{"id":32422,"date":"2022-01-25T10:04:49","date_gmt":"2022-01-25T09:04:49","guid":{"rendered":"https:\/\/antilla-martinique.com\/?p=32422"},"modified":"2022-01-25T10:04:49","modified_gmt":"2022-01-25T09:04:49","slug":"le-neoliberalisme-nest-probablement-pas-la-raison-pour-laquelle-cest-toujours-moi-moi-moi-sur-twitter","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/le-neoliberalisme-nest-probablement-pas-la-raison-pour-laquelle-cest-toujours-moi-moi-moi-sur-twitter\/","title":{"rendered":"Le n\u00e9olib\u00e9ralisme n’est probablement pas la raison pour laquelle c’est toujours moi-moi-moi sur Twitter"},"content":{"rendered":"
<\/div>\n
\n\n\n\n
\"T\u00eate<\/a><\/td>\nBy John McWhorter pour The New York Times\u00a0\u00a0<\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n
\n\n\n\n
A article<\/a> r\u00e9cent des plus int\u00e9ressants dans les Actes de l’Acad\u00e9mie nationale des sciences – examinant ce que ses auteurs d\u00e9crivent comme \u00ab\u00a0la mont\u00e9e de l’argumentation politique post-v\u00e9rit\u00e9\u00a0\u00bb – propose que ces derniers temps, les anglophones et les \u00e9crivains sont plus enclins \u00e0 utiliser l’intuition que la raison.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n
\n\n\n\n
En utilisant le Ngram Viewer de Google<\/a> , qui retrace les taux d’utilisation des mots et des expressions dans un corpus massif de livres (et de journaux comme celui-ci), les auteurs de l’article concluent que depuis 1980 environ, les anglophones ont \u00e9t\u00e9 plus enclins \u00e0 \u00e9crire sur les sentiments qu’\u00e0 \u00e9crire d’un point de vue plus scientifique. \u00c0 partir de 1850 environ, ils ont d\u00e9couvert que la fr\u00e9quence des mots tels que \u00ab\u00a0technologie\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0r\u00e9sultat\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0hypoth\u00e8se\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0pression\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0math\u00e9matiques\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0m\u00e9decine\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0pourcentage\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0unit\u00e9\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0fait\u00a0\u00bb a augment\u00e9. a diminu\u00e9 tandis que la fr\u00e9quence de mots tels que \u00ab\u00a0esprit\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0imagine\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0intuition\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0odeur\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0\u00e2me\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0croire\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0ressentir\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0crainte\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0sens\u00a0\u00bb a augment\u00e9.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n
\n\n\n\n
Les auteurs associent leurs observations \u00e0 ce que Daniel Kahneman a appel\u00e9 la \u00ab\u00a0pens\u00e9e rapide\u00a0\u00bb d\u00e9pendante de l’intuition, par opposition \u00e0 la \u00ab\u00a0r\u00e9flexion lente\u00a0\u00bb plus d\u00e9lib\u00e9rative. Dans une \u00e9volution parall\u00e8le, les auteurs montrent que l’usage des pronoms pluriels tels que \u00ab nous \u00bb et \u00ab ils \u00bb a quelque peu diminu\u00e9 depuis 1980 tandis que l’usage des pronoms singuliers a augment\u00e9. Ils y voient la preuve que nous sommes plus nombreux \u00e0 nous pr\u00e9occuper de nous-m\u00eames et de ce que nous ressentons en tant qu’individus \u2013 le subjectif \u2013 que d’avoir l’orientation plus collective que l’anglais ant\u00e9rieur semblait refl\u00e9ter.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n
\n\n\n\n
Ils concluent : \u00ab\u00a0Le changement universel et robuste que nous observons sugg\u00e8re un r\u00e9arrangement historique de l’\u00e9quilibre entre le collectivisme et l’individualisme et – inextricablement li\u00e9 – entre le rationnel et l’\u00e9motionnel.\u00a0\u00bb<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n
\n\n\n\n
En g\u00e9n\u00e9ral, on veut \u00eatre au courant de tels d\u00e9veloppements. Et pas seulement des linguistes. Mais les implications que les auteurs tirent de leurs d\u00e9couvertes sont clairement vertigineuses. Ils voient la nouvelle fa\u00e7on d’utiliser le langage comme la preuve d’une sorte de d\u00e9sespoir face aux conditions sociopolitiques, n\u00e9cessitant un attachement plut\u00f4t d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9 \u00e0 ses propres impressions par manque d’autre endroit o\u00f9 s’accrocher. S’ils admettent que les causes de la tendance qu’ils observent sont \u00ab\u00a0difficiles \u00e0 cerner\u00a0\u00bb, ils postulent qu’une des raisons pour lesquelles nous utilisons maintenant un langage plus subjectif pourrait \u00eatre due aux \u00ab\u00a0tensions r\u00e9sultant des politiques n\u00e9olib\u00e9rales qui ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9fendues sur des arguments rationnels, alors que les fruits \u00e9conomiques \u00e9taient r\u00e9colt\u00e9s par une fraction de plus en plus petite des soci\u00e9t\u00e9s \u00bb, alors que nous souffrons des \u00ab effets n\u00e9gatifs de l’utilisation des m\u00e9dias sociaux sur le bien-\u00eatre subjectif \u00bb. Plus loin, \u00e9crivent-ils,<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n
\n\n\n\n
Je suis enclin \u00e0 penser que la tendance que les auteurs identifient provient de choses moins angoissantes. D’une part, il arrive souvent que le processus par lequel le langage change est que quelque chose commence par \u00eatre une observation objective et d\u00e9rive pour devenir, pour ainsi dire, tout autour de moi. Le mot \u00abplut\u00f4t\u00bb a commenc\u00e9 par signifier \u00abplus t\u00f4t\u00bb. Quand Tennyson a \u00e9crit<\/a> , \u00ab\u00a0Jusqu’\u00e0 ce qu’elle se l\u00e8ve, \u00e0 moiti\u00e9 tromp\u00e9e dans la pens\u00e9e\u00a0\u00bb, il voulait dire que la figure litt\u00e9raire Elaine d’Astolat s’est lev\u00e9e t\u00f4t. Mais si vous faites quelque chose avant quelque chose d’autre, il y a de fortes chances que vous le pr\u00e9f\u00e9riez, et apr\u00e8s un certain temps, \u00ab\u00a0plut\u00f4t\u00a0\u00bb en est venu \u00e0 faire r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 vos pr\u00e9f\u00e9rences internes, ce que vous pr\u00e9f\u00e9rez faire plut\u00f4t qu’autre chose – je pr\u00e9f\u00e8re faire le Charleston<\/a> . L’utilisation de Tennyson \u00e9tait objective; le n\u00f4tre est subjectif.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n
\n\n\n\n
Consid\u00e9rez \u00e9galement un article<\/a> r\u00e9cent de Kaitlyn Tiffany de The Atlantic sur la fa\u00e7on dont l’adjectivation en argot de \u00ab grincer des dents \u00bb – C’\u00e9tait tellement grincer des dents quand il a fait \u00e7a ! – a commenc\u00e9 au d\u00e9but des ann\u00e9es comme un moyen d’exprimer un embarras sympathique avec quelqu’un qui se ridiculise d’une mani\u00e8re ou d’une autre, mais a d\u00e9riv\u00e9 pour \u00eatre utilis\u00e9 de mani\u00e8re antipathique pour souligner quelqu’un ou quelque chose de gauche, r\u00e9pulsif ou carr\u00e9ment mortifiant. Maintenant, tout d\u00e9pend des sentiments de jugement de l’orateur, en dehors de toute tentative d’empathie : plus subjectif qu’au d\u00e9part.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n
\n\n\n\n
Ainsi, la d\u00e9rive de \u00ab\u00a0tout \u00e0 propos de \u00e7a\u00a0\u00bb \u00e0 \u00ab\u00a0tout \u00e0 propos de moi\u00a0\u00bb est ordinaire. La question est : pourquoi cela se serait-il produit \u00e0 un degr\u00e9 aussi inhabituel depuis 1980 ? Je parie moins sur l’angoisse que sur l’informalit\u00e9. L’usage de l’anglais est devenu moins choy\u00e9 apr\u00e8s la r\u00e9volution contre-culturelle des ann\u00e9es 1960, au point que le voyageur temporel en Am\u00e9rique il y a un si\u00e8cle trouverait un ajustement majeur pour lutter contre la fa\u00e7on dont les m\u0153urs strictement g\u00e9n\u00e9rales r\u00e9gissaient la formalit\u00e9 de la parole et de l’\u00e9criture publiques. Inh\u00e9rent \u00e0 l’informalit\u00e9 est d’\u00eatre plus ouvert sur soi-m\u00eame, moins r\u00e9serv\u00e9 sur le personnel, plus enclin \u00e0 l’intime. \u00ab\u00a0Laisser tout tra\u00eener\u00a0\u00bb implique plus de mots sur les sentiments.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n
\n\n\n\n
Et quant \u00e0 l’id\u00e9e que la d\u00e9saccentuation du collectif doit \u00eatre un indice de moindre d\u00e9lib\u00e9ration et un recours \u00e0 de simples impressions personnelles, ce qui semble moins collectif peut simplement \u00eatre moins formel, tout en restant aussi collectif que jamais.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n
\n\n\n\n
Par exemple, des articles comme celui-ci, vieux de dix ans,<\/a> dans The Journal of Positive Psychology font un point similaire \u00e0 l’article de la National Academy of Sciences, en utilisant le Ngram Viewer pour montrer que les taux d’utilisation des mots sugg\u00e8rent une baisse chez les anglophones de l’utilisation de mots d\u00e9crivant la vertu. ou la morale. Cependant, aucune des deux \u00e9tudes ne tient suffisamment compte du fait que nous pouvons exprimer, et de plus en plus, des concepts traditionnellement v\u00e9hicul\u00e9s avec les termes les plus fermes dans des termes plus accessibles. L’article a not\u00e9 que nous d\u00e9crivons moins fr\u00e9quemment \u00abl’humilit\u00e9\u00bb de quelqu’un, mais nous disons que les gens sont \u00abterre-\u00e0-terre\u00bb. L’utilisation de \u00abl’honn\u00eatet\u00e9\u00bb a peut-\u00eatre diminu\u00e9, mais l’utilisation de \u00abdire la v\u00e9rit\u00e9\u00bb a augment\u00e9. Nous sommes moins susceptibles de parler de \u00abr\u00e9ciprocit\u00e9\u00bb de nos jours, mais parlons r\u00e9guli\u00e8rement de \u00abdonner en retour\u00bb.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n
\n\n\n\n
Un exemple frappant de la fa\u00e7on dont le collectivisme, ainsi que la rationalit\u00e9, persistent au milieu de l’informel est l’utilisation famili\u00e8re de \u00ab\u00a0comme\u00a0\u00bb. Le \u00ab\u00a0j\u2019aime\u00a0\u00bb de la conversation frappe beaucoup comme une simple haie d\u00e9sordonn\u00e9e que les enfants utilisent trop. Mais du point de vue de l’analyse linguistique, \u00ab comme \u00bb est une chose subtile et m\u00eame bienveillante. La couverture n’est qu’une de ses fonctions. Comme l’ \u00e9crit<\/a> Alexandra D’Arcy, professeure \u00e0 l’Universit\u00e9 de Victoria, dans \u00ab Discourse-Pragmatic Variation in Context: Eightcent years of LIKE \u00bb, les nombreuses utilisations contemporaines du mot \u00ab like \u00bb sont \u00ab tr\u00e8s utiles, \u00e0 la fois linguistiquement et socialement \u00bb. tout \u00e0 fait \u00e0 l’oppos\u00e9 de l’opinion peut-\u00eatre scolaire selon laquelle le mot \u00ab\u00a0d\u00e9tourne le message en qualifiant le locuteur d’inarticul\u00e9\u00a0\u00bb.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n
\n\n\n\n
Si quelqu’un raconte que quelqu’un d’autre s’est pr\u00e9sent\u00e9 \u00e0 l’improviste et dit : \u00ab\u00a0C’\u00e9tait, genre, lui !\u00a0\u00bb il n’y a aucune h\u00e9sitation impliqu\u00e9e. D’Arcy d\u00e9finit ainsi l’utilisation de \u00ab\u00a0comme\u00a0\u00bb comme une particule de discours, et son fonctionnement est une mani\u00e8re abr\u00e9g\u00e9e d’indiquer une proposition\u00a0: reculez votre cam\u00e9ra mentale et imaginez la sc\u00e8ne\u00a0: je fais mon truc, tout \u00e0 coup. la sonnette retentit, j’ouvre la porte et de tous les gens, c’est lui ! Amener votre interlocuteur \u00e0 partager votre \u00e9tonnement est une mani\u00e8re de solliciter la proximit\u00e9. Vous sortez de votre esprit et invitez vos camarades \u00e0 entrer.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n
\n\n\n\n
Ce n’est probablement pas un hasard si l’utilisation de ce type de \u00ab\u00a0comme\u00a0\u00bb a pris son essor dans les ann\u00e9es 1980, tout comme le changement global op\u00e9r\u00e9 par les auteurs de notre note papier. Franchissant ainsi les fronti\u00e8res interpersonnelles, cet usage n’est pas individualiste ; c’est collectif, en tenant compte du fait que les images mentales des autres peuvent \u00eatre diff\u00e9rentes et en essayant de les rapprocher de la v\u00f4tre. Et le fil conducteur entre la nouvelle pr\u00e9dominance des mots personnels et la myriade d’usages du \u00ab comme \u00bb est l’informalit\u00e9. Rares sont ceux qui associeraient la floraison du \u00ab comme \u00bb \u00e0 une perte de confiance dans le n\u00e9olib\u00e9ralisme.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n
\n\n\n\n
Une explication qui, par exemple, fait flotter le plus de bateaux le plus facilement est pr\u00e9f\u00e9rable.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par John McWhorter pour The New York Times\u00a0\u00a0 Un article r\u00e9cent des plus int\u00e9ressants dans les Actes de l’Acad\u00e9mie nationale des sciences – examinant ce que ses auteurs d\u00e9crivent comme \u00ab\u00a0la mont\u00e9e de l’argumentation politique post-v\u00e9rit\u00e9\u00a0\u00bb – propose que ces derniers temps, les anglophones et les \u00e9crivains sont plus enclins \u00e0 utiliser l’intuition que la<\/p>","protected":false},"author":33,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":"","rank_math_focus_keyword":"","rank_math_title":"","rank_math_description":"","rank_math_canonical_url":"","rank_math_robots":null,"rank_math_facebook_title":"","rank_math_facebook_description":"","rank_math_twitter_title":"","rank_math_twitter_description":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-32422","post","type-post","status-publish","format-standard","category-latribune"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32422","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/33"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32422"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32422\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32422"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32422"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32422"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}