{"id":39904,"date":"2022-10-31T00:59:54","date_gmt":"2022-10-30T23:59:54","guid":{"rendered":"https:\/\/antilla-martinique.com\/?p=39904"},"modified":"2022-10-31T00:59:54","modified_gmt":"2022-10-30T23:59:54","slug":"conference-esclavage-et-decolonisation-le-point-de-vue-dun-spectateur","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/conference-esclavage-et-decolonisation-le-point-de-vue-dun-spectateur\/","title":{"rendered":"Conf\u00e9rence esclavage et d\u00e9colonisation \u2013 le point de vue d\u2019un spectateur\u2026"},"content":{"rendered":"<div class=\"entry-header\">\n<div class=\"post-meta\">\n<div class=\"post-categories\"><span style=\"font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, 'Segoe UI', Roboto, Oxygen-Sans, Ubuntu, Cantarell, 'Helvetica Neue', sans-serif\">D\u2019abord, j\u2019ai de l\u2019admiration pour l\u2019initiative, marqu\u00e9e du sceau du courage et de la volont\u00e9 de progresser ensemble !<\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"entry-content\">\n<p>La place importante faite \u00e0 la Doctrine Sociale de l\u2019Eglise fut un moment tr\u00e8s fort des expos\u00e9s.<\/p>\n<p>Il en fut de m\u00eame pour les propos exprimant la relativit\u00e9 des modes de repr\u00e9sentation des saints.<\/p>\n<p>L\u2019expos\u00e9 sur la d\u00e9marche actuelle de l\u2019Eglise en Martinique permit de souligner la volont\u00e9 de l\u2019Eglise d\u2019agir sur l\u2019essentiel de sa mission, sans compromission ni renoncement.<\/p>\n<p>Peut-\u00eatre a-t-il manqu\u00e9 un rappel de l\u2019engagement de celle-ci dans l\u2019accompagnement social de la population lib\u00e9r\u00e9e de l\u2019esclavage, durant la fin du 19<sup>th<\/sup>\u00a0si\u00e8cle et la premi\u00e8re moiti\u00e9 du 20<sup>th<\/sup>\u00a0si\u00e8cle. Au-del\u00e0 des perspectives imp\u00e9rieuses de l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation, et hors toute expression d\u2019une aspiration plus ou moins discutable au pouvoir s\u00e9culier, l\u2019Eglise en Martinique a apport\u00e9 un concours soutenu aux initiatives ou institutions dispensant aux populations un secours que l\u2019Etat ne prenait en consid\u00e9ration que d\u2019une mani\u00e8re tr\u00e8s marginale, s\u2019agissant d\u2019une population \u00ab\u00a0colonis\u00e9e\u00a0\u00bb. On peut citer le Centre de l\u2019Esp\u00e9rance, l\u2019Ouvroir, le Centre Ventura, l\u2019H\u00f4pital civil, des dispensaires, des \u00e9coles.<\/p>\n<p>Il reste, cependant, des silences que l\u2019on s\u2019attendait \u00e0 voir combler quelque peu \u00e0 cette occasion.<\/p>\n<p>-1 La\u00a0<em>doctrine sociale de l\u2019Eglise<\/em>\u00a0rarement invoqu\u00e9e, reste un inconnu de la population. Ce n\u2019est pas \u00e9tonnant puisque son concept et sa diffusion ne remontent pas au-del\u00e0 de l\u2019ann\u00e9e 1891, et ne concerne \u00e9videmment pas la p\u00e9riode ant\u00e9rieure marqu\u00e9e par le r\u00e9gime colonial et l\u2019esclavage.<\/p>\n<p>Elle est tr\u00e8s peu \u00e9voqu\u00e9e, m\u00eame si ses principes majeurs ( la\u00a0<a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Dignit%C3%A9\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">dignit\u00e9<\/a>\u00a0de la personne humaine\u00a0\u2013 le\u00a0<a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Bien_commun\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">bien commun<\/a>\u00a0\u2013 \u00a0la\u00a0<a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Subsidiarit%C3%A9\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">subsidiarit\u00e9<\/a>\u00a0\u2013 la\u00a0<a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Solidarit%C3%A9_(notion_sociologique)\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">solidarit\u00e9<\/a>\u00a0) sont simples et d\u2019acc\u00e8s universel.<\/p>\n<p>L\u2019imp\u00e9ratif de sa diffusion fut, notamment v\u00e9cu, entre 1950 et 1958 par\u00a0<em>l\u2019Aumonerie des Etudiants d\u2019outre-mer,<\/em>\u00a06 rue Thibaud \u00e0 Paris, dirig\u00e9e et anim\u00e9e par le p\u00e8re Michel Joseph, et les p\u00e8res Za\u00efre et Miron. Il y eut une action \u00e9nergique d\u2019information et de diffusion, men\u00e9e par les jeunes \u00e9tudiants antillais et africains dans le but de faire conna\u00eetre les id\u00e9es fortes et humanistes soutenues par des \u00e9v\u00eaques et th\u00e9ologiens sur les probl\u00e8mes humains rencontr\u00e9s dans les pays anciennement colonis\u00e9s.<\/p>\n<p>Un num\u00e9ro sp\u00e9cial de la revue \u00e9tudiante africaine Tam-Tam (la revue \u00e9tudiante antillaise \u00e9tait Aliz\u00e9s) fut largement diffus\u00e9 \u00e0 cet effet. Les \u00e9tudiants d\u2019outre-mer de la rue Thibaud forc\u00e8rent l\u2019admiration en participant \u00e0 une \u00ab\u00a0op\u00e9ration sp\u00e9ciale\u00a0\u00bb qui consista \u00e0 vendre cette revue \u00e0 la sortie des nombreuses messes des \u00e9glises parisiennes, \u00e0 un public estomaqu\u00e9.<\/p>\n<p>\u2013 2 Le rejet de l\u2019esclavage fut port\u00e9, semble-t-il depuis tr\u00e8s longtemps, sous le r\u00e9gime colonial, par des religieux ou\u00a0<em>penseurs catholiques courageux<\/em>, dont la m\u00e9moire, dissoute \u00e0 l\u2019\u00e9poque par les contraintes sociales, m\u00e9riterait d\u2019\u00eatre suffisamment r\u00e9habilit\u00e9e et mise en m\u00e9moire et en relief. Cette conf\u00e9rence \u00e9tait peut-\u00eatre une occasion pour saluer, avec notre regard moderne, ces \u00ab\u00a0r\u00e9sistants\u00a0\u00bb, v\u00e9ritables \u00e9claireurs, qui pay\u00e8rent cher leur audace spirituelle.<\/p>\n<p>-3 Sous l\u2019empire de l\u2019article 2 du Code Noir de mars 1685,\u00a0<em>\u00ab\u00a0\u2026Tous les esclaves qui seront dans nos \u00eeles seront baptis\u00e9s et instruits dans la religion catholique, apostolique et romaine\u2026\u00a0\u00bb<\/em>. Ce rappel ab initio par le conf\u00e9rencier fut particuli\u00e8rement pertinent. Cependant, le reproche ressenti par beaucoup, de la pratique par l\u2019Eglise d\u2019une duplicit\u00e9 tacite (ou active) envers le principe esclavagiste, m\u00e9riterait d\u2019\u00eatre examin\u00e9.<\/p>\n<p>Ce flou continuera \u00e0 \u00eatre ressenti, et transmis par les g\u00e9n\u00e9rations, \u00e0 d\u00e9faut de donn\u00e9es historiques recens\u00e9es. Cependant, de nos jours une cat\u00e9gorie de citoyens martiniquais ne cessera pas de louer cette pratique\u00a0: ce sont les chercheurs en g\u00e9n\u00e9alogie.\u00a0Les registres paroissiaux tenus durant la p\u00e9riode coloniale sont parfois le seul moyen de retrouver un anc\u00eatre esclave tr\u00e8s \u00e9loign\u00e9\u00a0!<\/p>\n<p>En d\u00e9finitive, cette conf\u00e9rence pr\u00e9sent\u00e9e sous un \u00e9nonc\u00e9 (<em>Eglise catholique en Martinique entre esclavage et d\u00e9colonisation<\/em>) a trait\u00e9 d\u2019un sujet (<em>Eglise, esclavage et colonisation<\/em>) plus proche du plaidoyer \u00ab\u00a0pro domo\u00a0\u00bb, mais encore peu apte \u00e0 rendre compte du concert multis\u00e9culaire o\u00f9 l\u2019Eglise catholique a particip\u00e9 d\u2019un syst\u00e8me socio politique massif, univoque, puissant, quasi irr\u00e9sistible.<\/p>\n<p>Les questions pos\u00e9es apr\u00e8s les expos\u00e9s, ont clairement manifest\u00e9 cette attente, qui rel\u00e8verait d\u2019une recherche historique vraisemblablement inapte \u00e0 elle seule \u00e0 permettre de \u00ab\u00a0dig\u00e9rer\u00a0\u00bb\u00a0un pass\u00e9 lourd et ineffa\u00e7able.<\/p>\n<p><strong>Robert Charlery-Ad\u00e8le<\/strong><\/p>\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-38057 lazyloaded aligncenter\" src=\"https:\/\/touscreoles.fr\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/IMG_0903.jpg\" alt=\"\" width=\"640\" height=\"480\" data-ll-status=\"loaded\" \/><\/figure>\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img decoding=\"async\" class=\"wp-image-38058 lazyloaded aligncenter\" src=\"https:\/\/touscreoles.fr\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/IMG_0901.jpg\" alt=\"\" width=\"640\" height=\"480\" data-ll-status=\"loaded\" \/><\/figure>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>D\u2019abord, j\u2019ai de l\u2019admiration pour l\u2019initiative, marqu\u00e9e du sceau du courage et de la volont\u00e9 de progresser ensemble ! 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