{"id":24595,"date":"2021-03-14T23:35:16","date_gmt":"2021-03-15T03:35:16","guid":{"rendered":"https:\/\/antilla-martinique.com\/?p=24595"},"modified":"2021-03-14T23:35:16","modified_gmt":"2021-03-15T03:35:16","slug":"la-pandemie-une-belle-epoque-pour-les-imbeciles","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/la-pandemie-une-belle-epoque-pour-les-imbeciles\/","title":{"rendered":"The pandemic: a golden age for fools."},"content":{"rendered":"

\u00a0<\/span><\/span>SEGA – SOFIA<\/p>\n

\u00a0<\/span><\/span>Des masques br\u00fblent durant un rassemblement contre les restrictions sanitaires dans<\/p>\n

l\u2019Idaho, le 6 mars. NATHAN HOWARD \/ GETTY IMAGES \/ AFP<\/span><\/p>\n


\nCet article est issu du R\u00e9veil Courrier,\u00a0<\/b><\/span>notre s\u00e9lection des meilleurs articles de la presse \u00e9trang\u00e8re.<\/b><\/p>\n

Chaque semaine, Courrier international vous propose un billet qui s\u2019interroge sur \u00a0notre condition moderne en s\u2019appuyant sur<\/b><\/p>\n

des \u0153uvres litt\u00e9raires, scientifiques et, bien\u00a0<\/span>s\u00fbr, philosophiques.<\/b><\/p>\n

Ce samedi, l\u2019historien bulgare Yassen Borislavov* constate que,<\/p>\n

gr\u00e2ce \u00e0 la pand\u00e9mie du Covid-19, la b\u00eatise\u00a0<\/span>nous est apparue sous sa forme la plus<\/p>\n

pure et la plus parlante.<\/span><\/p>\n

\u00a0 <\/span>La situation tr\u00e8s particuli\u00e8re dans laquelle nous nous\u00a0<\/span>sommes retrouv\u00e9s l\u2019ann\u00e9e derni\u00e8re \u00e0 cause de la pand\u00e9mie<\/p>\n

du Covid-19 a aussi ouvert des possibilit\u00e9s uniques. En\u00a0<\/span>quelques mois, le monde entier est devenu un laboratoire \u00e0<\/p>\n

ciel ouvert o\u00f9 l\u2019on a pu mener toutes sortes d\u2019exp\u00e9riences,\u00a0<\/span>non seulement m\u00e9dicales mais aussi sociales, psychologiques, technologiques, \u00e9ducatives et \u00e9conomiques. On a eu ainsi une formidable occasion d\u2019\u00e9tudier la b\u00eatise \u2013 la b\u00eatise comme un ph\u00e9nom\u00e8nesocial sp\u00e9cifique.<\/p>\n

Je parle ici de la b\u00eatise collective, celle que peut produire\u00a0<\/span>de concert une communaut\u00e9 enti\u00e8re. Je ne dis pas que<\/p>\n

c\u2019est la premi\u00e8re fois qu\u2019une telle occasion se pr\u00e9sentait, ni\u00a0<\/span>que cela n\u2019avait jamais \u00e9t\u00e9 fait auparavant, mais, en cette situation exceptionnelle, la b\u00eatise \u2013 notamment dans sa forme collective \u2013 nous est apparue sous sa forme\u00a0chimique la plus pure et la plus parlante. Le fait qu\u2019elle a \u00e9t\u00e9\u00a0<\/span>\u00a0port\u00e9e par les r\u00e9seaux sociaux a beaucoup jou\u00e9 aussi.<\/p>\n

\u00a0 <\/span>Autrement dit, l\u2019imb\u00e9cile d\u2019aujourd\u2019hui n\u2019est pas juste un\u00a0<\/span>imb\u00e9cile \u2013 il est un imb\u00e9cile digital.<\/p>\n

\u00a0 <\/span>La sottise n\u2019est pas un sujet nouveau ni vraiment original. Il\u00a0<\/span>va de pair avec l\u2019av\u00e8nement de la modernit\u00e9, et m\u00eame si<\/p>\n

\u00c9rasme n\u2019est s\u00fbrement pas le premier philosophe qui se\u00a0<\/span>soit pench\u00e9 dessus, son ouvrage Louange de la sottise<\/p>\n

[plus connu sous le nom d\u2019\u00c9loge de la folie] est\u00a0<\/span>certainement celui qui a le plus marqu\u00e9 les esprits. Ce texte<\/p>\n

classique du XVIe si\u00e8cle a connu de nombreuses\u00a0<\/span>interpr\u00e9tations, mais sa th\u00e8se principale \u2013 \u00e0 savoir que si<\/p>\n

l\u2019humanit\u00e9 a surv\u00e9cu, c\u2019est gr\u00e2ce \u00e0 sa b\u00eatise \u2013 n\u2019a jamais\u00a0<\/span>perdu de son actualit\u00e9.<\/p>\n

M\u00eame si cela peut para\u00eetre paradoxal, oui, la b\u00eatise est un\u00a0<\/span>moteur du progr\u00e8s. Les proph\u00e9ties, pleines d\u2019ironie et<\/p>\n

d\u2019autod\u00e9rision du penseur humaniste, sonnent toujours\u00a0<\/span>\u00e9tonnamment juste \u00e0 nos oreilles : la b\u00eatise est partout, elle<\/p>\n

est une force, pris\u00e9e des dieux comme des hommes, elle\u00a0<\/span>rend la vie supportable ; elle \u201chabille la corneille de plumes<\/p>\n

vol\u00e9es \u00e0 son prochain, blanchit comme neige la peau de\u00a0<\/span>l\u2019\u00c9thiopien et transforme la mouche en \u00e9l\u00e9phant\u201d, \u00e9crit<\/p>\n

\u00c9rasme… La b\u00eatise se suffit \u00e0 elle-m\u00eame. Et \u00e9tudier la\u00a0<\/span>b\u00eatise revient, de fait, \u00e0 \u00e9tudier l\u2019\u00eatre humain.<\/p>\n

Le caf\u00e9 ? Une mode passag\u00e8re<\/span><\/p>\n

La b\u00eatise a beau \u00eatre un ph\u00e9nom\u00e8ne universel, chaque\u00a0<\/span>\u00e9poque produit ses propres sottises \u2013 qui sont parfois le fait<\/p>\n

\u00a0 <\/span>de gens intelligents. Voltaire disait, par exemple, que la\u00a0<\/span>mode du caf\u00e9 \u00e9tait passag\u00e8re ; \u00e0 la m\u00eame \u00e9poque, Louis XV<\/p>\n

interdisait la vente de pommes de terre parce qu\u2019on les\u00a0<\/span>suspectait de propager la l\u00e8pre (en raison de leur<\/p>\n

apparence). Il a fallu attendre la R\u00e9volution fran\u00e7aise et\u00a0<\/span>Parmentier pour que le pays ouvre les yeux sur les bienfaits<\/p>\n

de ce tubercule.<\/span><\/p>\n

La b\u00eatise donc, ph\u00e9nom\u00e8ne universel, n\u2019a cess\u00e9 d\u2019\u00e9voluer :\u00a0<\/span>celle d\u2019hier n\u2019est pas celle d\u2019aujourd\u2019hui. Par le pass\u00e9, elle<\/p>\n

\u00e9tait plus personnelle, voire particuli\u00e8re \u00e0 chaque individu ;\u00a0<\/span>de nos jours, il s\u2019agit plut\u00f4t d\u2019un ph\u00e9nom\u00e8ne collectif,<\/p>\n

parfois de classe. La b\u00eatise moderne est une b\u00eatise de\u00a0<\/span>masse ; la postmoderne, elle, est globale.<\/p>\n

\u00a0 <\/span>Finalement, toutes les d\u00e9finitions de la b\u00eatise reviennent \u00e0\u00a0<\/span>cette m\u00eame absence de raison et de bon sens que nous<\/p>\n

avons vu prolif\u00e9rer durant la crise du Covid-19. Qu\u2019est-ce\u00a0<\/span>qu\u2019on n\u2019a pas entendu comme sottises ! Le virus est une<\/p>\n

arme biologique, les vaccins servent \u00e0 implanter des puces\u00a0<\/span>dans le cerveau, les ondes 5G sont responsables de tout, la<\/p>\n

th\u00e9orie QAnon ; le virus n\u2019existe pas, c\u2019est une conspiration,<\/span>les masques ne servent \u00e0 rien, en revanche boire de l\u2019eau<\/p>\n

de Javel en petite quantit\u00e9 nous prot\u00e8ge… Tout et son\u00a0<\/span>\u00a0contraire.<\/p>\n

\u00a0 <\/span>Comment identifier l\u2019imb\u00e9cile\u00a0<\/span>moderne ?<\/p>\n

L\u2019imb\u00e9cile d\u2019aujourd\u2019hui est-il vraiment diff\u00e9rent de son\u00a0<\/span>homologue d\u2019antan ? \u00c0 une exception pr\u00e8s, pas vraiment. Notre imb\u00e9cile \u00e0 nous vit en ligne, et c\u2019est ce qui le rend si puissant. Sa puissance a m\u00eame fini par rendre la Terre plate, un plateau sur lequel tr\u00f4ne sa seule b\u00eatise. Voici un petit guide pour mieux identifier notre<\/span><\/p>\n

imb\u00e9cile moderne :<\/span><\/p>\n

1. L\u2019imb\u00e9cile sait. C\u2019est sa premi\u00e8re et plus importante caract\u00e9ristique. Autant les experts doutent et t\u00e2tonnent en attendant de nouvelles \u00e9tudes et donn\u00e9es empiriques, l\u2019imb\u00e9cile, lui, est s\u00fbr de son coup. Tchekhov avait dit que l\u2019homme intelligent aime apprendre, alors que l\u2019imb\u00e9cile aime donner des le\u00e7ons. Et c\u2019est ce que nous avons vu de la mani\u00e8re la plus \u00e9clatante avec la crise du Covid : autant l\u2019expert sait que le savoir \u00e0 ses limites,<\/span><\/p>\n

autant l\u2019imb\u00e9cile, lui, se contrefiche de ces fronti\u00e8res. Il est partout chez lui.<\/span><\/p>\n

2. L\u2019imb\u00e9cile a des arguments. Mais le plus souvent, il tient ses arguments d\u2019un autre imb\u00e9cile \u2013 lu sur la Toile. C\u2019est la particularit\u00e9 de la sottise moderne : elle fonctionne en r\u00e9seau. C\u2019est un bloc monolithe, un v\u00e9ritable<\/span><\/p>\n

facteur social.<\/span><\/p>\n

3. L\u2019imb\u00e9cile est persuad\u00e9 qu\u2019on lui cache la v\u00e9ritable r\u00e9alit\u00e9 des choses.<\/span><\/p>\n

4. L\u2019imb\u00e9cile se drape souvent dans les oripeaux de l\u2019expertise \u2013 on l\u2019a vu pendant la pand\u00e9mie. C\u2019est l\u00e0 que sa b\u00eatise devient<\/span><\/p>\n

v\u00e9ritablement dangereuse.<\/span><\/p>\n

5. L\u2019imb\u00e9cile tient \u00e0 partager sa b\u00eatise. Pour cela, il profite pleinement de l\u2019absence de hi\u00e9rarchie et de discernement sur la Toile. C\u2019est un v\u00e9ritable paradis pour lui : sur ce terrain, la moindre des sottises peut devenir thermonucl\u00e9aire gr\u00e2ce \u00e0 la viralit\u00e9 du r\u00e9seau. (On n\u2019a pas encore invent\u00e9<\/span><\/p>\n

de mot pour ce type de processus : \u201cpost-v\u00e9rit\u00e9\u201d ne refl\u00e8te qu\u2019une<\/span><\/p>\n

partie du ph\u00e9nom\u00e8ne.)<\/span><\/p>\n

\u00a0 <\/span>6. L\u2019imb\u00e9cile tente toujours de plaider sa cause du point de\u00a0<\/span>vue de la morale. C\u2019est sa posture favorite. L\u2019imb\u00e9cile<\/p>\n

moraliste est n\u00e9anmoins extr\u00eamement toxique. Lui rappeler\u00a0<\/span>que bon nombre de crimes contre l\u2019humanit\u00e9 ont \u00e9t\u00e9<\/p>\n

commis au nom de principes moraux ne sert pas \u00e0 grand-<\/span>chose.<\/p>\n

Que faire dans un monde constamment enclin \u00e0 sombrer<\/span>dans la b\u00eatise ? Comment la combattre et faut-il le faire,<\/p>\n

d\u2019ailleurs ? Peut-\u00eatre pas. La b\u00eatise est le propre de\u00a0<\/span>l\u2019homme, comme dirait le philosophe, c\u2019est peut-\u00eatre m\u00eame<\/p>\n

un droit. Elle peut causer beaucoup de torts, \u00e0 soi-m\u00eame\u00a0<\/span>comme aux autres, mais peu \u00e0 ma connaissance ont d\u00fb<\/p>\n

r\u00e9pondre devant un tribunal pour avoir \u00e9t\u00e9 b\u00eates. La b\u00eatise,\u00a0<\/span>il faut apprendre \u00e0 vivre avec. Ou plut\u00f4t \u00e0 l\u2019\u00e9viter en<\/p>\n

essayant de l\u2019identifier avant qu\u2019il ne soit trop tard.<\/span><\/p>\n

* Yassen Borislavov est professeur d\u2019histoire \u00e0 l\u2019universit\u00e9\u00a0<\/span>de Sofia. Ancien journaliste, il continue de collaborer \u00e0<\/p>\n

plusieurs journaux bulgares, dont le quotidien Sega. Il est\u00a0<\/span>l\u2019auteur d\u2019ouvrages consacr\u00e9s au vin, \u00e0 la philosophie et<\/p>\n

au rire.<\/span><\/p>\n

Yassen Borislavov<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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