{"id":27001,"date":"2021-05-24T05:30:42","date_gmt":"2021-05-24T09:30:42","guid":{"rendered":"https:\/\/antilla-martinique.com\/?p=27001"},"modified":"2021-05-24T04:07:14","modified_gmt":"2021-05-24T08:07:14","slug":"pourquoi-la-pentecote-symbolise-la-naissance-de-leglise","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/pourquoi-la-pentecote-symbolise-la-naissance-de-leglise\/","title":{"rendered":"Pourquoi la Pentec\u00f4te symbolise la naissance de l\u2019Eglise."},"content":{"rendered":"<header class=\"article__header \">\n<div class=\"article__header-wrap\">\n<ul class=\"breadcrumb \">\n<li class=\"breadcrumb__parent js-breadcrumb\"><a class=\"logo__le-monde-des-religions logo__le-monde-des-religions--article\" href=\"https:\/\/www.lemonde.fr\/le-monde-des-religions\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span class=\"sr-only\">LE MONDE DES RELIGIONS<\/span><\/a><\/li>\n<li><\/li>\n<li class=\"breadcrumb__parent js-breadcrumb\">C\u00e9l\u00e9br\u00e9e cinquante jours apr\u00e8s P\u00e2ques, la Pentec\u00f4te comm\u00e9more l\u2019effusion du Saint-Esprit sur un groupe de disciples de J\u00e9sus. La th\u00e9ologienne Odile Flichy revient sur cet \u00e9pisode qui marque le point de d\u00e9part de l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation.<\/li>\n<\/ul>\n<p id=\"js-authors-trigger\" class=\"meta meta__publisher meta__publisher--header\"><span id=\"js-authors-list\" class=\"meta__author meta__author--header\">Propos recueillis par <a class=\"article__author-link\" href=\"https:\/\/www.lemonde.fr\/signataires\/youness-bousenna\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Youness Bousenna<\/a><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/header>\n<section class=\"article__wrapper article__wrapper--premium \">\n<article class=\"article__content old__article-content-single\">\n<figure class=\"article__media\"><figcaption class=\"article__legend\" aria-hidden=\"true\">La Pentec\u00f4te, par Duccio di Buoninsegna, 1308. <span class=\"article__credit\" aria-hidden=\"true\">WIKIPEDIA<\/span><\/figcaption><\/figure>\n<p class=\"article__paragraph \"><strong>Entretien<\/strong>. En grec, le terme <em>pent\u00eakost\u00ea<\/em> signifie \u00ab\u00a0cinquanti\u00e8me\u00a0\u00bb. Selon la tradition chr\u00e9tienne, c\u2019est en effet cinquante jours apr\u00e8s la R\u00e9surrection de J\u00e9sus que ses disciples, r\u00e9unis pour la f\u00eate juive de Chavouot, re\u00e7oivent <em>\u00ab\u00a0la force du Saint-Esprit\u00a0\u00bb<\/em>.<\/p>\n<p class=\"article__paragraph \">Cet \u00e9pisode fondateur, qui marque le d\u00e9but de l\u2019Eglise, est relat\u00e9 dans les Actes des ap\u00f4tres. Ce livre du Nouveau Testament met en sc\u00e8ne l\u2019universalisation du message de J\u00e9sus, depuis les premi\u00e8res pers\u00e9cutions de J\u00e9rusalem jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation de Rome, comme l\u2019explique ici la th\u00e9ologienne Odile Flichy.<\/p>\n<div class=\"multimedia-embed snippet\">\n<div class=\"BeOpVSlot\"><\/div>\n<div class=\"BeOpWidget\" data-content=\"5ffdea8e3312af58346eba00\">\n<div>\n<div>\n<div>\n<div>\n<div class=\"BeOpContainer\">\n<div>\n<div>\n<div>\n<div>\n<div><\/div>\n<div><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div>\n<div>\n<div>\n<div><\/div>\n<div>\n<div><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/media.beopinion.com\/92b2f43fd53e3c09ee69973e_810_thumbnail.jpg.webp\" alt=\"\" width=\"40\" height=\"40\" \/><\/div>\n<div>Le Monde<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div><\/div>\n<div>\n<div>\n<div>\n<div><\/div>\n<\/div>\n<div>\n<div>\n<div>\n<div>\n<div><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div>\n<div>\n<div role=\"heading\">Inscrivez-vous \u00e0 la newsletter bimensuelle Le Monde des religions :<\/div>\n<div><\/div>\n<div>\n<div><\/div>\n<div role=\"button\">S&rsquo;inscrire<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div><\/div>\n<\/div>\n<div><\/div>\n<div>\n<div>\n<div><\/div>\n<div>En utilisant BeOp, vous acceptez notre <a href=\"https:\/\/beop.io\/fr\/privacy-policy\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Politique de Cookies<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<h3 class=\"article__question\">Que sait-on du contexte d\u2019\u00e9criture des Actes des ap\u00f4tres\u00a0?<\/h3>\n<p class=\"article__paragraph \"><strong>Odile Flichy<\/strong>. L\u2019hypoth\u00e8se qui tend actuellement \u00e0 s\u2019imposer est celle d\u2019un seul auteur, Luc, d\u2019un ouvrage en deux volumes\u00a0: son Evangile et les Actes des ap\u00f4tres, compos\u00e9s \u00e0 la fin du I<sup>er<\/sup>\u00a0si\u00e8cle. La possibilit\u00e9 de deux auteurs diff\u00e9rents ou celle d\u2019un ouvrage unique divis\u00e9 en deux ne sont plus d\u00e9fendues aujourd\u2019hui.<\/p>\n<div id=\"inread-5\" class=\"dfp-slot dfp__slot dfp__inread\" data-format=\"inread\" aria-hidden=\"true\" data-google-query-id=\"CLq6lce-3_ACFY7ahgodOD4Bbw\">\n<div id=\"google_ads_iframe_\/128139881\/LM_lemonde_abo\/societe\/societe\/article\/inread_0__container__\"><\/div>\n<\/div>\n<p class=\"article__paragraph \">Luc peut donc \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme le premier historien du christianisme, ce qu\u2019il revendique d\u2019ailleurs lui-m\u00eame au d\u00e9but de son Evangile. Il fait d\u2019abord l\u2019histoire de l\u2019\u0153uvre de J\u00e9sus puis, avec les Actes, raconte comment les ap\u00f4tres ont poursuivi sa mission\u00a0; les \u00e9v\u00e9nements d\u00e9butent peu apr\u00e8s la mort du Christ, vers 33 ou 34, et s\u2019ach\u00e8vent apr\u00e8s l\u2019arriv\u00e9e de Paul \u00e0 Rome vers 64. Luc aurait donc \u00e9crit une vingtaine d\u2019ann\u00e9es apr\u00e8s les faits.<\/p>\n<h3 class=\"article__question\">Le livre d\u00e9bute sur un moment fondateur pour la communaut\u00e9\u00a0: la venue de l\u2019Esprit saint \u00e0 la Pentec\u00f4te. Que signifient les \u00ab\u00a0langues de feu\u00a0\u00bb qui se posent sur chacun des ap\u00f4tres\u00a0?<\/h3>\n<p class=\"article__paragraph \">L\u2019\u00e9v\u00e9nement est annonc\u00e9 d\u00e8s l\u2019ascension de J\u00e9sus, que Luc raconte deux fois, \u00e0 la fin de son Evangile et au d\u00e9but des Actes, dans une sorte de tuilage narratif. J\u00e9sus leur dit alors\u00a0: <em>\u00ab\u00a0Vous serez mes t\u00e9moins.\u00a0\u00bb<\/em> Le terme est capital, car pour Luc, c\u2019est avoir \u00e9t\u00e9 t\u00e9moin de la r\u00e9surrection qui d\u00e9finit un ap\u00f4tre \u2013 \u00e0 ses yeux, Paul n\u2019en est donc pas un. Mais, on l\u2019oublie souvent, ces douze ap\u00f4tres symbolisent les peuples d\u2019Isra\u00ebl et cet \u00e9v\u00e9nement de la Pentec\u00f4te, qui se d\u00e9roule \u00e0 J\u00e9rusalem, ne s\u2019adresse qu\u2019aux juifs. Selon la th\u00e9ologie de Luc et de Paul, l\u2019annonce de la Bonne Nouvelle se fera d\u2019abord aupr\u00e8s d\u2019Isra\u00ebl avant d\u2019\u00eatre r\u00e9v\u00e9l\u00e9e au reste du monde.<\/p>\n<blockquote class=\"article__catchphrase\">\n<p class=\"article__quote\">\u00ab\u00a0Les langues de feu signifient que, d\u00e9sormais, les ap\u00f4tres pourront s\u2019adresser \u00e0 tous les peuples d\u2019une fa\u00e7on qu\u2019ils comprendront\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n<p class=\"article__paragraph \">Luc relate les faits avec le lexique habituel de la th\u00e9ophanie\u00a0: l\u2019Esprit saint se manifeste par du bruit, du vent et des langues de feu. Ces derni\u00e8res signifient que, d\u00e9sormais, les ap\u00f4tres pourront s\u2019adresser \u00e0 tous les peuples d\u2019une fa\u00e7on qu\u2019ils comprendront. L\u2019universalit\u00e9 est ainsi annonc\u00e9e, explicite le premier discours de Pierre au moment de la Pentec\u00f4te. Comme pr\u00e9venait J\u00e9sus au d\u00e9but des Actes\u00a0: <em>\u00ab\u00a0Vous allez recevoir une force quand le Saint-Esprit viendra sur vous\u00a0; vous serez alors mes t\u00e9moins \u00e0 J\u00e9rusalem, dans toute la Jud\u00e9e et la Samarie, et jusqu\u2019aux extr\u00e9mit\u00e9s de la terre\u00a0\u00bb<\/em> (Act. 1, 8). Tout l\u2019itin\u00e9raire suivi dans les Actes, de J\u00e9rusalem \u00e0 Rome, montre cette ouverture progressive sur l\u2019universel.<\/p>\n<h3 class=\"article__question\">Comment le livre progresse-t-il d\u2019une Pentec\u00f4te uniquement juive \u00e0 une \u00e9vang\u00e9lisation universelle\u00a0?<\/h3>\n<p class=\"article__paragraph \">Les Actes contiennent une s\u00e9rie d\u2019\u00e9v\u00e9nements-cl\u00e9s. La Pentec\u00f4te au chapitre 2 ne concerne qu\u2019Isra\u00ebl, mais la mort d\u2019Etienne <em>[premier diacre et premier martyr de l\u2019Eglise, NDLR]<\/em> au chapitre 6 oblige les membres hell\u00e9nistes, c\u2019est-\u00e0-dire les juifs de langue grecque de la communaut\u00e9, \u00e0 quitter J\u00e9rusalem. Commence alors l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation de la Samarie par Philippe, selon le programme annonc\u00e9 par J\u00e9sus. Juste apr\u00e8s (chapitre 9), Paul se convertit \u00e0 la suite du c\u00e9l\u00e8bre \u00e9pisode du chemin de Damas. Cela annonce la pr\u00e9dication au monde non juif, mais celui qui est encore appel\u00e9 Saul est juif\u2026 Comment va-t-il faire\u00a0?<\/p>\n<p class=\"article__paragraph \">Le chapitre 10, qui s\u2019intercale entre cette conversion et la pr\u00e9dication de Paul, donne la r\u00e9ponse. Rencontrant Corneille, Pierre lui dit\u00a0: <em>\u00ab\u00a0Vous savez qu\u2019il est d\u00e9fendu \u00e0 un Juif de se lier avec un \u00e9tranger ou d\u2019entrer chez lui\u00a0; mais Dieu m\u2019a appris \u00e0 ne regarder aucun homme comme souill\u00e9 et impur.\u00a0\u00bb <\/em>(10, 28) Ce verset est capital, car Pierre indique au lecteur que c\u2019est Dieu lui-m\u00eame qui a donn\u00e9 la loi et que l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation hors du monde juif fait partie de son plan. Les Actes disent ainsi aux juifs que Dieu ne les a pas abandonn\u00e9s et que l\u2019\u00e9lection n\u2019est pas remise en cause, et aux pa\u00efens que le message les concerne aussi car le salut est pour tous.<\/p>\n<section class=\"catcher catcher--inline\"><span class=\"catcher__title\"><span class=\"icon__premium\"><span class=\"sr-only\">Article r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 nos abonn\u00e9s<\/span><\/span> Lire aussi <\/span><span class=\"catcher__desc\"> <a class=\"js-article-read-also\" href=\"https:\/\/www.lemonde.fr\/le-monde-des-religions\/article\/2021\/05\/13\/et-si-l-evangile-selon-marc-avait-ete-ecrit-par-une-femme_6080075_6038514.html\" data-premium=\"1\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Et si l\u2019Evangile selon Marc avait \u00e9t\u00e9 \u00e9crit par une femme\u00a0?<\/a><\/span><\/section>\n<h3 class=\"article__question\">Quelles sont les ressources des premiers chr\u00e9tiens pour leur pr\u00e9dication\u00a0?<\/h3>\n<p class=\"article__paragraph \">Luc les r\u00e9sume dans les trois \u00ab\u00a0sommaires\u00a0\u00bb des Actes, des bilans qui viennent ponctuer le r\u00e9cit. Le premier, qui \u00e9voque la vie communautaire (Act. 2, 42-47), souligne le t\u00e9moignage de foi qu\u2019elle constitue et l\u2019accroissement des fid\u00e8les qu\u2019elle entra\u00eene. Les deux sommaires suivants (Act. 4, 32-35 et 5, 12-16) confirment, en en donnant une description plus pr\u00e9cise, le caract\u00e8re concret de ce t\u00e9moignage \u00e9vang\u00e9lique sous trois aspects\u00a0: mise en commun des biens, signes et prodiges, succ\u00e8s aupr\u00e8s du peuple. Ces sommaires insistent sur le parall\u00e9lisme entre la mission de J\u00e9sus et celle des ap\u00f4tres. De nombreux \u00e9pisodes des Actes sont d\u2019ailleurs construits en sym\u00e9trie avec des passages de l\u2019Evangile.<\/p>\n<p class=\"article__paragraph \">Investis de la puissance de l\u2019Esprit saint, les ap\u00f4tres proclament la r\u00e9surrection du Christ et agissent \u00e0 l\u2019image de leur ma\u00eetre, selon la mission qu\u2019il leur a confi\u00e9e en gu\u00e9rissant les malades et en chassant les esprits impurs. Luc prend soin de distinguer les missionnaires chr\u00e9tiens des nombreux thaumaturges <em>[sorciers, magiciens, NDLR]<\/em> de l\u2019\u00e9poque en accompagnant toujours ces prodiges par la parole. Quand Philippe arrive en Samarie, un d\u00e9nomm\u00e9 Simon y fait d\u00e9j\u00e0 de la magie en se l\u2019attribuant\u00a0; Philippe r\u00e9alise les m\u00eames prodiges, mais explique qu\u2019ils appartiennent \u00e0 J\u00e9sus, marquant ainsi une singularit\u00e9 de la parole chr\u00e9tienne, qui \u00e9vite la confusion entre ce qui est donn\u00e9 par l\u2019Esprit saint et le reste.<\/p>\n<h3 class=\"article__question\">Comment convainquent-ils des publics aussi diff\u00e9rents que les juifs et les pa\u00efens\u00a0?<\/h3>\n<p class=\"article__paragraph \">Luc attribue \u00e0 Paul la capacit\u00e9 de s\u2019adresser \u00e0 toutes les cultures avec des mots qu\u2019elles peuvent comprendre. Dans tous ses voyages missionnaires, Paul se rend d\u2019abord \u00e0 la synagogue avant d\u2019aller parler aux non-juifs. Lui-m\u00eame ne se convertit d\u2019ailleurs pas, puisque le Christ est le Messie promis \u00e0 Isra\u00ebl. Quand il s\u2019adresse aux juifs d\u2019Antioche (chapitre 13), il rappelle le lien entre l\u2019Evangile et l\u2019Ancien Testament, soulignant que Dieu avait promis un descendant \u00e0 David et leur parlant de la notion de salut qui leur est famili\u00e8re. En revanche, quand il discourt devant les philosophes grecs (chapitre 17), il ne fait r\u00e9f\u00e9rence ni \u00e0 la Bible ni \u00e0 J\u00e9sus. Il attire leur attention sur le \u00ab\u00a0dieu inconnu\u00a0\u00bb de l\u2019un de leurs autels en leur expliquant qu\u2019il s\u2019agit du Seigneur du ciel et de la terre qu\u2019il vient leur annoncer.<\/p>\n<blockquote class=\"article__catchphrase\">\n<p class=\"article__quote\">\u00ab\u00a0Les Actes disent aux juifs que Dieu ne les a pas abandonn\u00e9s, et aux pa\u00efens que le message les concerne aussi car le salut est pour tous\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n<p class=\"article__paragraph \">En ce sens, je crois que les Actes des ap\u00f4tres nous parlent directement car ce texte nous invite \u00e0 trouver des mots qui fassent sens pour le public auquel on les destine. En cela, la figure de Paul est tr\u00e8s actuelle, et t\u00e9moigne d\u2019un formidable rapport au monde en nous montrant que le message chr\u00e9tien peut \u00eatre entendu de tout le monde \u00e0 condition de ne pas \u00eatre enferm\u00e9 dans sa petite chapelle. C\u2019est un effort vers l\u2019alt\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n<h3 class=\"article__question\">Comment fonctionne la communaut\u00e9 des chr\u00e9tiens dont les Actes \u00e9voquent les premiers pas\u00a0?<\/h3>\n<p class=\"article__paragraph \">La vie communautaire, annonc\u00e9e dans l\u2019Evangile, est pr\u00e9sent\u00e9e de fa\u00e7on exemplaire, id\u00e9alis\u00e9e m\u00eame, dans le premier sommaire qui conclut l\u2019\u00e9pisode de la Pentec\u00f4te. Elle repose sur la pri\u00e8re, le partage du pain, la communaut\u00e9 des richesses, la communion fraternelle et la pr\u00e9dication. Luc veut prouver que le t\u00e9moignage \u00e9vang\u00e9lique ne consiste pas seulement en de bonnes paroles, mais se r\u00e9alise aussi en actes.<\/p>\n<section class=\"catcher catcher--inline\"><span class=\"catcher__title\"><span class=\"icon__premium\"><span class=\"sr-only\">Article r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 nos abonn\u00e9s<\/span><\/span> Lire aussi <\/span><span class=\"catcher__desc\"> <a class=\"js-article-read-also\" href=\"https:\/\/www.lemonde.fr\/le-monde-des-religions\/article\/2020\/11\/01\/pourquoi-traduire-a-nouveau-la-bible_6058076_6038514.html\" data-premium=\"1\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">\u00ab\u00a0Faciliter la lecture et la compr\u00e9hension litt\u00e9rale\u00a0\u00bb\u00a0: pourquoi traduire \u00e0 nouveau la Bible\u00a0?<\/a><\/span><\/section>\n<h3 class=\"article__question\">Ananie et son \u00e9pouse Saphire, qui vendent leur propri\u00e9t\u00e9 pour donner l\u2019argent aux ap\u00f4tres mais en gardent secr\u00e8tement une partie, montrent pourtant que cette communaut\u00e9 n\u2019est pas parfaite\u2026<\/h3>\n<p class=\"article__paragraph \">Cet \u00e9pisode intervient juste apr\u00e8s le sommaire sur la vie communautaire, et en particulier l\u2019exemple de Barnab\u00e9 qui a d\u00e9pos\u00e9 aux pieds des ap\u00f4tres l\u2019argent du champ qu\u2019il a vendu. C\u2019est apr\u00e8s ce r\u00e9cit idyllique qu\u2019Ananie vient montrer, comme un contre-exemple, que la communaut\u00e9 n\u2019est pas id\u00e9ale. Ce premier p\u00e9ch\u00e9 au sein de l\u2019Eglise est interpr\u00e9t\u00e9 par Pierre comme la pr\u00e9sence malfaisante de Satan, qui cherche \u00e0 diviser l\u2019Eglise.<\/p>\n<blockquote class=\"article__catchphrase\">\n<p class=\"article__quote\">\u00ab\u00a0Luc veut prouver que le t\u00e9moignage \u00e9vang\u00e9lique ne consiste pas seulement en de bonnes paroles, mais se r\u00e9alise aussi en actes\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n<p class=\"article__paragraph \">L\u2019ex\u00e9g\u00e8te Daniel Marguerat avance une lecture int\u00e9ressante du geste d\u2019Ananie. Selon lui, l\u2019\u00e9v\u00e9nement fait passer les premiers chr\u00e9tiens de la communaut\u00e9 \u00e0 l\u2019Eglise. La premi\u00e8re mention du mot \u00ab\u00a0Eglise\u00a0\u00bb intervient juste apr\u00e8s l\u2019\u00e9pisode d\u2019Ananie, au chapitre 5. Elle n\u2019a alors rien de commun avec l\u2019institution qui se cr\u00e9era plus tard\u00a0: elle d\u00e9signe seulement l\u2019assembl\u00e9e de croyants. En montrant que la communaut\u00e9 n\u2019\u00e9tait pas parfaite, Ananie la fait sortir de son id\u00e9alisation initiale. A partir de ce moment o\u00f9 elle devient faillible, l\u2019Eglise peut exister. L\u2019\u00e9v\u00e9nement, racont\u00e9 sur le mod\u00e8le de la Gen\u00e8se, contient un message analogue \u00e0 celui de la <a href=\"https:\/\/www.lemonde.fr\/le-monde-des-religions\/article\/2020\/06\/28\/comment-saint-augustin-inventa-le-peche-originel_6044439_6038514.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">chute d\u2019Adam et Eve<\/a>\u00a0: le p\u00e9ch\u00e9 fait mourir.<\/p>\n<h3 class=\"article__question\">Comment interpr\u00e9ter la fin abrupte du livre, au milieu d\u2019un discours de Paul \u00e0 Rome\u00a0?<\/h3>\n<p class=\"article__paragraph \">Luc cl\u00f4t en effet les Actes en plein discours de Paul. Par ce proc\u00e9d\u00e9, il ne lui coupe pas la parole et laisse donc entendre qu\u2019il est encore en train de parler, c\u2019est-\u00e0-dire de nous parler.<\/p>\n<section class=\"catcher catcher--reference js-catcher\">\n<p class=\"catcher__desc\"><span class=\"catcher__label\">Cet article a initialement \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 dans le hors-s\u00e9rie n\u00b0\u00a033 \u00ab\u00a0Comprendre la Bible\u00a0\u00bb du <em>Monde des religions<\/em>, janvier\u00a02020.<\/span><\/p>\n<\/section>\n<section class=\"catcher catcher--reference js-catcher\">\n<p class=\"catcher__desc\"><span class=\"catcher__label\">Sp\u00e9cialiste du Nouveau Testament, <strong>Odile Flichy<\/strong> enseigne \u00e0 la facult\u00e9 de th\u00e9ologie du Centre S\u00e8vres-Paris. Elle est l\u2019autrice de <em>La Figure de Paul dans les Actes des ap\u00f4tres <\/em>(Cerf, 2007) et de <em>L\u2019Evangile de Matthieu<\/em> (Cerf, 2016).<\/span><\/p>\n<\/section>\n<section class=\"author\">\n<p class=\"article__author-container\"><span class=\"author__detail\"><a class=\"article__author-link\" href=\"https:\/\/www.lemonde.fr\/signataires\/youness-bousenna\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span class=\"author__name\">Youness Bousenna<\/span><\/a><\/span><\/p>\n<\/section>\n<\/article>\n<\/section>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>LE MONDE DES RELIGIONS C\u00e9l\u00e9br\u00e9e cinquante jours apr\u00e8s P\u00e2ques, la Pentec\u00f4te comm\u00e9more l\u2019effusion du Saint-Esprit sur un groupe de disciples de J\u00e9sus. La th\u00e9ologienne Odile Flichy revient sur cet \u00e9pisode qui marque le point de d\u00e9part de l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation. Propos recueillis par Youness Bousenna La Pentec\u00f4te, par Duccio di Buoninsegna, 1308. WIKIPEDIA Entretien. En grec, le<\/p>","protected":false},"author":33,"featured_media":27002,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":"","rank_math_focus_keyword":"","rank_math_title":"","rank_math_description":"","rank_math_canonical_url":"","rank_math_robots":null,"rank_math_facebook_title":"","rank_math_facebook_description":"","rank_math_twitter_title":"","rank_math_twitter_description":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-27001","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-latribune"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27001","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/33"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27001"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27001\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/27002"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27001"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27001"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27001"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}