{"id":33190,"date":"2022-02-20T18:47:21","date_gmt":"2022-02-20T17:47:21","guid":{"rendered":"https:\/\/antilla-martinique.com\/?p=33190"},"modified":"2022-02-20T18:47:21","modified_gmt":"2022-02-20T17:47:21","slug":"marcel-manville-martiniquais-doubout-assume-aussi-son-ancetre-beke-dubuc","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/marcel-manville-martiniquais-doubout-assume-aussi-son-ancetre-beke-dubuc\/","title":{"rendered":"Marcel Manville, Martiniquais doubout, assume aussi son anc\u00eatre b\u00e9k\u00e9 Dubuc"},"content":{"rendered":"
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Creoleways<\/span><\/a><\/div>\n<\/header>\n
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\"R\u00e9dac R\u00e9dac Creoleways<\/span><\/div>\n
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\"marcel_manville_esclavage_reparations_01\"<\/p>\n

En septembre 1988, c\u2019est sur les ondes de la radio RCI, au micro de Mano Loutoby (\u00e9paul\u00e9 par G\u00e9rard Dorwling-Carter), que le grand avocat Marcel Manville rendait hommage \u00e0 ses parents, des gens combatifs, fiers, industrieux et amoureux de leur \u00eele, la Martinique.<\/strong><\/p>\n

Au cours de cette interview, feu Marcel Manville (1922-1998), cofondateur du PKLS (Parti communiste pour l\u2019ind\u00e9pendance et le socialisme), a regrett\u00e9 que, de nos jours, certains renient leurs origines modestes, voire leur couleur noire, d\u00e8s qu\u2019ils acc\u00e8dent \u00e0 la classe moyenne ou \u00e0 la petite bourgeoisie. Passant all\u00e8grement du fran\u00e7ais au cr\u00e9ole, Ma\u00eetre Manville dit toute son admiration pour son p\u00e8re autodidacte et clame son amour pour sa m\u00e8re, la talentueuse Elvire. Le passage qui nous int\u00e9resse, histoire et cr\u00e9olit\u00e9 oblige, est celui o\u00f9 l\u2019avocat martiniquais reconna\u00eet comme son anc\u00eatre, le colon et flibustier b\u00e9k\u00e9 Dubuc<\/strong><\/a>, avec un \u00e9tonnant m\u00e9lange d\u2019embarras et de fiert\u00e9. Un a\u00efeul qu\u2019il partage, selon ses dires, avec un certain Camille Darsi\u00e8res.<\/p>\n

Marcel Manville<\/strong>\u00a0: Manman mwen d\u00e9sandan Dubuc, vakabon-an\u2026 Mais oui\u00a0! S\u00e9 konsa lavi y\u00e9. Ironie de l\u2019histoire\u2026 Parce que gran-manman mwen s\u00e9t\u00e9 on \u00ab\u00a0trois-quart b\u00e9k\u00e9\u00a0\u00bb (du c\u00f4t\u00e9 de manman maternelle). Ou w\u00e8 p\u00f2tr\u00e9 manman mwen la\u00a0? Ou vw\u00e8 i pr\u00e8s blan\u00a0? Enfin, i pa blan\u2026<\/p>\n

Mano<\/strong>\u00a0: S\u00e9 on milatr\u00e8s\u2026<\/p>\n

Marcel Manville<\/strong>\u00a0: Gran-manman\u2019y t\u00e9 ank\u00f2 pli blan. Et arri\u00e8re gran-manman mwen t\u00e9 kouch\u00e9 \u00e9pi Dubuc. Parce que Dubuc s\u00e9t\u00e9 on flibustier, c\u2019est-\u00e0-dire, i t\u00e9 ka f\u00e8 bato koul\u00e9 \u2013 s\u00e9t\u00e9 an n\u00e9griy\u00e9\u2026 Mais, ou sav, la chair est faible, l\u2019esprit est prompt\u2026<\/p>\n

Dans cette derni\u00e8re phrase l\u2019embarras est perceptible. Il n\u2019est pas question ici d\u2019une relation dominant-domin\u00e9, de ma\u00eetre \u00e0 esclave, dans laquelle la femme noire ne pouvait que se plier au d\u00e9sir violent de l\u2019homme blanc. Ce ma\u00eetre de la parole et de l\u2019\u00e9motion qu\u2019\u00e9tait Marcel Manville ne r\u00e9siste pas \u00e0 l\u2019envie de r\u00e9v\u00e9ler aux auditeurs de RCI un d\u00e9tail qui tend \u00e0 confirmer des liens forts entre deux personnes de \u00ab\u00a0races\u00a0\u00bb diff\u00e9rentes en plein esclavage racialis\u00e9. Rappelons qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9poque dont parle l\u2019orateur, le Code Noir<\/em> est cens\u00e9 mettre un frein \u00e0 la multiplication de rejetons m\u00e9tis qui constituaient une menace pour les fondations m\u00eame du syst\u00e8me colonial esclavagiste aux Antilles. Evoquant un testament du b\u00e9k\u00e9 Dubuc retrouv\u00e9 par un oncle maternel, Ma\u00eetre Manville poursuit\u00a0:<\/p>\n

Marcel Manville<\/strong>\u00a0: An 1908, yo d\u00e9kouv\u00e8 an \u00ab\u00a0codicille\u00a0\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire on bout d\u2019un testament\u2026 Et Dubuc \u2013 i t\u00e9 on isalop mais\u2026 quand m\u00eame\u2026 i t\u00e9 f\u00e8 an yich\u2026 kon yo ka di\u2019w vulgairement euh\u2026 on yich euh\u2026 yo ka di sa\u2026<\/p>\n

Mano<\/strong>\u00a0: On yich k\u00f2n, hein\u2026 on bata\u00a0!<\/p>\n

Marcel Manville<\/strong>\u00a0: Yo ka di \u00ab\u00a0yich kok\u00e9-j\u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb. Yo t\u00e9 ka di sa \u00e0 l\u2019\u00e9poque. Yo pa\u2019a pal\u00e9 konsa actuellement, hein\u00a0! C\u2019est-\u00e0-dire an yich euh, de\u2026<\/p>\n

Mano<\/strong> : On yich k\u00f2n\u00a0!<\/p>\n

Marcel Manville<\/strong> : On yich k\u00f2n\u2026 Eh bien\u2026 I l\u00e9s\u00e9 quelques louis d\u2019or ba lafanmi ALTORNE. Et alors, assez bizarrement, on l\u00f2t lorijin fanmi Dubuc, c\u2019est Darsi\u00e8res. Ma\u00eetre Darsi\u00e8res\u00a0!<\/p>\n

Mano<\/strong> : Ha bon\u00a0!!!<\/p>\n

Marcel Manville<\/strong> : B\u00e2tonnier Darsi\u00e8res\u2026 B\u00e2tonnier Darsi\u00e8res, pr\u00e9sident du Conseil R\u00e9gional\u00a0! Parce que la famille Darsi\u00e8res d\u2019origine trinit\u00e9enne. Et il semble que dans les archives, ni d\u00e9 [deux] fanmi nw\u00e8 yo touv\u00e9 dans la descendance de Dubuc, c\u2019est les ALTORNE et puis fanmi DARSIERES, m\u2019enfin\u2026 voil\u00e0\u00a0!<\/p><\/blockquote>\n

\"camille_darsieres_martinique_01\"<\/p>\n

Avec le sourire tr\u00e8s audible de celui qui ne boude pas son plaisir, Marcel Manville confirme son propos face \u00e0 un interviewer un peu d\u00e9contenanc\u00e9 :<\/p>\n

Mano<\/strong>\u00a0: Mwen ka rann mwen kont euh\u2026 ou ch\u00e8ch\u00e9 s\u00e9 yich-li \u00e9 s\u00e9 sa\u00a0???<\/p>\n

Marcel Manville<\/strong> : Oui\u00a0!<\/p>\n

Mano<\/strong>\u00a0: I kit\u00e9 l\u00f2 ba yo\u00a0???<\/p>\n

Marcel Manville<\/strong> : Oui\u00a0! I t\u00e9 kit\u00e9 l\u00f2 ba yo. Ce qui fait que gran-manman mwen t\u00e9 peu instal\u00e9 k\u00f2\u2019y comme p\u00e2tissi\u00e8re. I t\u00e9 ka f\u00e8 bonbon [g\u00e2teaux cr\u00e9oles], d\u00e9 kalt\u00e9 bonbon\u00a0! Yo pa\u2019a f\u00e8 bonbon actuellement, hein\u00a0! Yo t\u00e9 ka kriy\u00e9\u2019y \u00ab\u00a0Man Moussoune\u00a0\u00bb\u00a0!<\/p><\/blockquote>\n

En 1992 Marcel Manville, qui combattit le nazisme puis le colonialisme avec son ami Frantz Fanon, \u00e9voquera la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019une \u00ab Reconnaissance de l\u2019esclavage comme crime contre l\u2019humanit\u00e9 \u00bb ainsi que de \u00ab R\u00e9parations \u00bb de l\u2019esclavage. Neuf ans plus tard, le Parlement fran\u00e7ais votera la loi dite Taubira (Loi n\u00b0 2001-434 du 21 mai 2001 tendant \u00e0 la reconnaissance de la traite et de l\u2019esclavage en tant que crime contre l\u2019humanit\u00e9).<\/p>\n

Cet extrait, \u00e9clairant \u00e0 plus d\u2019un titre, retiendra sans doute l\u2019attention de tous ceux que la question complexe des r\u00e9parations de l\u2019esclavage int\u00e9resse, qu\u2019on la consid\u00e8re comme fondamentale ou non. Pour en savoir plus sur Marcel Manville, c\u2019est ICI<\/a><\/strong>.<\/p>\n

Heidi Yossa (Creoleways<\/em>)<\/p>\n

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