Comme dit la chanson du groupe BWA SIRO sortie il y a plusieurs d\u00e9cennies et dirig\u00e9 par les fr\u00e8res REMION, \u00ab\u00a0Calipso s\u00e9 bagaye angl\u00e9 , bossa nova\u00a0 ce bagaye br\u00e9zilien, kadans rampa s\u00e9 bagaye aysien…parmi yo-tout s\u00e9 bigine mwen prefer\u00e9, jou\u00e9 bigine,\u00a0 dans\u00e9 bigine,\u00a0 shant\u00e9 bigine !<\/b><\/p>\n
La biguine est au centre du patrimoine musical de la Martinique, et aussi de la Guadeloupe et de la Guyane, elle peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme un patrimoine commun de\u00a0 nos trois territoires.\u00a0<\/span><\/p>\n A ses cot\u00e9s, plusieurs autres traditions musicales rythmiques end\u00e9miques de la Martinique :\u00a0 La mazouk, le b\u00e8l\u00e8 , la valse cr\u00e9ole, la cadence, le zouk\u2026<\/span><\/p>\n <\/p>\n Aujourd\u2019hui apparaissent de nouvelles formes de cr\u00e9ations ancr\u00e9es dans d’autres univers rythmiques . Environnement en mutation, d\u00e9terminismes d’autres natures, imaginaires mondialis\u00e9s et encadr\u00e9s par de nouveaux concepts.<\/span><\/p>\n Dans ce contexte le foss\u00e9 entre les\u00a0 g\u00e9n\u00e9rations se renouvelle et s’agrandit.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Notre\u00a0 patrimoine musical est-il obsol\u00e8te ?<\/b><\/p>\n <\/p>\n Le zouk qui a v\u00e9hicul\u00e9 une certaine identit\u00e9 antillaise ces derni\u00e8res d\u00e9cennies, m\u00eame s\u2019il d\u00e9montre une certaine vitalit\u00e9 qui perdure ne semble plus la r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 laquelle adh\u00e9rent les nouvelles g\u00e9n\u00e9rations.<\/span><\/p>\n La continuit\u00e9 d’expressions rythmiques connues depuis les d\u00e9buts de la biguine \u00e0 Saint Pierre au travers plusieurs g\u00e9n\u00e9rations semble interrompue.<\/span><\/p>\n Ces derni\u00e8res ann\u00e9es par exemple la commission d identification des \u0153uvres d\u00e9pos\u00e9es \u00e0 la SACEM confirme ses interpellations.\u00a0<\/span><\/p>\n En effet, tr\u00e8s rarement \u00a0 les titres d\u00e9pos\u00e9e par les jeunes sont bas\u00e9s sur des rythmes traditionnels , sauf quelques furtifs\u00a0 appuis sur des fonds patrimoniaux juxtaposes aux toasts d\u2019aujourd\u2019hui ( admiral T- Paille.)<\/span><\/p>\n Tout a chang\u00e9 en quelques ann\u00e9es : Le rapport \u00e0 la musique , \u00e0 l’\u00e9criture, m\u00eame le talent recherch\u00e9 aupr\u00e8s de nouvelles voix d\u2019interpr\u00e8tes chanteurs a chang\u00e9 .les\u00a0 influences\u00a0 du\u00a0 num\u00e9rique et des\u00a0 nouvelles\u00a0 technologies\u00a0 sont\u00a0 incontestables, on d\u00e9veloppe, on parle de \u00a0 beat-maker , de\u00a0 top-liner , on fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 des instru\u00a0 qui\u00a0 remplacent \u00a0 le\u00a0 terme\u00a0 riddim,\u00a0 on\u00a0 \u00e9change\u00a0 sur les\u00a0 fan base ( communaut\u00e9 de\u00a0 l\u2019artiste\u00a0 sur\u00a0 les\u00a0 r\u00e9seaux\u00a0 sociaux )<\/span><\/p>\n <\/p>\n Les exigences ne sont plus les m\u00eames, ni pour les m\u00e9lodies,\u00a0 ni pour les textes, ni pour les qualit\u00e9s vocales des\u00a0 interpr\u00e8tes. Le \u00a0 vocoder a\u00a0 remplac\u00e9\u00a0 et masqu\u00e9 les\u00a0 performances\u00a0 vocales par la substitution d\u2019un son synth\u00e9tique.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Faut-il une continuit\u00e9 pour sauvegarder une identit\u00e9.\u00a0<\/b><\/p>\n Convient t\u2019il de consid\u00e9rer que ces mutations sont in\u00e9vitables ?<\/span><\/p>\n Il y a-t-il le m\u00eame constat \u00e0 Trinidad,\u00a0 \u00a0 en Jama\u00efque, \u00e0 Puerto rico ?<\/span><\/p>\n Tous ces territoires qui ont aliment\u00e9 le monde et singuli\u00e8rement \u00a0 nos r\u00e9gions cara\u00efbes par des apports refl\u00e9tant des cultures singuli\u00e8res, des identit\u00e9s, des histoires\u2026<\/span><\/p>\n <\/p>\n De nouvelles\u00a0 r\u00e9f\u00e9rences<\/b>.\u00a0<\/span><\/p>\n <\/p>\n Le nombre de vues , le quota des followers, les Stream,\u00a0 les usages\u00a0 des r\u00e9seaux sociaux sont les nouvelles r\u00e9f\u00e9rences qui peuvent garantir une exposition sans limites et mondiale. Les exemples de MERYL pour la Martinique , BAMBI\u00a0 pour la Guyana, de Lycinais JEAN pour la\u00a0 Guadeloupe sont\u00a0 probants . Un succ\u00e8s peut \u00e8tre imm\u00e9diat gr\u00e2ce a une technologie puissante favorisant l’exposition \u00e0 l’universel.<\/span><\/p>\n Comment sera t-on en 2050?<\/span><\/p>\n Il y auraencore des expressions identitaires au service d’une diversit\u00e9 enrichissante ou une standardisation plan\u00e9taire uniformisante ?<\/span><\/p>\n Un conservatoire, de nouveaux apprentissages , de nouveaux modes op\u00e9ratoires seront\u00a0 n\u00e9cessaires pour conserver une diversit\u00e9 et faire perdurer les identit\u00e9s musicales des espaces culturels ?<\/span><\/p>\n Les musiques contemporaines des instrumentistes form\u00e9s et dipl\u00f4m\u00e9s sont concern\u00e9s \u00a0 comment garantir leur d\u00e9veloppement et les m\u00e9tiers\u00a0 concern\u00e9s ?<\/span><\/p>\n Ces interrogations sont au centre des probl\u00e9matiques des politiques culturelles d’aujourd’hui.<\/span><\/p>\n A d\u00e9velopper .<\/span><\/p>\n <\/p>\n Christian Boutant<\/span><\/p>\n Comit\u00e9 Martiniquais de la Musique. (Biguine Jazz). N<\/span><\/p>\n Membre du Cesecem<\/span><\/p>\n <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Comme dit la chanson du groupe BWA SIRO sortie il y a plusieurs d\u00e9cennies et dirig\u00e9 par les fr\u00e8res REMION, \u00ab\u00a0Calipso s\u00e9 bagaye angl\u00e9 , bossa nova\u00a0 ce bagaye br\u00e9zilien, kadans rampa s\u00e9 bagaye aysien…parmi yo-tout s\u00e9 bigine mwen prefer\u00e9, jou\u00e9 bigine,\u00a0 dans\u00e9 bigine,\u00a0 shant\u00e9 bigine ! 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