Par\u00a0\u00a0C\u00e9cile Chambraud<\/a><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Le Monde<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n <\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n R\u00c9CIT\u00ab\u00a0Les religions ne meurent jamais vraiment\u00a0\u00bb <\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Depuis les ann\u00e9es 1960, le catholicisme recule chaque ann\u00e9e un peu plus en Europe occidentale. Ce processus est-il irr\u00e9m\u00e9diable\u00a0? Poussant l\u2019Eglise dans ses retranchements, il pourrait aussi donner lieu, en retour, \u00e0 un sursaut.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Depuis 2018, la succession de nouvelles r\u00e9v\u00e9lations concernant les violences sexuelles sur des mineurs porte un coup rude \u00e0 l\u2019\u00e9difice d\u00e9j\u00e0 bien affaibli du catholicisme, en France comme dans toute l\u2019aire occidentale. Commissions d\u2019enqu\u00eate, livres, documentaires nourrissent la th\u00e8se du caract\u00e8re syst\u00e9mique de cette r\u00e9alit\u00e9 si longtemps cach\u00e9e.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Cette accusation qui fait de l\u2019Eglise une matrice pour ces crimes se greffe sur le diagnostic maintenant bien \u00e9tabli d\u2019un d\u00e9clin qui se manifeste, depuis les ann\u00e9es 1960, par la chute de la pratique, des bapt\u00eames, des vocations, et finalement d\u2019une d\u00e9saffiliation religieuse qui touche pr\u00e8s de la moiti\u00e9 de la population. Le catholicisme est-il chez nous en voie d\u2019extinction\u00a0?<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n \u00ab\u00a0Depuis le d\u00e9but du XIXe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle, il y a des annonces de mort imminente,\u00a0<\/em>temp\u00e8re l\u2019historien Guillaume Cuchet, qui a d\u00e9crit cet affaissement dans\u00a0Comment notre monde a cess\u00e9 d\u2019\u00eatre chr\u00e9tien<\/em>\u00a0(Seuil, 2018).\u00a0Je ne crois pas du tout \u00e0 la th\u00e8se d\u2019une crise terminale. Mais il y a quand m\u00eame un mouvement. Il n\u2019est pas lin\u00e9aire dans le temps, pas homog\u00e8ne dans l\u2019espace et dans la soci\u00e9t\u00e9, mais c\u2019est une tendance lourde de longue dur\u00e9e. Et ce d\u00e9crochage spectaculaire s\u2019est amplifi\u00e9 dans les ann\u00e9es 2000, franchissant une nouvelle \u00e9tape. Il y a encore un monde catholique actif. Mais le d\u00e9clin touche fortement les deuxi\u00e8me et troisi\u00e8me cercles.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Auteur, avec Jean-Paul Willaime, d\u2019une somme intitul\u00e9e\u00a0La Religion dans la France contemporaine\u00a0<\/em>(Armand Colin, 2021, 320 pages, 29\u00a0euros), l\u2019historien et sociologue Philippe Portier attire l\u2019attention sur le risque de distorsion\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Nous raisonnons \u00e0 partir de l\u2019image que le catholicisme se donne de lui-m\u00eame au XIXe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle, lorsque la r\u00e9forme tridentine\u00a0<\/em>[issue du concile de Trente, clos en\u00a01563]\u00a0est enfin parvenue \u00e0 discipliner la population, avec un catholicisme rassembl\u00e9 autour de sa hi\u00e9rarchie. Son histoire est bien plus probl\u00e9matique qu\u2019on veut bien le dire. On la r\u00e9sume souvent comme un parcours lin\u00e9aire, alors que celui-ci a \u00e9t\u00e9 heurt\u00e9, difficile. D\u2019ailleurs, le catholicisme a v\u00e9cu dans l\u2019id\u00e9e que depuis la Renaissance, plus rien ne va.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n <\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Le d\u00e9bat fait rage chez les catholiques pour savoir \u00e0 quoi attribuer le d\u00e9clin des derni\u00e8res d\u00e9cennies.\u00a0\u00ab\u00a0Deux r\u00e9cits s\u2019affrontent,<\/em>\u00a0r\u00e9sume le sociologue Yann Raison du Cleuziou.\u00a0Pour les uns, il r\u00e9sulte d\u2019un appariement incomplet et rat\u00e9 avec la modernit\u00e9. A partir de l\u2019encyclique\u00a0<\/em>Humanae vitae<\/a>[texte de Paul VI qui, en\u00a01968, prend position contre la contraception],\u00a0l\u2019Eglise aurait d\u00e9croch\u00e9 de l\u2019horizon de l\u2019\u00e9mancipation et, de ce fait, perdu sa pertinence sociale. Pour les autres, l\u2019Eglise d\u00e9cline parce qu\u2019elle a perdu sa substance surnaturelle en raison de sa s\u00e9cularisation interne. On aurait fait fausse route \u00e0 l\u2019\u00e9poque du\u00a0concile Vatican II<\/a>. Ces deux interpr\u00e9tations activent une forte conflictualit\u00e9 intra-eccl\u00e9siale. La fin est une peur et on se renvoie la responsabilit\u00e9, chacun se pr\u00e9vaut d\u2019une m\u00e9moire\u00a0: les uns de la nostalgie d\u2019une articulation entre esp\u00e9rance sociale et religieuse, les autres de la nostalgie d\u2019une religion populaire perdue.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n \u00ab\u00a0Le catholicisme a v\u00e9cu dans l\u2019id\u00e9e que depuis la Renaissance, plus rien ne va.\u00a0\u00bb Philippe Portier<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n\r\n\r\n\r\n A-t-on pris la mesure de l\u2019impact social de ce recul massif et rapide\u00a0? De l\u2019avis des chercheurs, c\u2019est encore largement un point aveugle.\u00a0\u00ab\u00a0L\u2019accroissement des \u201cnon-affili\u00e9s\u201d est un fait nouveau et majeur,<\/em>souligne Guillaume Cuchet.\u00a0Ils deviennent majoritaires dans la jeunesse. Cela introduit une inconnue dans notre histoire.\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0\u00ab\u00a0Ce qui est frappant,\u00a0<\/em>souligne Yann Raison du Cleuziou,\u00a0c\u2019est que cette \u00e9volution majeure est rendue invisible et indolore parce que ce d\u00e9tachement a pour cause une indiff\u00e9rence \u00e0 l\u2019\u00e9gard de l\u2019ancienne religion. Ceux qui s\u2019\u00e9loignent ignorent m\u00eame qu\u2019ils en sont la cause.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Que reste-t-il du catholicisme pour ceux qui s\u2019en sont d\u00e9tach\u00e9s\u00a0?\u00a0\u00ab\u00a0La grande majorit\u00e9 des Fran\u00e7ais ont encore une exp\u00e9rience intime du catholicisme\u00a0\u00bb\u00a0<\/em>\u00e0 travers les f\u00eates familiales, les bapt\u00eames, les communions, les mariages. Ces occasions de r\u00e9union reculent n\u00e9anmoins. Les bapt\u00eames, qui concernaient 95\u00a0% des b\u00e9b\u00e9s dans les ann\u00e9es 1960, ne seraient aujourd\u2019hui plus administr\u00e9s qu\u2019\u00e0 30\u00a0% d\u2019entre eux. Les communions et confirmations suivent. Les mariages chutent et, parmi eux, la part des mariages religieux aussi.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Le seul rite qui perdure encore majoritairement (\u00e0 70\u00a0%) est celui des obs\u00e8ques religieuses. Mais pour combien de temps\u00a0?\u00a0\u00ab\u00a0Leur heure de v\u00e9rit\u00e9 est arriv\u00e9e,\u00a0<\/em>anticipe Guillaume Cuchet.\u00a0Le d\u00e9crochage religieux est en bonne partie g\u00e9n\u00e9rationnel, d\u00fb aux baby-boomeurs, qui s\u2019approchent de l\u2019\u00e2ge de mourir. Il m\u2019\u00e9tonnerait qu\u2019on soit encore \u00e0 ce taux d\u2019obs\u00e8ques religieuses dans trente\u00a0ans.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00a0 Par\u00a0\u00a0C\u00e9cile Chambraud Le Monde R\u00c9CIT\u00ab\u00a0Les religions ne meurent jamais vraiment\u00a0\u00bb Depuis les ann\u00e9es 1960, le catholicisme recule chaque ann\u00e9e un peu plus en Europe occidentale. Ce processus est-il irr\u00e9m\u00e9diable\u00a0? Poussant l\u2019Eglise dans ses retranchements, il pourrait aussi donner lieu, en retour, \u00e0 un sursaut. 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