{"id":27331,"date":"2021-06-03T12:36:31","date_gmt":"2021-06-03T16:36:31","guid":{"rendered":"https:\/\/antilla-martinique.com\/?p=27331"},"modified":"2021-06-03T12:36:31","modified_gmt":"2021-06-03T16:36:31","slug":"le-racisme-entre-racises-quelle-ampleur","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/le-racisme-entre-racises-quelle-ampleur\/","title":{"rendered":"Le racisme entre \u00ab racis\u00e9s \u00bb : quelle ampleur ?"},"content":{"rendered":"<header class=\"ArticlePreview__Container-sc-16faepc-9 jgVcbt\">\n<div class=\"ArticlePreview__Details-sc-16faepc-0 bZRzai\">\n<p class=\"ArticlePreview__Title-sc-16faepc-3 gFaKmz\">Un \u00e9tudiant s\u00e9n\u00e9galais sans-abri et sans papiers \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d&rsquo;une affiche intitul\u00e9e \u00ab\u00a0Marchons contre le racisme avant que le racisme ne nous envahisse\u00a0\u00bb dans les locaux de la FIDL (F\u00e9d\u00e9ration Ind\u00e9pendante et D\u00e9mocratique Lyceenne) \u00e0 Paris en octobre 2014.<\/p>\n<p class=\"ArticlePreview__Summary-sc-16faepc-4 dosXfA\">Les insultes racistes prof\u00e9r\u00e9es \u00e0 Cergy par un homme se d\u00e9crivant comme alg\u00e9rien \u00e0 l\u2019encontre d\u2019un livreur noir ont \u00e9t\u00e9 largement reprises sur les r\u00e9seaux sociaux.<\/p>\n<footer><\/footer>\n<\/div>\n<\/header>\n<div class=\"slug__Author-sc-1c9cjjw-1 epIPim\"><a href=\"https:\/\/atlantico.fr\/author\/guylain-chevrier-1501444\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Guylain Chevrier<\/a><\/div>\n<nav class=\"Controls__Container-x2anw5-0 hOiljN\">\n<div>Atlantico : Les insultes racistes prof\u00e9r\u00e9es \u00e0 Cergy par un homme se d\u00e9crivant comme alg\u00e9rien \u00e0 l\u2019encontre d\u2019un livreur noir qu\u2019il a violemment agress\u00e9, ont \u00e9t\u00e9 largement reprises sur les r\u00e9seaux sociaux. Un cas r\u00e9v\u00e9lateur d\u2019une situation r\u00e9elle mais qui semble peu \u00e9voqu\u00e9e dans les m\u00e9dias. Au-del\u00e0 de cette affaire, le racisme intercommunautaire est-il important dans la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise ? O\u00f9 et dans quelle mesure le trouve-t-on ?<\/div>\n<\/nav>\n<div class=\"Default__Container-uu4eqh-0 lliSmx markup\">\n<p><strong>Guylain Chevrier :<\/strong>\u00a0Si on \u00e9coute comment des jeunes se parlent entre eux, m\u00eame tr\u00e8s jeunes, justement souvent ceux issus de l\u2019immigration, ils s\u2019interpellent sur le mode de l\u2019assignation identitaire. \u00ab Le \u00ab rebeu \u00bb pour l\u2019arabe, \u00ab le renoi \u00bb pour le noir, lorsque ce n\u2019est pas \u00ab le negro \u00bb, le \u00ab c\u00e9fran \u00bb pour le Fran\u00e7ais, le \u00ab feuj \u00bb pour le juif, etc. On prend cela avec l\u00e9g\u00e8ret\u00e9, un c\u00f4t\u00e9 rigolade, telle la culture banale des quartiers, mais cela peut \u00eatre tr\u00e8s violent. En r\u00e9alit\u00e9, il y a l\u00e0 une tendance \u00e0 renvoyer chacun \u00e0 ses origines, \u00e0 la couleur, \u00e0 la nationalit\u00e9 ou \u00e0 la religion des uns et des autres. Et cela n\u2019est pas sans cons\u00e9quence. Il suffit d\u2019aller sur un <a href=\"https:\/\/mariage.aufeminin.com\/forum\/mariage-arabe-et-noir-fd3522387vaina_2228626\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Forum comme celui, f\u00e9minin, d\u00e9di\u00e9 au mariage entre \u00ab arabe et noir \u00bb pour s\u2019en rendre compte<\/a>, voir les d\u00e9g\u00e2ts bien r\u00e9els de ces assignations, qui expriment des fonctionnements communautaires et m\u00eame communautaristes puissants, interdisant le m\u00e9lange.<\/p>\n<\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Extrait <em>\u00ab\u00a0Salem, je suis musulmane d&rsquo;origine alg\u00e9rienne et sa fait 5 ans que je suis avec un musulman d&rsquo;origine malienne. Notre histoire est tr\u00e8s sinc\u00e8re et s\u00e9rieuse, nous voulons faire notre vie ensemble mais le souci est que mon p\u00e8re n&rsquo;accepte pas que je puisse me marier avec un noir, je compte faire le mariage religieux en prenant l&rsquo;imam comme tuteur (c&rsquo;est autoriser en cas de refus de la part du &lsquo;vrai&rsquo; tuteur) mais sans la b\u00e9n\u00e9diction de mon p\u00e8re c&rsquo;est dur, il ne veut plus me parler ainsi que ma famille et je le vis mal\u2026 \u00bb <\/em>Il y a ainsi de nombreux t\u00e9moignages qui s&rsquo;encha\u00eenent, avec des \u00e9changes qui r\u00e9v\u00e8lent tr\u00e8s bien certaines fractures de notre soci\u00e9t\u00e9, qui \u00e0 ne pas \u00eatre mises en lumi\u00e8re se perp\u00e9tuent sur notre territoire, avec des situations hors droit, discriminatoires qui peuvent \u00eatre terribles, et devraient \u00eatre d\u00e9nonc\u00e9es et combattues comme intol\u00e9rables.<\/p>\n<p><em>\u00ab\u00a0T\u2019es arabe et tu sors avec une Noire\u00a0? T\u2019as p\u00e9t\u00e9 les plombs\u00a0!\u00a0\u00bb<\/em> titrait une <a href=\"https:\/\/www.nouvelobs.com\/rue89\/rue89-rue69\/20110922.RUE4467\/t-es-arabe-et-tu-sors-avec-une-noire-t-as-pete-les-plombs.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">courte enqu\u00eate sur le sujet de l\u2019Obs<\/a>,\u00a0qui d\u00e9veloppait\u00a0:<strong> \u00ab\u00a0<\/strong>Amine, franco-marocain, aime Sadio, franco-malienne. Dans leur cit\u00e9, l\u2019intol\u00e9rance de leurs familles les oblige \u00e0 cacher leur relation.\u00a0\u00bb Les choses se pr\u00e9cisent dans les t\u00e9moignages\u00a0<em>: \u00ab\u00a0\u00ab\u00a0Les Arabes et les Noirs vivent ensemble dans les blocs, s\u2019appr\u00e9cient. Mais la limite, c\u2019est l\u2019amiti\u00e9. Un mariage, c\u2019est niet. Chacun \u00e0 sa place.\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0Ou encore, sous un jour plus cru : <em>\u00ab\u00a0Certains anciens de chez nous pensent que leur communaut\u00e9 vaut mieux que l\u2019autre. Genre un Noir est mieux qu\u2019un Arabe ou l\u2019inverse, qu\u2019un Alg\u00e9rien est mieux qu\u2019un Marocain. Ils transmettent \u00e7a \u00e0 leurs enfants. \u00c7a va au-del\u00e0 d\u2019une religion ou d\u2019une couleur de peau.\u00a0\u00bb <\/em>On nous dit encore que les uns et les autres <em>\u00ab\u00a0ne sont pas dispos\u00e9s \u00e0 accepter le m\u00e9tissage\u00a0\u00bb<\/em> et m\u00eame que <em>\u00ab\u00a0Si elle ne ram\u00e8ne pas quelqu\u2019un \u00e0 la maison, j\u2019ai peur que ses parents ne commencent \u00e0 lui forcer la main. Toutes ses s\u0153urs, m\u00eame les deux petites, sont mari\u00e9es.\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0Cela laissant supposer le risque d\u2019un mariage forc\u00e9, en reflet d\u2019une Mission \u00e0 l\u2019\u00e9galit\u00e9 de la R\u00e9gion Ile de France qui a pu \u00e0 un moment alerter sur la recrudescence de ce type de pratique.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Mesure-t-on bien ce que cela signifie de rupture avec un mode de vie, une libert\u00e9 qui en France aujourd\u2019hui est fond\u00e9e sur l\u2019autonomie de la personne\u00a0? La rupture avec le processus d\u2019int\u00e9gration que cela signifie\u00a0? Et ce que cela indique comme enjeu concernant la ma\u00eetrise des flux migratoires, afin de cr\u00e9er les conditions d\u2019une int\u00e9gration r\u00e9ussie de ceux qui arrivent sur notre sol\u00a0? Ce qui donc exige le respect de nos valeurs et principes r\u00e9publicains, hors de quoi nous ne pouvons aller que vers de graves difficult\u00e9s.<\/p>\n<h3>Ce sujet demeure-t-il encore tabou ? S\u2019il est admis de faire des recherches sur le racisme dans la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise, n\u2019est-il pas difficile d\u2019\u00e9voquer des cas de racisme entre des communaut\u00e9s d\u00e9crites par une certaine gauche comme des minorit\u00e9s domin\u00e9es ? <strong>\u00a0 \u00a0<\/strong><\/h3>\n<p>Nous sommes dans une situation o\u00f9 la question du racisme et des discriminations est domin\u00e9e par l\u2019id\u00e9ologie de groupuscules tels que les indig\u00e8nes de la R\u00e9publique et autres d\u00e9coloniaux, qui s\u2019autoassignent au statut de racis\u00e9s, militent pour un s\u00e9paratisme selon les diff\u00e9rences largement relay\u00e9 par bien des \u00e9lites m\u00e9diatiques acquises au mod\u00e8le anglo-saxon du multiculturalisme. Selon cette id\u00e9ologie, le racisme ou les discriminations ne pourraient s\u2019appliquer qu\u2019au regard de rapports de domination h\u00e9rit\u00e9s, reproduits, en droite ligne du colonialisme ou encore, de l\u2019esclavage, et donc, impliquant la seule responsabilit\u00e9 des blancs. Cette vision fantasmatique, qui sert les dessins d\u2019un v\u00e9ritable projet politique, \u00e9lude la question de la lutte universelle contre tout sentiment raciste, d\u2019o\u00f9 qu\u2019il vienne.<\/p>\n<p>On n\u2019est pas s\u00e9rieux sur ce sujet, \u00e0 mettre en accusation permanente l\u2019Etat r\u00e9publicain d\u2019un racisme syst\u00e9mique sous l\u2019influence de l\u2019affaire Georges Floyd, comme s\u2019y \u00e9tait <a href=\"https:\/\/www.atlantico.fr\/article\/decryptage\/toutes-ces-erreurs-que-le-defenseur-des-droits-commet-dans-son-rapport-sur-la-discrimination-en-france-jacques-toubon-discriminations-inegalites-laicite-societe-france-politiques-publiques-dimension-systemique-guylain-chevrier\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">aussi \u00e9gar\u00e9 l\u2019ancien D\u00e9fenseur des droits Jacques Toubon<\/a>, pendant que dans l\u2019ombre de ces logiques communautaires des discriminations massives s\u2019op\u00e8rent. La R\u00e9publique n\u2019a jamais tol\u00e9r\u00e9 sous sa banni\u00e8re ni l\u2019esclavage ni la traite (Premi\u00e8re abolition 1794, Premi\u00e8re R\u00e9publique, seconde abolition d\u00e9finitive 1848, Seconde R\u00e9publique). Comme l\u2019historien Marc Ferro le voyait dans son ouvrage majeur <em>\u00ab\u00a0le livre noir du colonialisme\u00a0\u00bb<\/em>, qui nous a malheureusement r\u00e9cemment quitt\u00e9, bien des altermondialistes qui n\u2019h\u00e9sitent pas \u00e0 d\u00e9noncer la traite occidentale d\u00e9tournent le regard lorsqu\u2019il est question de la m\u00eame pratique dans l\u2019histoire du monde arabo-musulman. Une certaine gauche ne s\u2019en sort pas.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>N\u2019oublions pas que derri\u00e8re cela, il y a aussi une bonne dose de tension avec notre soci\u00e9t\u00e9, et des risques de radicalisation r\u00e9guli\u00e8rement soulign\u00e9s par les enqu\u00eates men\u00e9es sur le sujet, indiquant que le communautarisme en est le terreau principal. Comment ne pourrait-il pas y avoir risque d\u2019affrontement avec une partie de notre soci\u00e9t\u00e9, alors que des pratiques traditionnelles ou religieuses qui lui sont totalement contraires ne sont pas nomm\u00e9es, et donc, pas contr\u00e9es, corrig\u00e9es. Il faut ici sortir du d\u00e9ni, et cela devient de plus en plus urgent et vital. La loi \u00ab\u00a0contre le s\u00e9paratisme\u00a0\u00bb rebaptis\u00e9e \u00ab\u00a0confortant le respect des principes r\u00e9publicains\u00a0\u00bb, pr\u00e9voit bien l\u2019interdiction des certificats de virginit\u00e9 d\u00e9livr\u00e9s par des professionnels de sant\u00e9, ce qui est une bonne chose, pr\u00e9c\u00e9dant souvent des mariages arrang\u00e9s voire forc\u00e9s. Mais cela ne saurait suffire pour s\u2019attaquer r\u00e9ellement \u00e0 des syst\u00e8mes organis\u00e9s qui ne disent pas leur nom.<\/p>\n<p>Curieusement, certains articles sur l\u2019\u00e9v\u00e9nement, s\u2019ils rendent compte du caract\u00e8re raciste des faits, c\u2019est sans donner l\u2019information que l\u2019individu qui a agress\u00e9 le livreur parce qu\u2019il \u00e9tait noir, s\u2019est r\u00e9clam\u00e9 d\u2019\u00eatre alg\u00e9rien. Ce qui n\u2019est pourtant pas banal et souligne un enjeu intercommunautaire qui ainsi risque de passer sous les radars. <em>Le racisme n&rsquo;est pas une opinion\u00a0!\u00bb,\u00a0<\/em>a r\u00e9agi Marl\u00e8ne Schiappa, la ministre d\u00e9l\u00e9gu\u00e9e charg\u00e9e de la citoyennet\u00e9, et la Licra s\u2019est mise sur le dossier, tout en d\u00e9non\u00e7ant cet acte odieux.<\/p>\n<h3>Ce racisme est-il toujours li\u00e9 \u00e0 une r\u00e9alit\u00e9 historique sur laquelle un travail de fond doit \u00eatre fait ?<\/h3>\n<p>Dans l\u2019enqu\u00eate de l\u2019Obs sur ce refus du m\u00e9tissage entre \u00ab\u00a0communaut\u00e9s\u00a0\u00bb, \u00e0 travers le refus de l\u2019union entre descendants d\u2019immigr\u00e9s souvent fran\u00e7ais n\u00e9s sur le sol de France, comme entre personnes noires et arabes, un t\u00e9moignage vient souligner un aspect laiss\u00e9 dans l\u2019ombre de l\u2019histoire : <em>\u00ab\u00a0Faut dire aussi que dans nos bleds, il y a certains pr\u00e9jug\u00e9s. Au Maroc, l\u2019Afrique noire renvoie parfois \u00e0 des choses n\u00e9gatives. La pauvret\u00e9, la maladie et <\/em><em>m\u00eame, pour certains, l\u2019esclavage.\u00a0\u00bb<\/em> Il se trouve pr\u00e9cis\u00e9ment, que lors de l\u2019agression du livreur, celui-ci aurait \u00e9t\u00e9 pris \u00e0 parti par l\u2019auteur se pr\u00e9sentant comme alg\u00e9rien, selon un t\u00e9moin, comme suit\u00a0: \u00ab\u00a0<em>Il l&rsquo;a trait\u00e9 d&rsquo;esclave.\u00a0\u00bb <\/em>et plus encore<em> \u00ab\u00a0<\/em><em>pendant 800 ans on vous a vendus comme du b\u00e9tail <\/em>\u00bbUne r\u00e9f\u00e9rence r\u00e9currente. On oublie un peu vite que l\u2019esclavage et la traite d\u2019origine arabo-musulmane furent consid\u00e9rables sur une tr\u00e8s longue p\u00e9riode, et que cela peut rester tr\u00e8s ancr\u00e9 dans des rapports des uns envers les autres, dont l\u2019h\u00e9ritage a du mal de toute \u00e9vidence \u00e0 \u00e9voluer. Un aspect de l\u2019histoire qui d\u2019ailleurs est ray\u00e9 de la connaissance commune, \u00e0 la faveur d\u2019une loi dite Taubira qui a qualifi\u00e9 de \u00ab\u00a0crime contre l\u2019humanit\u00e9\u00a0\u00bb la traite et l\u2019esclavage d\u2019origine occidentale (environ 11 millions d\u2019\u00eatres humains), mais rien sur les autres traites, que ce soit celle exerc\u00e9e entre tribus africaines (environ 14 millions) ou encore celle propre \u00e0 la domination arabo-musulmane de l\u2019Afrique pendant des si\u00e8cles (environ 17 millions). Il est \u00e9vident que tant que l\u2019on occultera l\u2019histoire pour de tr\u00e8s mauvaises raisons politiques sinon au nom d\u2019on ne sait quelle mauvaise conscience, certains comportements, certaines traditions d\u2019un autre \u00e2ge, perdureront.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Faire un v\u00e9ritable travail de pr\u00e9vention passe ici par l\u2019\u00e9cole, l\u2019\u00e9ducation. Ce qu\u2019il faut, c\u2019est lever les tabous dans ce domaine, en enseignant l\u2019esclavage et la traite, comme un ph\u00e9nom\u00e8ne historique qui a travers\u00e9 bien des soci\u00e9t\u00e9s, mais qui n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 aboli partout, et que seuls les r\u00e9gimes d\u00e9mocratiques en prot\u00e8gent, en en interdisant le retour. Cela passe par en finir avec ce relativisme culturel qui s\u2019appuie sur l\u2019id\u00e9e de la reconnaissance de la \u00ab\u00a0diversit\u00e9\u00a0\u00bb comme sacr\u00e9e, d\u00e9sign\u00e9e comme nouvelle dimension fondamentale des droits humains, de fa\u00e7on abstraite, pour mettre toutes les soci\u00e9t\u00e9s sur le m\u00eame plan. Ce dont il d\u00e9coule que consid\u00e9rer que telle soci\u00e9t\u00e9 est moins d\u00e9velopp\u00e9e qu\u2019une autre en raison d\u2019une forte f\u00e9condit\u00e9 li\u00e9e \u00e0 des croyances religieuses ou \u00e0 la polygamie, pratiques appauvrissant la population, ce serait du racisme. C\u2019est absurde. Ne pas vouloir le voir c\u2019est laisser se reproduire certains aspects n\u00e9fastes des cultures dont certaines traditions derri\u00e8re le mot diversit\u00e9 qui cache des r\u00e9gressions que l\u2019on ne pr\u00e9vient ainsi pas. C\u2019est seulement lorsque l\u2019on se consid\u00e8re comme des \u00e9gaux que l\u2019on peut se m\u00e9langer et donc, entre individus de droit et non, si on se consid\u00e8re d\u2019abord comme relevant de telle ou telle pr\u00e9destination identitaire. C\u2019est m\u00eame la meilleure arme contre le racisme. L\u2019ONU elle-m\u00eame qui d\u00e9fend bien plus les droits des minorit\u00e9s que l\u2019\u00e9galit\u00e9 des droits a aussi ici ses responsabilit\u00e9s.<\/p>\n<p>On doit mettre la conqu\u00eate de l\u2019\u00e9galit\u00e9 des droits et les responsabilit\u00e9s qu\u2019elle engage, au titre des devoirs communs, au sommet de nos valeurs, comme acquis fondamental, bien universel devant l\u2019histoire\u00a0! Voil\u00e0 ce qui devrait pouvoir dessiner un destin commun \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 par-del\u00e0 les diff\u00e9rences. Peut-\u00eatre alors, pourrons-nous d\u00e9jouer ces logiques pr\u00e9judiciables pour la vie de bien des individus, ainsi que pour notre nation et plus g\u00e9n\u00e9ralement pour l\u2019\u00e9mancipation de tous, et esp\u00e9rer que le monde puisse devenir celui de citoyens libres et responsables.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div class=\"Default__Container-uu4eqh-0 lliSmx markup\">\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div id=\"smilewanted-infeed-ad\"><\/div>\n<div id=\"sw_infeed\">\n<div id=\"sw_infeed_d\">\n<div id=\"slot_sw_infeed_v_algo\"><\/div>\n<div id=\"slot_sw_infeed_v\"><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Un \u00e9tudiant s\u00e9n\u00e9galais sans-abri et sans papiers \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d&rsquo;une affiche intitul\u00e9e \u00ab\u00a0Marchons contre le racisme avant que le racisme ne nous envahisse\u00a0\u00bb dans les locaux de la FIDL (F\u00e9d\u00e9ration Ind\u00e9pendante et D\u00e9mocratique Lyceenne) \u00e0 Paris en octobre 2014. Les insultes racistes prof\u00e9r\u00e9es \u00e0 Cergy par un homme se d\u00e9crivant comme alg\u00e9rien \u00e0 l\u2019encontre d\u2019un<\/p>","protected":false},"author":33,"featured_media":27332,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":"","rank_math_focus_keyword":"","rank_math_title":"","rank_math_description":"","rank_math_canonical_url":"","rank_math_robots":null,"rank_math_facebook_title":"","rank_math_facebook_description":"","rank_math_twitter_title":"","rank_math_twitter_description":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-27331","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-latribune"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27331","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/33"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27331"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27331\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/27332"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27331"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27331"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27331"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}