{"id":29981,"date":"2021-09-26T03:37:02","date_gmt":"2021-09-26T07:37:02","guid":{"rendered":"https:\/\/antilla-martinique.com\/?p=29981"},"modified":"2021-09-26T03:37:02","modified_gmt":"2021-09-26T07:37:02","slug":"shlomo-sand-%e2%80%89lhistoire-devrait-etre-enseignee-de-facon-critique%e2%80%89","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/shlomo-sand-%e2%80%89lhistoire-devrait-etre-enseignee-de-facon-critique%e2%80%89\/","title":{"rendered":"Shlomo Sand : \u00ab\u2009L\u2019Histoire devrait \u00eatre enseign\u00e9e de fa\u00e7on critique\u2009\u00bb"},"content":{"rendered":"
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Professeur honoraire d\u2019histoire contemporaine \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de Tel-Aviv, Shlomo Sand ne cesse d\u2019interroger l\u2019Histoire. C\u2019est la fonction m\u00eame de cette discipline, qu\u2019il d\u00e9nonce. Pour lui, l\u2019Histoire a servi \u00e0 la cr\u00e9ation d\u2019un r\u00e9cit national, utile aux \u00e9lites. Un mythe chaud qui n\u2019aurait plus lieu d\u2019\u00eatre et qui emp\u00eache toute avanc\u00e9e\u2009; comme en Isra\u00ebl o\u00f9 il fait croire que H\u00e9bron ou J\u00e9rusalem sont la patrie des juifs.<\/b><\/h1>\n<\/header>\n
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Source: L\u2019Humanit\u00e9, Shlomo Sand<\/a><\/p>\n

Votre dernier ouvrage s\u2019intitule Cr\u00e9puscule de l\u2019Histoire<\/i> (1). Un titre qui fait peur. Il s\u2019apparente \u00e0 la fin de l\u2019Histoire\u2009?<\/b><\/p>\n

SHLOMO SAND : <\/b>Je parle du m\u00e9tier. Il y a quelque chose, concernant le m\u00e9tier d\u2019historien, qui est en train de changer. La discipline est en train de changer. Pendant des si\u00e8cles, dans toutes les civilisations, l\u2019Histoire avait pour t\u00e2che de fournir des mod\u00e8les pour les \u00e9lites politiques. L\u2019Histoire \u00e9tait toujours \u00e9crite \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la force. Parce que ce ne sont pas les masses qui ont pu lire l\u2019Histoire \u00e0 travers les si\u00e8cles. C\u2019\u00e9tait une sorte de genre litt\u00e9raire qui a fourni une certaine vision du monde pour les \u00e9lites. Avec la naissance des \u00c9tats-nations au XIXe si\u00e8cle, ce m\u00e9tier devient principal dans la p\u00e9dagogie de l\u2019\u00c9tat.<\/p>\n

<\/span>Des \u00e9coles \u00e0 l\u2019universit\u00e9, on commence \u00e0 apprendre l\u2019Histoire. D\u2019Augustin Thierry \u00e0 travers Michelet jusqu\u2019aux historiens du XXe si\u00e8cle, Ernest Lavisse en t\u00eate, on a form\u00e9 l\u2019Histoire comme m\u00e9tier principal parall\u00e8lement aux m\u00e9tiers scientifiques. Ma question de d\u00e9part est\u2009: pourquoi apprendre l\u2019Histoire\u2009? Pourquoi pense-t-on que c\u2019est naturel\u2009? J\u2019ai donc analys\u00e9 les d\u00e9veloppements de ce m\u00e9tier. L\u2019ossature, les vibrations les plus importantes dans le m\u00e9tier \u00e9taient l\u2019histoire nationale.<\/p>\n

C\u2019est pour cela qu\u2019elle est devenue non seulement une discipline universitaire comme la sociologie mais aussi un m\u00e9tier principal dans l\u2019\u00e9ducation. L\u2019\u00c9tat-nation a construit des nations. Pour construire des nations, il faut plusieurs param\u00e8tres\u2009: une langue commune, un ennemi commun, mais aussi il faut une m\u00e9moire collective. C\u2019est-\u00e0-dire ne pas penser que nous sommes un collectif seulement aujourd\u2019hui, mais que cela a toujours exist\u00e9. Pour le prouver, l\u2019Histoire a \u00e9t\u00e9 mise \u00e0 contribution. On savait que le principe de base de ce m\u00e9tier \u00e9tait de former des nations. Il faut cela pour un pass\u00e9 commun, pour partir en guerre ensemble. Donner l\u2019impression qu\u2019on a toujours eu cette identit\u00e9 collective.<\/p>\n

Cela diff\u00e8re-t-il selon les nations\u2009?<\/b><\/p>\n

SHLOMO SAND : <\/b>Le mythe national, tel qu\u2019il existe en France avec par exemple \u00ab nos anc\u00eatres les Gaulois \u00bb, n\u2019est pas un mythe chaud. Il s\u2019est refroidi. S\u2019il ne faut pas tant \u00e9tudier l\u2019histoire nationale, qu\u2019est-ce qu\u2019il reste\u2009? Faut-il \u00e9tudier le colonialisme, le si\u00e8cle des Lumi\u00e8res\u2009? Enseigner plut\u00f4t l\u2019histoire culturelle que politique\u2009? Personne n\u2019a la r\u00e9ponse. Le m\u00e9tier d\u2019historien recule. M\u00eame R\u00e9gis Debray a r\u00e9cemment \u00e9crit un livre de deuil en ce sens. Moi, je ne suis pas en deuil. Je ne suis pas contre l\u2019Histoire.<\/p>\n

Je crois que l\u2019Histoire peut jouer un r\u00f4le important dans la formation de l\u2019esprit, mais peut-\u00eatre une autre Histoire. Faut-il continuer \u00e0 enseigner l\u2019Histoire au lyc\u00e9e\u2009? Oui, mais pas comme aujourd\u2019hui. Il faut armer les \u00e9l\u00e8ves avec des m\u00e9tiers qui ne sont pas moins importants que la fonction de l\u2019Histoire dans leur imaginaire et dans leur \u00e9ducation. Par exemple, est-ce qu\u2019apprendre la communication pour s\u2019armer contre les m\u00e9dias dominants ce n\u2019est pas une t\u00e2che principale de l\u2019\u00e9cole et du lyc\u00e9e\u2009?<\/p>\n

Est-ce qu\u2019apprendre l\u2019\u00e9conomie politique pour cr\u00e9er des salari\u00e9s qui ont conscience de leurs int\u00e9r\u00eats n\u2019est pas important\u2009? On apprend le droit seulement \u00e0 l\u2019universit\u00e9, pourquoi pas \u00e0 l\u2019\u00e9cole et devenir un citoyen d\u2019un autre type qui sait lutter pour les droits civiques\u2009? Pourquoi l\u2019Histoire est-elle obligatoire et pas l\u2019\u00e9conomie politique ou la communication\u2009? En France, on apprend un peu la philosophie. Mais c\u2019est rare dans le monde. En Isra\u00ebl, par exemple, elle ne fait pas partie d\u2019un corpus d\u2019\u00e9ducation des \u00e9l\u00e8ves.<\/p>\n

Mais si la philosophie apprend aux gens comment penser, l\u2019Histoire leur enseigne quoi penser. Il faut donc commencer par \u00ab comment penser \u00bb dans toutes les \u00e9coles du monde. Mais je n\u2019ai pas d\u2019illusions. L\u2019\u00e9cole moderne ne peut pas \u00eatre son propre fossoyeur\u2009! L\u2019Histoire ne doit pas \u00eatre plus importante. C\u2019\u00e9tait un m\u00e9tier majeur pour la cr\u00e9ation des nations. Ce n\u2019est plus le cas. Malheureusement la plupart des historiens ne sont pas de mon avis. Il faut enseigner l\u2019Histoire avec le m\u00eame \u00e9tat d\u2019esprit que le tableau de Magritte o\u00f9 \u00e9tait inscrit \u00ab Ceci n\u2019est pas une pipe \u00bb.<\/p>\n

On n\u2019admet pas que la plupart des histoires de l\u2019Histoire sont des mythes. Et pourtant\u2026 \u00c7a va continuer. Il y a des mythes nouveaux sur le capitalisme. Quand je lis Finkielkraut ou Zemmour, leur lecture de l\u2019Histoire, je suis effray\u00e9. Avec l\u2019Histoire on peut faire n\u2019importe quoi. Or l\u2019Histoire n\u2019est pas la v\u00e9rit\u00e9. Ce ne sera jamais une pipe mais toujours le dessin d\u2019une pipe. Et l\u2019Histoire devrait \u00eatre enseign\u00e9e comme \u00e7a, de fa\u00e7on critique, en d\u00e9voilant le bagage id\u00e9ologique que chacun poss\u00e8de. Moi, je ne l\u2019ai jamais cach\u00e9. C\u2019est une partie de mon livre.<\/p>\n

Dans vos travaux, vous vous \u00eates attaqu\u00e9 \u00e0 la th\u00e9ologie, puis au mythe chaud sioniste. Et cette fois\u2009?<\/b><\/p>\n

SHLOMO SAND : <\/b>Je commence \u00e0 d\u00e9composer le mythe d\u2019une Europe qui commencerait avec Ath\u00e8nes et se termine avec Nadine Morano. Je ne rigole pas. Cette vision est fausse. J\u2019ai une m\u00e9thode qui s\u2019apparente au mat\u00e9rialisme historique. Je montre que les bases du travail en M\u00e9diterran\u00e9e \u00e9taient compl\u00e8tement diff\u00e9rentes de celles de l\u2019Europe. Le bagage scientifique gr\u00e9co-romain, par exemple, est pass\u00e9 par les Arabes. Il y a mille ans d\u2019\u00e9cart entre la fin de la gloire gr\u00e9co-romaine au Ve si\u00e8cle et la naissance au XVe si\u00e8cle de ce qu\u2019on appelle la Renaissance\u2009!<\/p>\n

Ce n\u2019est qu\u2019avec la conqu\u00eate de Tol\u00e8de et de Cordoue qu\u2019on commence \u00e0 injecter une partie de cette culture gr\u00e9co-romaine en Europe. Donc il n\u2019y a pas de continuit\u00e9. Dans le deuxi\u00e8me chapitre, pour la premi\u00e8re fois, je d\u00e9veloppe une critique tr\u00e8s s\u00e9v\u00e8re en face de mes ma\u00eetres de l\u2019\u00c9cole des Annales, qui m\u2019ont permis d\u2019avoir un autre rapport avec l\u2019id\u00e9ologie, la culture\u2026 Avec ce livre, je fais une sorte de bilan, plut\u00f4t n\u00e9gatif. Parce que je suis arriv\u00e9 \u00e0 la conclusion qu\u2019une partie de la d\u00e9couverte de cette histoire culturelle \u00e9tait bas\u00e9e sur une fuite de la politique.<\/p>\n

Si presque toute l\u2019Histoire, jusqu\u2019\u00e0 Voltaire, \u00e9tait histoire politique, de m\u00eame qu\u2019au XIXe si\u00e8cle ce n\u2019\u00e9tait pas le cas de l\u2019\u00c9cole des Annales, n\u00e9e dans les ann\u00e9es 1920 pour ne pas se confronter \u00e0 l\u2019histoire politique qui devenait une histoire de masse. Ce p\u00e9riodique qui s\u2019appelait Annales, base de toutes les \u00e9tudes historiographies dans les ann\u00e9es 1950, 1960, 1970, ne proposait pas une page sur la Premi\u00e8re Guerre mondiale. Vous imaginez un tel p\u00e9riodique qui ne se confronte pas avec la Grande Guerre, ni avec le taylorisme, ni avec les gr\u00e8ves de 1936, ni avec la guerre d\u2019Espagne, ni avec l\u2019antis\u00e9mitisme, ni avec les massacres staliniens\u2009?<\/p>\n

Je suis arriv\u00e9 \u00e0 Paris en 1975, comme \u00e9tudiant. Quelques mois auparavant \u00e9taient publi\u00e9s les trois grands livres de Jacques Le Goff et Pierre Nora, Faire de l\u2019histoire. C\u2019\u00e9tait le sommet de l\u2019historiographie fran\u00e7aise. Aucun article sur Vichy, aucun article sur la guerre d\u2019Alg\u00e9rie. Pourtant, pratiquement la m\u00eame ann\u00e9e, Joseph Losey r\u00e9alise Monsieur Klein, sur la rafle du V\u00e9l\u2019d\u2019Hiv. Mais les historiens, eux, ne touchent pas \u00e0 \u00e7a\u2009!<\/p>\n

Est-ce que cette probl\u00e9matique que vous soulevez touche les milieux des historiens partout dans le monde\u2009? Est-ce qu\u2019un d\u00e9bat existe auquel vous participez avec ce livre ou, au contraire, lancez-vous un d\u00e9bat\u2009?<\/b><\/p>\n

SHLOMO SAND : <\/b>Je dis dans mon livre que je suis privil\u00e9gi\u00e9. Comme j\u2019ai grandi ici, en Isra\u00ebl, o\u00f9 le mythe est chaud, j\u2019ai eu l\u2019avantage de pouvoir regarder de l\u2019ext\u00e9rieur le mythe qui s\u2019est refroidi en France. Les mythes nationaux ne se sont pas refroidis seulement en France, mais aussi aux \u00c9tats-Unis, en Angleterre, en Allemagne. Il y avait un groupe \u00e0 la Sorbonne apr\u00e8s 1945, compos\u00e9 de personnalit\u00e9s comme Albert Soboul, Georges Lefebvre, occupant une place h\u00e9g\u00e9monique et proche des marxistes, qui se cristallise \u00e0 cause des conditions de la Lib\u00e9ration.<\/p>\n

\u00c0 ce moment-l\u00e0, Lucien Febvre, de l\u2019\u00c9cole des Annales et fondateur de l\u2019\u00c9cole des hautes \u00e9tudes en sciences sociales (EHESS), a re\u00e7u une forte somme de la Fondation Rockefeller. Dans le cadre de la guerre froide, il fallait arr\u00eater le marxisme en Europe. Si les marxistes ou les ex-marxistes en Grande-Bretagne gardent une h\u00e9g\u00e9monie dans l\u2019Histoire, en France, Soboul et ses amis reculent devant la puissance de l\u2019EHESS. Le ph\u00e9nom\u00e8ne des Annales, qui r\u00e9unit beaucoup de gens intelligents comme Furet, Le Goff\u2026 fait l\u2019histoire moins conflictuelle m\u00eame si tr\u00e8s mat\u00e9rialiste.<\/p>\n

Il y aura ainsi beaucoup de th\u00e8ses sur la vie des paysans d\u2019autrefois, beaucoup moins sur les luttes sociales. Si les historiens britanniques, \u00e0 la m\u00eame \u00e9poque, publient de plus en plus de livres sur l\u2019apparition de la classe ouvri\u00e8re au XIXe si\u00e8cle, il n\u2019y a pas d\u2019\u00e9quivalent en France de cet \u00e9lan d\u2019analyses socio-\u00e9conomiques de formation des luttes sociales. Les historiens des Annales, qui deviennent h\u00e9g\u00e9moniques, pr\u00e9f\u00e8rent le Moyen \u00c2ge et les luttes sociales deviennent mineures. Il n\u2019y a pas non plus, en France, de livre comme celui de Howard Zinn aux \u00c9tats-Unis.<\/p>\n

L\u2019Histoire s\u2019\u00e9crit en permanence au Proche-Orient peut-\u00eatre plus qu\u2019ailleurs\u2009? Comment les peuples \u00e9crivent cette histoire ici o\u00f9 se trouvent des Isra\u00e9liens et des Palestiniens\u2009?<\/b><\/p>\n

SHLOMO SAND : <\/b>Celui qui a traduit le livre Une histoire populaire am\u00e9ricaine, de Howard Zinn, en h\u00e9breu l\u2019a fait en prison parce qu\u2019il avait refus\u00e9 de partir \u00e0 l\u2019arm\u00e9e. Il a rencontr\u00e9 Zinn et lui a demand\u00e9 s\u2019il pensait qu\u2019un tel livre pourrait \u00eatre \u00e9crit en Isra\u00ebl. Zinn, juif am\u00e9ricain, a r\u00e9pondu qu\u2019il ne le pensait pas, parce qu\u2019il n\u2019y a pas de tradition universaliste en Isra\u00ebl. En France cela existe, c\u2019est pour cela que je n\u2019ai pas perdu espoir. L\u2019affrontement entre de Gaulle le conservateur et Sartre l\u2019universaliste a, par exemple, cr\u00e9\u00e9 une possibilit\u00e9 de se d\u00e9tacher de cette guerre atroce en Alg\u00e9rie. Ici, il n\u2019y a presque pas de tradition universaliste. Ceux qui s\u2019en r\u00e9clamaient sont partis.<\/p>\n

Il faut analyser la situation actuelle \u00e0 partir de la colonisation sioniste qui a commenc\u00e9 au XIXe si\u00e8cle. La colonisation ne s\u2019est jamais arr\u00eat\u00e9e. M\u00eame entre 1949 et 1967. C\u2019\u00e9tait une colonisation interne. Droite et gauche, sauf les communistes, ont accept\u00e9 le slogan \u00ab Juda\u00efser la Galil\u00e9e \u00bb. C\u2019est pour cela qu\u2019aucun homme politique isra\u00e9lien ne fait une d\u00e9marche s\u00e9rieuse pour un compromis avec les Palestiniens. Je ne juge pas chaque phase de la colonisation moralement et politiquement au m\u00eame niveau. Je reconnais les acquis du sionisme avec la cr\u00e9ation de l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl (et non pas d\u2019un \u00c9tat juif). Mais je reconnais les fronti\u00e8res de 1967. D\u2019un c\u00f4t\u00e9 il y a cette continuit\u00e9, de l\u2019autre, il y a mon jugement politique diff\u00e9rent. Parce que je suis politiquement mod\u00e9r\u00e9. J\u2019ai fait une erreur en soutenant les accords d\u2019Oslo, pensant que c\u2019\u00e9tait une ouverture. Tous mes amis gauchistes m\u2019ont dit que c\u2019\u00e9tait encore un leurre. Je me suis tromp\u00e9.<\/p>\n

Parce qu\u2019Oslo n\u2019a pas amen\u00e9 la gauche \u00e0 d\u00e9coloniser. Parce que le mythe chaud en Isra\u00ebl fait croire que H\u00e9bron, J\u00e9rusalem, J\u00e9richo sont la vraie patrie des juifs. Chaque \u00e9l\u00e8ve en Isra\u00ebl, \u00e0 partir de 7 ans jusqu\u2019\u00e0 18 ans (il y a une mati\u00e8re au bac), apprend la Bible comme on apprend un livre d\u2019Histoire. Pour cr\u00e9er un attachement \u00e0 la terre mythique d\u2019autrefois. Personne ne peut s\u2019en lib\u00e9rer. Heureusement que j\u2019ai \u00e9t\u00e9 vir\u00e9 de l\u2019\u00e9cole lorsque j\u2019avais 16 ans. Peut-\u00eatre que cela a contribu\u00e9 au fait que je puisse penser, parler. Et aussi parce que j\u2019avais un p\u00e8re communiste.<\/p>\n

Mais aucun facteur n\u2019est, en soi, suffisant. Pendant des ann\u00e9es j\u2019ai refus\u00e9 la campagne Boycott-d\u00e9sinvestissement-sanctions (BDS). Mais aujourd\u2019hui je pense qu\u2019il n\u2019y a aucune force politique capable de changer le cap, de changer cette radicalisation droiti\u00e8re et pseudo-religieuse de la soci\u00e9t\u00e9. J\u2019accepte maintenant chaque pression sur l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl, qu\u2019elle soit diplomatique, politique, \u00e9conomique. Sauf la terreur. Si quelqu\u2019un ne soutient pas le BDS aujourd\u2019hui, il doit savoir qu\u2019il aide \u00e0 la continuation de ce d\u00e9sespoir tragique des Palestiniens qui, sans arme, r\u00e9sistent \u00e0 ce statu quo.<\/p>\n

(1) Cr\u00e9puscule de l\u2019Histoire<\/i>. \u00c9ditions Flammarion, 320 pages, 23,90 euros.<\/b><\/p>\n

D\u00e9construction et peuple juif. Malgr\u00e9 les difficult\u00e9s, morales et politiques, Shlomo Sand, historien isra\u00e9lien, n\u2019a cess\u00e9 de poursuivre ses recherches bas\u00e9es sur la d\u00e9construction des mythes historiques. Ses r\u00e9cents ouvrages ont ainsi \u00e9t\u00e9 retentissants. Une sorte d\u2019iconoclaste qui ne se plierait pas au grand mensonge national. Pas plus en Isra\u00ebl qu\u2019en France o\u00f9 il a \u00e9tudi\u00e9. Avec Cr\u00e9puscule de l\u2019Histoire,<\/i> il termine une trilogie commenc\u00e9e par Comment le peuple juif fut invent\u00e9<\/i> (Fayard, 2008 ), suivi de Comment la terre d\u2019Isra\u00ebl fut invent\u00e9e : De la Terre sainte \u00e0 la m\u00e8re patrie<\/i> (Flammarion, 2012).<\/b><\/p>\n

Source: L\u2019Humanit\u00e9, Shlomo Sand<\/a>, 22-01-2016<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Professeur honoraire d\u2019histoire contemporaine \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de Tel-Aviv, Shlomo Sand ne cesse d\u2019interroger l\u2019Histoire. C\u2019est la fonction m\u00eame de cette discipline, qu\u2019il d\u00e9nonce. Pour lui, l\u2019Histoire a servi \u00e0 la cr\u00e9ation d\u2019un r\u00e9cit national, utile aux \u00e9lites. Un mythe chaud qui n\u2019aurait plus lieu d\u2019\u00eatre et qui emp\u00eache toute avanc\u00e9e\u2009; comme en Isra\u00ebl o\u00f9 il<\/p>","protected":false},"author":33,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":"","rank_math_focus_keyword":"","rank_math_title":"","rank_math_description":"","rank_math_canonical_url":"","rank_math_robots":null,"rank_math_facebook_title":"","rank_math_facebook_description":"","rank_math_twitter_title":"","rank_math_twitter_description":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-29981","post","type-post","status-publish","format-standard","category-latribune"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29981","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/33"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29981"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29981\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29981"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29981"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29981"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}