce qui m\u2019a donn\u00e9 des clefs tr\u00e8s pr\u00e9cieuses dans ma vie. Je m\u2019en rends compte aujourd\u2019hui \u00e0 quel point ce fut important et \u00e0 quel point cette transmission de la France par mon p\u00e8re \u00e9tait un acte d\u2019amour. L\u2019assimilation permet de se transcender. Je ne comprends toujours pas pourquoi il y a une crispation autour de la<\/span>\u00a0<\/span>notion \u00ab<\/span>d\u2019assimilation<\/span><\/a>\u00bb. Au-del\u00e0 m\u00eame de la question de l\u2019int\u00e9gration le terme \u00abassimiler\u00bb signifie acqu\u00e9rir. L\u2019assimilation culturelle ne vise pas \u00e0 d\u00e9poss\u00e9der l\u2019autre de ses racines, mais au contraire \u00e0 lui permettre d\u2019acqu\u00e9rir un suppl\u00e9ment dont il pourra se nourrir. Mais de toute fa\u00e7on, rien ne convient jamais aux contestataires! Ils sont donc d\u00e9finitivement bien fran\u00e7ais! (<\/span>rires<\/span>)<\/span><\/p>\n Vous rappelez vos origines, juives, africaines et vous \u00eates h\u00e9riti\u00e8re d\u2019un pass\u00e9 douloureux. Pour autant, vous refusez de vous d\u00e9finir comme une \u00abvictime\u00bb\u2026<\/b><\/span><\/p>\n N\u2019en d\u00e9plaise \u00e0 certains, je me sens l\u2019inverse d\u2019une victime. Je consid\u00e8re avoir \u00e9norm\u00e9ment de chances mais ce genre de position ne cr\u00e9e pas le buzz. J\u2019aurais sans doute fait une carri\u00e8re plus m\u00e9diatique si j\u2019avais choisi d\u2019\u00eatre \u00abentrepreneuse de la victimisation\u00bb. En tant que femme, juive, petite fille de d\u00e9port\u00e9, noire et autres… je coche beaucoup de cases pour pouvoir m\u2019indigner sur ma\/mes conditions. Mais au fond, c\u2019est une question de d\u00e9sir et d\u2019estime de soi. Si je d\u00e9sirais \u00eatre une victime, j\u2019en serais une dans ma vie quotidienne.<\/span><\/p>\n Manu <\/span>Dibango<\/span> \u00e9tait mon parrain, il a jou\u00e9 avec les plus grands, Nina Simone, Gainsbourg… il a v\u00e9cu des d\u00e9chirures et des obstacles tout au long de sa vie, ce qui ne l\u2019a pas emp\u00each\u00e9 de devenir un artiste<\/span>\u00a0<\/span>international qui a su transcender ses souffrances. C\u2019\u00e9tait un amoureux de la France qui revendiquait le patrimoine fran\u00e7ais, la gastronomie fran\u00e7aise. Et il aimait rire. Lorsqu\u2019il se retrouvait face \u00e0 une personne qui lui faisait une r\u00e9flexion raciste, il pr\u00e9f\u00e9rait s\u2019en moquer puis son g\u00e9nie et ses harmonies mettaient tout le monde d\u2019accord. Il faut avoir conscience qu\u2019aujourd\u2019hui les personnes qui crient le plus \u00e0 l\u2019injustice sur les plateaux de t\u00e9l\u00e9vision sont rarement celles qui souffrent le plus. Les vraies victimes n\u2019ont h\u00e9las pas la force de parler. Encore moins devant les projecteurs.<\/span><\/p>\n Vous n\u2019avez jamais ressenti de dualit\u00e9? Devoir choisir une identit\u00e9?<\/b><\/span><\/p>\n Au contraire, r\u00e9trospectivement, j\u2019en ai m\u00eame voulu \u00e0 mes parents de ne pas m\u2019avoir pr\u00e9par\u00e9e \u00e0 vivre dans une soci\u00e9t\u00e9 cloisonn\u00e9e. C\u2019est lorsque j\u2019ai quitt\u00e9 la maison \u00e0 18 ans que j\u2019ai rencontr\u00e9 des personnes<\/span>\u00a0<\/span>qui se pr\u00e9tendaient antiracistes<\/span><\/a>\u00a0<\/span>et qui m\u2019ont dit qu\u2019il fallait choisir (et d\u2019ailleurs que je n\u2019avais pas le choix! (<\/span>rires<\/span>) entre noire et juive, ou juive et musulmane. Pour eux, mes parents ne pouvaient \u00ab\u00eatre ensemble\u00bb, il s\u2019agissait d\u2019une association \u00abincompatible\u00bb. Aujourd\u2019hui, pour les jeunes, la situation est d\u00e9licate. Depuis tout petit, on les conditionne \u00e0 choisir un clan, un camp, une case. Quand je vais les voir, que je parle avec eux et qu\u2019\u00e0 la fin de la conversation, je leur annonce que je suis juive, ils me regardent avec des grands yeux. Il s\u2019agit seulement de dialoguer au plus pr\u00e8s, de les reconna\u00eetre pour dissiper les id\u00e9es re\u00e7ues et ouvrir les mentalit\u00e9s car, pour certains, personne ne les aide dans ce sens.<\/span><\/p>\n Je travaille beaucoup avec\u00a0<\/span>Isma\u00ebl <\/span>Saidi<\/span><\/a>\u00a0qui a fait un spectacle intitul\u00e9\u00a0<\/span>Djihad<\/span>, mais aussi\u00a0<\/span>G\u00e9henne,<\/span>\u00a0une pi\u00e8ce dans laquelle je joue, malgr\u00e9 les apparences (!), une m\u00e8re juive. Nous avons sillonn\u00e9 la France, au contact des jeunes, notamment de banlieue ou m\u00eame des d\u00e9tenus et des fich\u00e9s S. Ce n\u2019est pas simple mais, en passant un peu de temps avec eux, on arrive \u00e0 dialoguer et \u00e0 ouvrir les perceptions et les conceptions. Parfois, ils ne veulent pas voir ce que l\u2019\u00c9tat leur propose, ni les opportunit\u00e9s qu\u2019il offre. Il ne faut pas cr\u00e9er la menace de les laisser vivre en vase clos, l\u00e0 o\u00f9 ils se persuadent en permanence d\u2019\u00eatre victime et d\u2019avoir \u00e0 ce titre le droit de se venger de l\u2019\u00c9tat colonial ou que sais-je.<\/span><\/p>\n Les individus qui emploient le terme \u00ab <\/span>racis\u00e9<\/span>\u00a0\u00bb ont une nostalgie du mot race, une nostalgie des ghettos<\/span> Rachel Khan<\/i><\/b><\/span><\/p>\n Cette assignation \u00e0 r\u00e9sidence identitaire et victimaire complique-t-elle le processus d\u2019int\u00e9gration?<\/b><\/span><\/p>\n Nous avons des enfants, les g\u00e9n\u00e9rations futures dont il faut s\u2019occuper. On ne va tout de m\u00eame pas leur transmettre l\u2019id\u00e9e que dans la vie il faut absolument \u00eatre une victime. Imaginez un enfant de 4 ans:\u00a0<\/span><\/p>\n \u00abBonjour je m\u2019appelle Charlie, j\u2019ai 4 ans, je suis <\/span>racis\u00e9<\/span>\u00bb. L\u2019\u00e9ducation d\u00e9marrerait mal et les perspectives de cet enfant se retrouveraient tr\u00e8s r\u00e9duites. Mais c\u2019est aussi l\u2019objectif de ces id\u00e9ologies: ne pas permettre l\u2019\u00e9galit\u00e9 d\u00e8s la naissance pour ensuite s\u2019en plaindre. Je suis stup\u00e9faite aussi que des personnes, alors que nous sommes en d\u00e9mocratie, s\u2019octroient le droit de parler au nom des gens qui ont \u00e0 peu pr\u00e8s la m\u00eame couleur de peau qu\u2019elles. Dans notre syst\u00e8me d\u00e9mocratique, je n\u2019ai jamais vot\u00e9 pour que<\/span>\u00a0<\/span>Rokhaya<\/span> Diallo<\/span><\/a>\u00a0<\/span>me repr\u00e9sente. Pourtant, lorsqu\u2019on me rencontre, les gens qui ne me connaissent pas pensent que je partage automatiquement sa vision des choses parce que pour eux j\u2019ai la m\u00eame couleur de peau. Je suis all\u00e9e sur un plateau t\u00e9l\u00e9 r\u00e9cemment pour discuter de l\u2019<\/span>islamogauchisme<\/span> \u00e0 l\u2019universit\u00e9 et un intervenant me dit gentiment \u00abje crois que nous sommes dans le m\u00eame camp\u00bb. Non, je ne crois pas, non… mais, \u00e0 cet instant j\u2019ai compris que je devais avoir des cheveux \u00ab<\/span>islamogauchistes<\/span>\u00bb!<\/span><\/p>\n Vous \u00e9voquez les mots qui \u00abs\u00e9parent\u00bb tels que \u00ab<\/span>souchien<\/span>\u00bb \u00ab<\/span>racis\u00e9<\/span>\u00bb \u00abafro-descendant\u00bb… N\u2019y <\/span>a-t-il<\/span> pas un paradoxe \u00e0 vouloir lutter contre le racisme tout en employant ces mots que l\u2019on pensait disparus? Comme le mot race que l\u2019on a fait dispara\u00eetre de la Constitution\u2026<\/span><\/b><\/p>\n Selon moi, le mot \u00ab<\/span>racis\u00e9<\/span>\u00bb exprime une frustration. En r\u00e9alit\u00e9, ces individus sont d\u00e9pit\u00e9s que le mot \u00abrace\u00bb ne figure plus dans la Constitution. Ils auraient aim\u00e9 pouvoir se raccrocher \u00e0 cette notion pour accr\u00e9diter leurs th\u00e8ses. Ils vont donc r\u00e9employer un autre mot assez proche qui est \u00ab<\/span>racis\u00e9<\/span>\u00bb. Nous ne sommes pas dupes. Les individus qui emploient le terme \u00ab<\/span>racis\u00e9<\/span>\u00bb ont une nostalgie du mot race, une nostalgie des ghettos. Ils ne sont pas n\u00e9s au bon endroit, ni \u00e0 la bonne p\u00e9riode. Ils auraient ador\u00e9 \u00eatre en Alabama dans les ann\u00e9es 50. Pas de chance, ils sont en France et en 2021! (<\/span>rires<\/span>). Cela r\u00e9v\u00e8le une faille narcissique et parano\u00efaque mais surtout une d\u00e9rive et une incoh\u00e9rence id\u00e9ologique. Ils pointent du doigt \u00abl\u2019entre-soi\u00bb alors m\u00eame qu\u2019ils pr\u00f4nent la \u00abnon-mixit\u00e9\u00bb et sont les premiers \u00e0 mettre en \u0153uvre ce qu\u2019ils reprochent aux autres. En utilisant ces nouveaux mots et ces nouveaux codes, ils se persuadent que le racisme d\u2019\u00c9tat, tel que l\u2019Apartheid en Afrique du Sud, est une r\u00e9alit\u00e9 en France. Avec leur faille parano\u00efaque, ils se sentent offens\u00e9s par n\u2019importe quel propos.<\/span><\/p>\n Je vais vous raconter une anecdote. \u00c0 une \u00e9poque, moi-m\u00eame je pensais que la plupart des personnes de mon universit\u00e9, Assas, \u00e9taient racistes. J\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 me plaindre aupr\u00e8s de mon p\u00e8re, qui \u00e9tait professeur \u00e0 la facult\u00e9 de Tours. Il m\u2019a remis en place tr\u00e8s s\u00e9v\u00e8rement\u2026 Pour lui<\/span> c\u2019\u00e9tait inconcevable, non pas que le racisme existe, mais il me d\u00e9fendait toute victimisation. J\u2019ai donc pris sur moi et je comprends aujourd\u2019hui pourquoi il me disait qu\u2019il fallait me concentrer sur mes \u00e9tudes, plut\u00f4t que de perdre du temps. Les\u00a0<\/span>dogmes qui entrent \u00e0 l\u2019universit\u00e9<\/span><\/a> aujourd\u2019hui troublent le rapport au travail, puisqu\u2019ils obligent \u00e0 ne parler que de soi-m\u00eame en fonction de la \u00abrace\u00bb et du \u00absexe\u00bb et, dans le m\u00eame mouvement, rendent ill\u00e9gitimes les enseignements sur l\u2019histoire africaine d\u2019un professeur blanc. \u00c0 force, certains finissent par croire qu\u2019il est n\u00e9cessaire d\u2019avoir une pens\u00e9e <\/span>d\u00e9coloniale<\/span>. C\u2019est tr\u00e8s probl\u00e9matique par rapport aux savoirs, \u00e0 la connaissance et \u00e0 notre h\u00e9ritage universaliste. Pour moi, ces id\u00e9ologies sont une insulte aux grands hommes tels que C\u00e9saire, Manu <\/span>Dibango<\/span>, \u00c9douard Glissant, avec lequel j\u2019ai eu la chance de travailler, ou mon p\u00e8re, qui se sont affranchis de concepts revanchards pour tisser de nouveaux liens et conjuguer leur histoire avec celle de l\u2019Europe.<\/span><\/p>\n Que vous inspirent l\u2019affaire <\/span>Adama<\/span> Traor\u00e9 et la figure d\u2019Assa Traor\u00e9?<\/span><\/p>\n Elle est convaincue de mener une bataille, un combat profond. Mais pour mener ce type de combat s\u00e9rieusement, il est pr\u00e9f\u00e9rable de ne pas porter\u2026 de perruque! (<\/span>rires<\/span>) J\u2019ai l\u2019impression qu\u2019il y a toute une strat\u00e9gie de communication derri\u00e8re elle. Elle fait des publicit\u00e9s pour des T-shirts, il y a l\u00e0 une forme d\u2019opportunisme d\u00e9rangeant. Elle bafoue la pr\u00e9somption d\u2019innocence qui est un principe fondamental. Puis, il y a quand m\u00eame l\u2019affaire du viol en prison d\u2019un cod\u00e9tenu par son fr\u00e8re\u2026 Ils ne sont pas seulement des \u00abvictimes\u00bb. Ils surfent sur le mouvement \u00ab<\/span>Black <\/span>Lives<\/span> Matter<\/span><\/a>\u00bb, mais nous ne sommes pas aux \u00c9tats-Unis! D\u2019ailleurs, si Assa Traor\u00e9 allait au Mali, je doute qu\u2019elle pourrait se livrer \u00e0 ce type de comportement. Elle ne serait pas aussi libre qu\u2019en France en tant que \u00abfemme\u00bb. Enfin, ces mouvements ne font qu\u2019aggraver les d\u00e9chirures profondes de notre pays et lorsque je pointe mon attachement \u00e0 certaines choses qui font l\u2019universalisme, la R\u00e9publique, l\u2019\u00c9tat de droit et notre d\u00e9mocratie, tout de suite, je suis trait\u00e9, comme d\u2019autres, de \u00abn\u00e8gre de maison\u00bb, de \u00ab<\/span>bounty<\/span>\u00bb, etc. C\u2019est intol\u00e9rable et d\u2019une violence inou\u00efe lorsque l\u2019on pense que ces principes font notre libert\u00e9.<\/span><\/p>\n Avez-vous \u00e9t\u00e9 attaqu\u00e9e ou menac\u00e9e?<\/span><\/p>\n Pas vraiment, mais apr\u00e8s chaque \u00e9mission \u00e0 LCI, je re\u00e7ois des messages du type \u00abn\u00e8gre de maison\u00bb, \u00abtra\u00eetresse\u00bb ou autres. J\u2019ai l\u2019impression d\u2019\u00eatre plus attaqu\u00e9e par les racistes qui se disent \u00ab<\/span>racis\u00e9s<\/span>\u00bb que par les autres, mais bon, de toute fa\u00e7on c\u2019est la m\u00eame chose, une conjugaison de frustrations, de violence et de haine. Je reste malgr\u00e9 tout toujours pr\u00eate au d\u00e9bat et \u00e0 l\u2019\u00e9change.<\/span><\/p>\n Il y a le discours des entrepreneurs identitaires qui pr\u00e9tendent repr\u00e9senter les minorit\u00e9s. Mais aussi celui des \u00e9lites m\u00e9diatiques, universitaires ou politiques. Pourquoi ces discours se rejoignent-ils?<\/span><\/p>\n La victimisation r\u00e9pond \u00e0 la culpabilisation. Face aux victimaires, certains aiment se flageller et s\u2019<\/span>autoculpabiliser<\/span>, c\u2019est \u00e9trange comme pratique\u2026Il y a une sorte de perversion l\u00e0-dedans.<\/span><\/p>\n Pour autant, le racisme existe encore dans la soci\u00e9t\u00e9. Est-ce que vous le <\/span>niez?<\/span><\/p>\n Ce qui est malhonn\u00eate, c\u2019est de penser ou de faire croire que les personnes qui tiennent les m\u00eames propos que moi sur l\u2019universalisme, qui sont amoureux de la France, seraient dans un d\u00e9ni ou n\u2019auraient<\/span>\u00a0<\/span>v\u00e9cu aucune discrimination. J\u2019ai v\u00e9cu des choses, je suis aussi active sur le terrain, aupr\u00e8s des jeunes, des d\u00e9tenus, dans les coll\u00e8ges et les lyc\u00e9es, c\u2019est d\u2019ailleurs pour cela que je suis en charge de la commission jeunesse et sport de la Licra, etc. Donc oui, je me bats depuis plus de 20 ans contre les discriminations et par ailleurs j\u2019ai des douleurs mais je ne veux pas m\u2019y attarder \u00e9ternellement et nouer une ranc\u0153ur qui m\u2019emp\u00eache de b\u00e2tir.<\/span><\/p>\n Tout le monde a un c\u00f4t\u00e9 un peu raciste, c\u2019est finalement un ph\u00e9nom\u00e8ne universel. Par nature, l\u2019\u00eatre humain est intol\u00e9rant. Ce qui est dangereux aujourd\u2019hui, c\u2019est de constater que des individus, emplis de col\u00e8re et de rage, alimentent ce racisme. Il y a d\u00e9sormais un risque que des personnes non racistes au d\u00e9part finissent par en avoir assez de ces discours pleins de ressentiments qu\u2019ils associent \u00e0 l\u2019ensemble des personnes arabes, noires et autres. Ce qui pousse \u00e0 se demander si au fond ces nouveaux \u00ab<\/span>antiracistes<\/span><\/a>\u00bb ne sont pas dans cette qu\u00eate. Je ne suis pas s\u00fbre que l\u2019int\u00e9r\u00eat des entrepreneurs identitaires soit vraiment la lutte contre le racisme, puisque s\u2019il n\u2019y a plus de racisme, ils n\u2019ont plus de raison d\u2019\u00eatre.<\/span><\/p>\n Le discours de victimisation\/culpabilisation que vous d\u00e9crivez est-il propre \u00e0 l\u2019Occident?<\/span><\/p>\n C\u2019est comme si nous avions honte de nos valeurs fran\u00e7aises et europ\u00e9ennes alors que nous sommes confront\u00e9s \u00e0 une perte de rep\u00e8res. Comme s\u2019il \u00e9tait n\u00e9cessaire d\u2019effacer le pass\u00e9, l\u2019histoire\u2026 Ce livre a pour objectif de nous r\u00e9parer, c\u2019est un manifeste sur l\u2019amour de la France, de la R\u00e9publique, de l\u2019universalisme. D\u00e8s lors, j\u2019y \u00e9nonce ce qui nous s\u00e9pare et notamment ces ph\u00e9nom\u00e8nes en cours en<\/span>\u00a0<\/span>Occident<\/span><\/a>\u00a0<\/span>qui peuvent para\u00eetre comme des d\u00e9tails mais que je consid\u00e8re comme dangereux, et si symboliques du climat actuel. C\u2019est un cri du c\u0153ur pour r\u00e9sister \u00e0 cette d\u00e9construction \u00e0 laquelle nous sommes confront\u00e9s: \u00e9criture inclusive, cancel culture, <\/span>woke<\/span>\u2026 Toutes ces d\u00e9rives entachent aujourd\u2019hui la d\u00e9mocratie. L\u2019\u00e9criture inclusive constitue un frein \u00e0 la libert\u00e9 d\u2019expression. Vous imaginez si on traduisait tout votre journal en \u00e9criture inclusive, renomm\u00e9 pour l\u2019occasion<\/span>\u00a0<\/span>Madame <\/span>Figara<\/span>? Par ailleurs, les journaux qui adopteraient l\u2019\u00e9criture inclusive verraient probablement leur nombre de lectrices et lecteurs fortement diminuer. Les journaux seraient inclusifs, certes, mais totalement exclus par le plus grand nombre.<\/span><\/p>\n On a un probl\u00e8me majeur qui est\u00a0<\/span>l\u2019illettrisme<\/span><\/a>, des enfants de sixi\u00e8me qui ne savent pas lire. L\u2019\u00e9galit\u00e9, c\u2019est se battre face \u00e0 cette situation. Si on commence \u00e0 adopter l\u2019\u00e9criture inclusive, qui est illisible, et compliqu\u00e9e pour tout le monde, comment est-il possible de r\u00e9soudre le probl\u00e8me et de r\u00e9duire les in\u00e9galit\u00e9s? Quand je vais en Gambie, je donne des cours \u00e0 mes petites voisines. Demain, si je d\u00e9barque et que je leur dis \u00ab<\/span>cette fois on change tout, nous allons travailler l\u2019\u00e9criture inclusive<\/span>\u00bb, elles vont me prendre pour une folle! Elles ont la n\u00e9cessit\u00e9 de s\u2019ouvrir pour s\u2019\u00e9manciper avec une \u00e9criture partag\u00e9e par l\u2019ensemble du monde francophone. Que pense d\u2019ailleurs la francophonie de l\u2019\u00e9criture inclusive?<\/span><\/p>\n Une fois de plus je joue contre \u00ab mon camp\u00a0\u00bb, j\u2019aurais d\u00fb me lamenter sur mon sort, parce qu\u2019avec toutes mes \u00e9tiquettes, j\u2019ai des chances de devenir pr\u00e9sidente de la R\u00e9publique\u00a0!<\/span><\/p>\n Rachel Khan.<\/span><\/p>\n En tant qu\u2019artiste, que pensez-vous de la politique des quotas?<\/span><\/p>\n Lorsque l\u2019on \u00e9crit un sc\u00e9nario, nous disposons d\u2019une libert\u00e9 cr\u00e9ative et on fait l\u2019exp\u00e9rience de la libert\u00e9 d\u2019expression, de l\u2019imaginaire, on s\u2019\u00e9vade et on ne doit pas se sentir comme dans une prison mentale pour \u00e9crire. Je suis oppos\u00e9e aux quotas. Une fois de plus, je joue contre \u00abmon camp\u00bb, j\u2019aurais d\u00fb me lamenter sur mon sort, parce qu\u2019avec toutes mes \u00e9tiquettes, j\u2019ai des chances de devenir pr\u00e9sidente de la R\u00e9publique! J\u2019aurais d\u00fb capitaliser sur ma couleur, mon sexe, ma religion, ma situation\u2026 en faisant des sorties comme\u00a0<\/span>Cam\u00e9lia Jordana<\/span><\/a>! D\u2019ailleurs, elle devrait nous expliquer comment elle est arriv\u00e9e \u00e0 faire cette belle carri\u00e8re si la France est vraiment gangren\u00e9e par le racisme syst\u00e9mique? Idem pour la\u00a0<\/span>chanteuse Yseult<\/span><\/a>, dont j\u2019ai vraiment regrett\u00e9 le discours aux Victoires de la musique. Elle chante magnifiquement bien, les textes sont beaux mais son discours est malvenu. Si elle a obtenu une Victoire, ce sont donc des gens racistes qui la lui ont offerte? Nous ne sommes pas \u00e0 Soweto en France\u2026 Il faut accompagner les artistes, les \u00e9pauler parce qu\u2019ils sont sensibles, ils sont cens\u00e9s \u00eatre prescripteurs de quelque chose qui est beaucoup plus lumineux. L\u00e0, ils nous offrent une d\u00e9sesp\u00e9rance absolue. Par ailleurs, ce n\u2019est pas un message responsable pour les plus jeunes. Les footballeurs ne sont pas exempts de tout reproche non plus quand on voit les propos de Lilian <\/span>Thuram<\/span>\u2026 Il a \u00e9t\u00e9 un h\u00e9ros en 98, il est quand m\u00eame paradoxal de se<\/span> sentir pers\u00e9cut\u00e9 apr\u00e8s \u00e7a. S\u2019il consid\u00e8re qu\u2019il y a un racisme d\u2019\u00c9tat en France, il aurait fallu qu\u2019il ne porte pas le maillot de l\u2019\u00e9quipe de France et qu\u2019il d\u00e9cline sa s\u00e9lection.<\/span><\/p>\n Pour en revenir aux quotas, j\u2019estime qu\u2019ils brisent la v\u00e9ritable m\u00e9ritocratie. Il y a quelques ann\u00e9es, <\/span>A\u00efssa<\/span> Ma\u00efga<\/span> avait demand\u00e9 \u00e0 16 com\u00e9diennes d\u2019\u00e9crire un texte sur la situation des actrices noires dans le cin\u00e9ma. Dans mon texte, j\u2019avais \u00e9crit que \u00abNoire n\u2019est pas un m\u00e9tier\u00bb. Sinon autant dire aux \u00ab<\/span>racis\u00e9s<\/span>\u00bb de ne rien faire et que la r\u00e9ussite viendra d\u2019elle-m\u00eame, qu\u2019ils sont d\u00e9j\u00e0 le r\u00f4le gr\u00e2ce \u00e0 leur couleur de peau. En tant que com\u00e9dienne, j\u2019aime travailler avec acharnement, c\u2019est comme chercher une nouvelle identit\u00e9, un nouveau personnage, ce qui permet d\u2019explorer ce que l\u2019\u00eatre humain est capable de faire, de se r\u00e9inventer\u2026 Malheureusement, lorsqu\u2019<\/span>A\u00efssa<\/span> Ma\u00efga<\/span> pointe les noirs, donc les blancs, dans la salle au moment de la c\u00e9r\u00e9monie des C\u00e9sars l\u2019ann\u00e9e derni\u00e8re, c\u2019est un moment fortement g\u00eanant qui la positionne non pas en tant qu\u2019actrice mais en tant que Noire. Je ne comprends pas, <\/span>A\u00efssa<\/span> est une grande com\u00e9dienne qui n\u2019a pas besoin de \u00e7a.<\/span><\/p>\n Existe-t-il un risque de basculer dans une soci\u00e9t\u00e9 multiculturelle \u00e0 l\u2019am\u00e9ricaine en rupture totale avec l\u2019universalisme r\u00e9publicain?<\/b><\/span><\/p>\n Malheureusement, ce risque existe mais je ne veux pas y croire. Ce serait vraiment perdre notre patrimoine, notre \u00e9l\u00e9gance, autant qu\u2019une puissance singuli\u00e8re dans notre mani\u00e8re de r\u00e9sister pour l\u2019\u00e9galit\u00e9 et la justice. Nous sommes tiss\u00e9s, m\u00e9tiss\u00e9s, pluriels mais pas assign\u00e9s \u00e0 des cases. Je pense que la question fondamentale pour enrayer ce type de ph\u00e9nom\u00e8ne est l\u2019\u00e9ducation et \u00e9videmment \u00e0 travers les parents. L\u2019\u00e9cole et les institutions ne peuvent pas tout faire, d\u2019autant que parfois, elles vrillent et se plient par faiblesse \u00e0 cette id\u00e9ologie.<\/span><\/p>\n Qu\u2019est-ce que Romain Gary, que vous citez beaucoup, vous a apport\u00e9?<\/b><\/span><\/p>\n J\u2019ai aim\u00e9 son rapport aux identit\u00e9s au-del\u00e0 de son intelligence. Sa mani\u00e8re d\u2019\u00e9crire aussi, et la facilit\u00e9 avec laquelle il arrive \u00e0 changer de peau, de personnage, son amour pour la France et les mots. Quand il obtient son prix avec<\/span>\u00a0<\/span>\u00c9mile <\/span>Ajar<\/span><\/a>, son v\u0153u de dispara\u00eetre totalement dans l\u2019\u00e9criture, pour ne laisser la place qu\u2019au g\u00e9nie, est exauc\u00e9. Il est all\u00e9 sur des chemins inexplor\u00e9s \u00e0 l\u2019avant-garde comme dans<\/span>\u00a0<\/span>Chien blanc<\/span>\u00a0<\/span>o\u00f9 il raconte pr\u00e9cis\u00e9ment ce qu\u2019est en train de refaire \u00abBlack <\/span>Lives<\/span> Matter<\/span>\u00bb, en moquant cette intol\u00e9rance, par vengeance et col\u00e8re, qui ne m\u00e8ne nulle part. Il avait \u00e9crit ce roman en r\u00e9action \u00e0 son ex-compagne de l\u2019\u00e9poque,<\/span>\u00a0<\/span>Jean <\/span>Seberg<\/span><\/a>, qui se rapprochait de l\u2019id\u00e9ologie du mouvement Black <\/span>Panthers<\/span>. Il ironise aussi sur le mouvement en \u00e9voquant les incoh\u00e9rences des membres des Blacks <\/span>Panthers<\/span> qui se convertissent \u00e0 l\u2019islam, alors m\u00eame que les musulmans ont particip\u00e9 tr\u00e8s activement \u00e0 l\u2019esclavage. Une pratique inhumaine qui existe encore aujourd\u2019hui dans certains pays et que nous devons combattre tous ensemble \u00e0 l\u2019\u00e9chelle mondiale, plut\u00f4t que de nous prendre pour Angela Davis.<\/span><\/p>\n ","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le Figaro GRAND ENTRETIEN\u00a0– Juriste, sc\u00e9nariste, actrice et \u00e9crivain avant d\u2019\u00eatre femme, noire ou juive, Rachel Khan refuse toute assignation \u00e0 r\u00e9sidence identitaire et victimaire. Dans son nouvel essai,\u00a0Rac\u00e9e\u00a0(L\u2019Observatoire), elle se moque des nouvelles id\u00e9ologies \u00abd\u00e9coloniales\u00bb et \u00abintersectionnelles\u00bb qui, sous pr\u00e9texte d\u2019antiracisme, ne font, selon elle, qu\u2019alimenter les ressentiments. 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