{"id":28049,"date":"2021-07-06T09:23:58","date_gmt":"2021-07-06T13:23:58","guid":{"rendered":"https:\/\/antilla-martinique.com\/?p=28049"},"modified":"2021-07-06T09:23:58","modified_gmt":"2021-07-06T13:23:58","slug":"racialisation-de-la-societe-et-obsessions-identitaires-emmanuel-macron-miroir-des-ambiguites-et-des-lachetes-des-francais","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/racialisation-de-la-societe-et-obsessions-identitaires-emmanuel-macron-miroir-des-ambiguites-et-des-lachetes-des-francais\/","title":{"rendered":"Racialisation de la soci\u00e9t\u00e9 et obsessions identitaires : Emmanuel Macron, miroir des ambigu\u00eft\u00e9s (et des l\u00e2chet\u00e9s) des Fran\u00e7ais ?"},"content":{"rendered":"<div class=\"slug__PhotoCredits-sc-1c9cjjw-2 bqApAe\">\u00a9Ludovic MARIN \/ AFP<\/div>\n<header class=\"ArticlePreview__Container-sc-16faepc-9 dyVfgl\">\n<div class=\"ArticlePreview__Details-sc-16faepc-0 dIOOFm\">\n<h2 class=\"ArticlePreview__Supertitle-sc-16faepc-2 jfENJE\">EN M\u00caME TEMPS<\/h2>\n<p class=\"ArticlePreview__Title-sc-16faepc-3 gxKgFD\"><span style=\"font-size: 16px\"><b>Dans son interview \u00e0 Elle, le pr\u00e9sident de la R\u00e9publique marque son attachement \u00e0 l\u2019universalisme r\u00e9publicain. Pourtant sa position n\u2019a pas toujours \u00e9t\u00e9 aussi claire et tranch\u00e9e.<\/b><\/span><\/p>\n<footer><\/footer>\n<\/div>\n<\/header>\n<div class=\"slug__Author-sc-1c9cjjw-1 iBTVQe\"><a href=\"https:\/\/atlantico.fr\/author\/vincent-tournier-1504702\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Vincent Tournier<\/a><\/div>\n<nav class=\"Controls__Container-x2anw5-0 jiaGkJ\">\n<div><strong>Atlantico\u00a0 :<\/strong> <strong>Dans son interview \u00e0 Elle, le pr\u00e9sident de la R\u00e9publique marque son attachement \u00e0 l\u2019universalisme r\u00e9publicain. Pourtant sa position n\u2019a pas toujours \u00e9t\u00e9 aussi claire et tranch\u00e9e. Comment \u00e9volue le discours du pr\u00e9sident ? Peut-on d\u00e9terminer quelle est sa position?<\/strong><\/div>\n<\/nav>\n<div class=\"Default__Container-uu4eqh-0 gMwfXd markup\">\n<p><strong>Vincent Tournier : <\/strong>Le pr\u00e9sident est effectivement difficile \u00e0 suivre. En 2018, lorsque Jean-Louis Borloo a rendu son rapport sur les banlieues, Emmanuel Macron a d\u00e9clar\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0<em>Quelque part \u00e7a n\u2019aurait aucun sens que deux m\u00e2les blancs, ne vivant pas dans ces quartiers, s\u2019\u00e9changent l\u2019un un rapport, et l\u2019autre disant &lsquo;on m\u2019a remis un plan, je l\u2019ai d\u00e9couvert&rsquo;. C\u2019est pas vrai, \u00e7a ne marche plus comme \u00e7a<\/em>\u00a0\u00bb. Deux ans plus tard, \u00e0 l\u2019occasion d\u2019un entretien \u00e0 l\u2019<em>Express<\/em>, \u00e0 la question \u00ab\u00a0<em>Vous pensez qu&rsquo;\u00eatre un homme blanc de moins de 50 ans est un privil\u00e8ge\u2009?<\/em>\u00a0\u00bb, il r\u00e9pond \u00ab\u00a0<em>c\u2019est un fait<\/em>\u00a0\u00bb. Il ajoute : \u00ab\u00a0<em>Dans notre soci\u00e9t\u00e9, \u00eatre un homme blanc cr\u00e9e des conditions objectives plus faciles pour acc\u00e9der \u00e0 la fonction qui est la mienne, pour avoir un logement, pour trouver un emploi, qu&rsquo;\u00eatre un homme asiatique, noir ou maghr\u00e9bin, ou une femme asiatique, noire ou maghr\u00e9bine<\/em>\u00a0\u00bb.<\/p>\n<div id=\"smilewanted-infeed-ad\"><\/div>\n<p>Le pr\u00e9sident semblait donc acquis aux th\u00e9ories n\u00e9o-racialistes et \u00e0 l\u2019intersectionnalit\u00e9. Mais patatras, voil\u00e0 que dans l\u2019interview au magazine <em>She<\/em>, il dit tout le contraire : \u00ab\u00a0<em>Je suis du c\u00f4t\u00e9 universaliste. Je ne me reconnais pas dans un combat qui renvoie chacun \u00e0 son identit\u00e9 ou son particularisme<\/em>\u00a0\u00bb. Lorsque la journaliste l\u2019interroge sur la r\u00e9alisatrice afro-f\u00e9ministe Amandine Gay qui se d\u00e9finit comme \u00ab\u00a0femme et noire\u00a0\u00bb, il s\u2019applique \u00e0 replacer le d\u00e9bat sur le terrain social\u00a0: \u00ab\u00a0<em>Je pourrais vous pr\u00e9senter des jeunes hommes blancs qui s\u2019appellent K\u00e9vin, habitent Amiens ou Saint-Quentin, et qui ont aussi d\u2019immenses difficult\u00e9s, pour des raisons diff\u00e9rentes, \u00e0 trouver un job<\/em>\u00a0\u00bb. Il ajoute encore\u00a0: \u00ab\u00a0<em>je vois la soci\u00e9t\u00e9 se racialiser progressivement<\/em>. <em>On s\u2019\u00e9tait affranchis de cette approche et voil\u00e0 que l\u2019on r\u00e9essentialise les gens par la race, et ce faisant on les assigne totalement \u00e0 r\u00e9sidence<\/em>\u00a0\u00bb, pr\u00e9cisant que \u00ab\u00a0<em>la logique intersectionnelle fracture tout car elle renvoie chacun \u00e0 son identit\u00e9<\/em>\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p>Bref, on est donc pass\u00e9 d\u2019une chose \u00e0 son contraire. Comment interpr\u00e9ter cette contradiction\u00a0? On a deux options\u00a0: soit on y voit le fruit d\u2019une \u00e9volution temporelle, comme s\u2019il y avait un Macron I et un Macron\u00a0II correspondant chacun \u00e0 deux p\u00e9riodes diff\u00e9rentes\u00a0; soit il s\u2019agit d\u2019une forme de tactique schizophr\u00e9nique par laquelle le pr\u00e9sident tient des discours totalement diff\u00e9rents selon le lieu et le public. La premi\u00e8re option n\u2019est pas exclue car le contexte a fortement chang\u00e9\u00a0: la question de la race a pris de l\u2019ampleur et certains activistes basculent m\u00eame dans un inqui\u00e9tant registre racialiste. Le pr\u00e9sident pourrait donc \u00eatre incit\u00e9 \u00e0 signer la fin de la r\u00e9cr\u00e9ation. La seconde option est \u00e9galement plausible car le pr\u00e9sident est assez coutumier de ces fluctuations, conform\u00e9ment \u00e0 son \u00ab\u00a0en m\u00eame temps\u00a0\u00bb l\u00e9gendaire qui vise \u00e0 satisfaire un un \u00e9lectorat composite mais aussi \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise qui se divise de plus en plus entre un p\u00f4le racialiste et un p\u00f4le universaliste. On verra quelle posture il adopte pour l\u2019\u00e9lection pr\u00e9sidentielle.<\/p>\n<h4><\/h4>\n<p>On peut aussi se demander si ce type de circonvolution n\u2019est pas facilit\u00e9 par la fragmentation des espaces m\u00e9diatiques. L\u2019\u00e9poque des m\u00e9dias nationaux qui cherche \u00e0 s\u2019adresser \u00e0 tout le monde est r\u00e9volue. A l\u2019heure des r\u00e9seaux sociaux et de la multiplication des sources d\u2019informations, les publics ont tendance \u00e0 se segmenter, \u00e0 se compartimenter, ce qui permet aux leaders politiques de dire des choses diff\u00e9rentes selon les publics. Certes, ces contradictions sont bien per\u00e7ues par les journalistes et les commentateurs, mais le sont-elles par les citoyens de base, lesquels ne retiennent peut-\u00eatre que les messages qui les concernent\u00a0?<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Cette h\u00e9sitation du pr\u00e9sident de la R\u00e9publique sur la position \u00e0 adopter n&rsquo;est-elle pas le reflet d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise qui est, elle-m\u00eame, mal \u00e0 l\u2019aise avec ses sujets ?<\/strong><\/p>\n<p>Il existe effectivement des sensibilit\u00e9s tr\u00e8s diff\u00e9rentes en France qui correspondent \u00e0 des mani\u00e8res diff\u00e9rentes, et m\u00eame oppos\u00e9es, d\u2019exprimer la m\u00eame pr\u00e9occupation \u00e9galitariste qui est constitutive de la culture politique fran\u00e7aise. Pour les uns, l\u2019\u00e9galit\u00e9 implique de s\u2019int\u00e9resser aux minorit\u00e9s et \u00e0 leurs particularismes, pour les autres l\u2019\u00e9galit\u00e9 signifie au contraire s\u2019attacher \u00e0 l\u2019universel. Ce clivage a des implications tr\u00e8s concr\u00e8tes, par exemple les premiers privil\u00e9gient la lutte contre les discriminations alors que les seconds veulent pr\u00e9server les grands principes tels que le m\u00e9rite ou l\u2019\u00e9galit\u00e9 devant la loi\u00a0; de m\u00eame, les premiers insistent sur la valeur des cultures minoritaires alors que les seconds soutiennent la grande culture h\u00e9rit\u00e9e de l\u2019histoire occidentale. Comme ces deux p\u00f4les sont intellectuellement et politiquement tr\u00e8s actifs, le pr\u00e9sident de la R\u00e9publique doit leur adresser des signaux qui montrent qu\u2019il les comprend, ce qui le conduit \u00e0 faire un grand \u00e9cart permanent.<\/p>\n<p>Une difficult\u00e9 suppl\u00e9mentaire aujourd\u2019hui est que la question raciale vient se greffer sur ce clivage. Ce retour de la race dans le d\u00e9bat public est au c\u0153ur du malaise actuel. Comment a-t-on pu en arriver l\u00e0\u00a0? Ou plut\u00f4t\u00a0: en revenir l\u00e0, car c\u2019est un sujet qui \u00e9tait cens\u00e9 appartenir au pass\u00e9. N\u2019oublions pas qu\u2019il \u00e9tait question, sous le quinquennat de Fran\u00e7ois Hollande, de supprimer le mot race de la Constitution de fa\u00e7on \u00e0 ne plus donner de prise \u00e0 l\u2019id\u00e9e selon laquelle les races humaines existent. Or, aujourd\u2019hui, on assiste au contraire \u00e0 un formidable retour des mouvements qui consid\u00e8rent que la race constitue un facteur d\u00e9terminant, comme la classe sociale \u00e9tait jadis cens\u00e9e \u00eatre une clef explicative magique.<\/p>\n<p>Non seulement la race revient en force, mais de plus certains militants anti-racistes revendiquent une identit\u00e9 de race dont ils font un titre de fiert\u00e9 ou, en tout cas, un \u00e9l\u00e9ment majeur de leur identit\u00e9. On assiste alors \u00e0 un basculement. Une forme de supr\u00e9macisme racial se met en place chez au d\u00e9triment des personnes blanches, lesquelles se voient accus\u00e9es de tous les maux\u00a0: elles auraient usurp\u00e9 le pouvoir et les richesses en France et dans le monde, impos\u00e9 leur vision du monde, spoli\u00e9 les d\u00e9couvertes et les apports des civilisations non-europ\u00e9ennes, exploit\u00e9 et discrimin\u00e9 les populations non-blanches, pollu\u00e9 la plan\u00e8te, et ainsi de suite. Les Blancs deviennent une race honteuse. Le Blanc est suspect, voire coupable. Toutes ses actions sont soup\u00e7onn\u00e9es de d\u00e9fendre ses int\u00e9r\u00eats de race. Une attitude vindicative, voire agressive, se met en place. D\u2019une cause juste et sympathique, l\u2019antiracisme devient une cause qui divise et qui menace, comme s\u2019il \u00e9tait anim\u00e9 d\u2019une volont\u00e9 de revanche.<\/p>\n<p>Cela n\u2019emp\u00eache pas une partie des intellectuels de continuer \u00e0 penser que le racisme anti-blanc n\u2019existe pas\u00a0: \u00e0 leurs yeux, il ne peut pas exister car le racisme va forc\u00e9ment de pair avec la domination sociale. Seuls peuvent donc \u00eatre racistes ceux qui d\u00e9tiennent le pouvoir. En somme, le racisme vient redoubler les relations de pouvoir\u00a0: les Blancs sont racistes, mais ils ne peuvent pas \u00eatre victimes du racisme puisqu\u2019ils ont le pouvoir. L\u2019accusation qui a \u00e9t\u00e9 faite ces jours-ci au footballeur N\u2019Golo Kant\u00e9 d\u2019avoir perdu son talent sportif parce qu\u2019il est en couple avec une femme blanche, laquelle re\u00e7oit pour le coup des tombereaux d\u2019injures racistes, n\u2019emp\u00eache pas SOS Racisme de laisser entendre que ces messages injurieux proviennent de l\u2019extr\u00eame-droite (<a href=\"https:\/\/twitter.com\/SOS_Racisme\/status\/1410534543744962561\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">https:\/\/twitter.com\/SOS_Racisme\/status\/1410534543744962561<\/a>).<\/p>\n<p>Cette d\u00e9n\u00e9gation convainc en partie l\u2019opinion publique. En 2014, d\u2019apr\u00e8s un sondage de l\u2019IFOP, 47% des Fran\u00e7ais estimaient que \u00ab\u00a0le racisme anti-blanc est un ph\u00e9nom\u00e8ne assez r\u00e9pandu en France, mais 53% pensent qu\u2019il s\u2019agit d\u2019un \u00ab\u00a0ph\u00e9nom\u00e8ne assez marginal\u00a0\u00bb (<a href=\"https:\/\/www.ifop.com\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/2457-1-study_file.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">https:\/\/www.ifop.com\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/2457-1-study_file.pdf<\/a>). En 2020, le r\u00e9sultat est un peu diff\u00e9rent\u00a0: 47% pensent que le racisme anti-blanc correspond \u00e0 une r\u00e9alit\u00e9 (le chiffre est stable) mais cette fois seulement 36% disent qu\u2019il s\u2019agit de faits marginaux tandis que 17% ne se prononcent pas (<a href=\"https:\/\/www.ifop.com\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/117000-Rapport-CN-SR-N101.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">https:\/\/www.ifop.com\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/117000-Rapport-CN-SR-N101.pdf<\/a>). La formulation de la question a certes chang\u00e9 entre 2014 et 2020 mais on voit que la d\u00e9n\u00e9gation du racisme anti-blanc est moins assur\u00e9e. Par ailleurs, on remarque que le clivage gauche-droite est tr\u00e8s marqu\u00e9\u00a0: en 2014, la proportion de ceux qui pensent que le racisme anti-blanc est assez r\u00e9pandu est de 28% \u00e0 gauche, 58% \u00e0 droite et 83% au FN. En 2020, ceux qui pensent que le racisme anti-blanc correspond \u00e0 une r\u00e9alit\u00e9 est de 37% \u00e0 gauche, 35% au centre, 64% \u00e0 droite et 68% au FN. Curieusement, ce sont donc les sympathisants du FN qui ont \u00e9volu\u00e9 dans un sens inattendu. En tout \u00e9tat de cause, il est clair que le sujet reste tr\u00e8s clivant.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Face \u00e0 la minorit\u00e9 d&rsquo;entrepreneurs identitaires, les Fran\u00e7ais sont-ils trop na\u00effs ou trop l\u00e2ches pour ne pas voir ce que leurs co\u00fbtent certaines compromissions ?<\/strong><\/p>\n<p>On peut trouver une illustration de ce que vous dites dans la situation que connait actuellement la Belgique, notamment sa capitale Bruxelles, o\u00f9 les fr\u00e8res musulmans semblent avoir r\u00e9ussi \u00e0 infiltrer une partie importante de la soci\u00e9t\u00e9 civile, et o\u00f9 les d\u00e9bats sur l\u2019islamisme sont d\u00e9sormais totalement anesth\u00e9si\u00e9s. Cette situation est d\u00e9crite dans l\u2019ouvrage <em>Cachez cet islamisme<\/em> dirig\u00e9 notamment par l\u2019anthropologue Florence Bergeau-Blackler (<a href=\"https:\/\/www.lexpress.fr\/actualite\/idees-et-debats\/florence-bergeaud-blackler-l-islamisme-est-un-sujet-tabou-en-belgique_2152050.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">https:\/\/www.lexpress.fr\/actualite\/idees-et-debats\/florence-bergeaud-blackler-l-islamisme-est-un-sujet-tabou-en-belgique_2152050.html<\/a>). La Belgique est aujourd\u2019hui dans une situation tr\u00e8s probl\u00e9matique par rapport au fondamentalisme religieux, ce qui assez paradoxal puisque ce pays a \u00e9t\u00e9 beaucoup plus loin que nous sur certains points\u00a0: l\u2019abattage religieux y a \u00e9t\u00e9 interdit et la Cour constitutionnelle belge a m\u00eame autoris\u00e9 les universit\u00e9s \u00e0 proscrire les signes religieux. C\u2019est d\u2019ailleurs cette d\u00e9cision qui est \u00e0 l\u2019origine des vives pol\u00e9miques dont t\u00e9moigne le livre <em>Cachez cet islamisme<\/em>.<\/p>\n<p>Pour en revenir \u00e0 la France, plut\u00f4t que de parler de na\u00efvet\u00e9 ou de l\u00e2chet\u00e9, il est sans doute plus juste de dire que la soci\u00e9t\u00e9 est prise dans un tissu de contradictions et de divisions. En particulier, il faut tenir compte de trois \u00e9l\u00e9ments.<\/p>\n<p>Le premier concerne les valeurs dominantes. En France comme dans beaucoup de pays europ\u00e9ens, celles-ci sont tr\u00e8s majoritairement orient\u00e9es vers la tol\u00e9rance et l\u2019ouverture, ce qui est en soi tr\u00e8s positif, mais a pour effet d\u2019emp\u00eacher de poser certains probl\u00e8mes. Il est tr\u00e8s difficile, en particulier, d\u2019accepter de voir que toutes les cultures ne sont pas comparables et que la cohabitation peut parfois poser des probl\u00e8mes, surtout avec les cultures qui ne valorisent pas la tol\u00e9rance et l\u2019\u00e9galit\u00e9.<\/p>\n<p>Le deuxi\u00e8me \u00e9l\u00e9ment tient aux diff\u00e9rences de mobilisations collectives. Contrairement \u00e0 ce que soutient la th\u00e9orie d\u00e9mocratique classique, qui consid\u00e8re que la population majoritaire a un pouvoir trop important et risque d\u2019\u00e9craser les minorit\u00e9s, il se trouve que les groupes organis\u00e9s ont en r\u00e9alit\u00e9 beaucoup plus de poids que les masses inorganis\u00e9es. Le co\u00fbt de l\u2019engagement individuel est en effet tr\u00e8s \u00e9lev\u00e9, si bien que la majorit\u00e9 des gens pr\u00e9f\u00e8rent rester silencieux ou passifs. Ce sont alors les minorit\u00e9s actives qui influencent les leaders politiques, surtout dans notre syst\u00e8me politique qui accorde une large place aux associations et aux lobbies. Et l\u2019abstention aggrave \u00e9videmment ce probl\u00e8me.<\/p>\n<p>Le troisi\u00e8me \u00e9l\u00e9ment est que la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise est tr\u00e8s cliv\u00e9e. Les intenses pol\u00e9miques qui agitent aujourd\u2019hui les intellectuels en t\u00e9moignent\u00a0: pas une semaine ne passe sans qu\u2019on assiste \u00e0 une s\u00e9rie de p\u00e9titions et de contre-p\u00e9titions. Les intellectuels sont certes plus politis\u00e9s que la moyenne de la population mais cela montre quand m\u00eame qu\u2019il existe une forte polarisation politique, ce qui ouvre un boulevard au centre de l\u2019\u00e9chiquier politique. C\u2019est ce boulevard qu\u2019Emmanuel Macron a su exploiter pour parvenir au pouvoir. Or le probl\u00e8me est que si le centrisme est un mode de gouvernement efficace, il ne permet pas de r\u00e9soudre les contradictions de la soci\u00e9t\u00e9 puisqu\u2019il incite \u00e0 faire des compromis temp\u00e9r\u00e9s. Bien s\u00fbr, les compromis sont souvent n\u00e9cessaires et positifs, mais ils peuvent aussi cr\u00e9er des frustrations lorsque les d\u00e9saccords sont trop vifs. On le voit aujourd\u2019hui sur la question du voile\u00a0: d\u2019un c\u00f4t\u00e9 le gouvernement entend d\u00e9fendre la la\u00efcit\u00e9 et lutter contre le s\u00e9paratisme islamiste, mais de l\u2019autre il refuse d\u2019interdire les signes religieux pour les assesseurs dans les bureaux de vote, ce qui peut \u00e9tonnant quand on sait que le bureau de vote est le lieu fondamental de l\u2019expression du civisme. Il reste donc \u00e0 voir si ce type d\u2019\u00e9quilibrisme est la bonne m\u00e9thode pour traverser la p\u00e9riode tumultueuse que nous connaissons, ou s\u2019il conduit dans le mur.<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00a9Ludovic MARIN \/ AFP EN M\u00caME TEMPS Dans son interview \u00e0 Elle, le pr\u00e9sident de la R\u00e9publique marque son attachement \u00e0 l\u2019universalisme r\u00e9publicain. Pourtant sa position n\u2019a pas toujours \u00e9t\u00e9 aussi claire et tranch\u00e9e. Vincent Tournier Atlantico\u00a0 : Dans son interview \u00e0 Elle, le pr\u00e9sident de la R\u00e9publique marque son attachement \u00e0 l\u2019universalisme r\u00e9publicain. 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