{"id":438,"date":"2011-04-14T14:23:20","date_gmt":"2011-04-14T18:23:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www.antilla-blog.com\/?p=438"},"modified":"2011-04-14T14:23:20","modified_gmt":"2011-04-14T18:23:20","slug":"rci-mano-josette-manin-et-georges-gratiant","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/rci-mano-josette-manin-et-georges-gratiant\/","title":{"rendered":"RCI, Mano, Josette Manin, et Georges Gratiant"},"content":{"rendered":"

\"Gratiant\"<\/em>\u00c0 la toujours excellente \u00e9mission de Mano sur RCI du dimanche matin, l\u2019invit\u00e9e du jour, la nouvelle pr\u00e9sidente du Conseil G\u00e9n\u00e9ral de la Martinique, Mme\u00a0Josette Manin, nous raconta les \u00e9v\u00e9nements marquants de sa vie. Et r\u00e9cidiva.<\/p>\n

Comme lors de son 1er discours le jour de son \u00e9lection, elle cita, \u00e0 la fois Georges Gratiant qui l\u2019accueillit dans son \u00e9quipe municipale, La tuerie du 24\u00a0mars 1961 au Lamentin o\u00f9 trois Lamentinois p\u00e9rirent, Le Discours sur trois tombes de Georges Gratiant. (Au cours du 1er discours, elle avait \u00e9galement cit\u00e9 \u00c9douard Glissant et le \u00ab\u00a0Tout Monde\u00a0\u00bb).<\/p>\n

Il y eut DEUX moments \u00e9mouvants dans cette \u00e9vocation, ce dimanche-l\u00e0.<\/p>\n

Car Josette Manin, alors \u00e2g\u00e9e de onze ans, \u00e9tait pr\u00e9sente, nous dit-elle, au mitan des ouvriers agricoles rassembl\u00e9s devant la rue des Barri\u00e8res et la rue Hardy de Saint-Omer qui r\u00e9clamaient la lib\u00e9ration de deux des leurs arr\u00eat\u00e9s par les forces de l\u2019ordre, (voir \u00e0 ce propos le lien suivant de \u00ab\u00a0terres locales \u00ab\u00a0: http:\/\/www.terrelocale.net\/Pages-d-histoire-50e-Anniversaire.html reprenant une courte vid\u00e9o \u00e9dit\u00e9e par Radio-Apal).<\/p>\n

La m\u00e8re de Josette, ouvri\u00e8re agricole, et visiblement femme de grande conscience, avait charoy\u00e9 l\u00e0 ses deux filles sous ses bras : par ce geste, elle avait d\u00e9cid\u00e9 de marquer, ind\u00e9l\u00e9bilement, la conscience de ses enfants \u00e0 l\u2019or\u00e9e de leur adolescence.<\/p>\n

Le Discours sur trois tombes – qui valut \u00e0 Georges Gratiant la foudre des autorit\u00e9s de l\u2019\u00e9poque – fut la conclusion \u00e9pique de cette trag\u00e9die ouvri\u00e8re et coloniale, et sa citation r\u00e9p\u00e9t\u00e9e par l\u2019int\u00e9ress\u00e9e t\u00e9moigne de la marque qu\u2019il imprima dans le c\u0153ur de la jeune lamentinoise.<\/p>\n

Mais le deuxi\u00e8me temps \u00e9mouvant, fut, encore plus, celui o\u00f9 Mano nous fit entendre la voix de Georges Gratiant, racontant comment lui-m\u00eame – et je pourrais ajouter lui seul – obligea C\u00e9saire et Bissol \u00e0 se rencontrer.<\/p>\n

Une bonne partie de la conscience de ce qui s\u2019est pass\u00e9 dans ce pays s\u2019est construite autour de six ou sept mythes mensongers, je dis bien mensongers (1), mais ce qui arriva dimanche dernier en fit \u00e9clater l\u2019un des plus tenaces qui \u00e9cartait Georges Gratiant du r\u00f4le premier qu\u2019il joua dans l\u2019\u00e9mergence de la nouvelle vie politique qui \u00e9tait en train de s’instaurer dans notre pays, un r\u00f4le fondamental qu\u2019il accomplit sans ostentation, mais avec un efficacit\u00e9 redoutable, et au nom d\u2019un mouvement politique qui allait renverser l’ordre municipal, l’ordre l\u00e9gislatif, l’ordre de l’unique Assembl\u00e9e qui coiffait la vie politique coloniale de l’\u00e9poque en devenant en 1946 le 1er pr\u00e9sident du Conseil g\u00e9n\u00e9ral du nouveau D\u00e9partement de la Martinique.<\/p>\n

Gratiant \u00e9tant mort en 1992, Darsi\u00e8res et C\u00e9saire, eux beaucoup plus tard, auraient pu d\u00e9noncer ses propos, si d\u2019aventure Georges Gratiant en avait travesti la v\u00e9rit\u00e9. On doit donc les consid\u00e9rer comme d\u00e9finitivement acquis, d\u00e9finitivement vrais.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

***<\/p>\n

Je ne sais si Josette Manin s\u2019en estime, quitte par cette seule allusion radiophonique du devoir non seulement de m\u00e9moire mais d\u2019exemplarit\u00e9 qu\u2019imposent ses r\u00e9f\u00e9rences.<\/p>\n

Je ne sais si la pulv\u00e9risation, jusqu\u2019\u00e0 la derni\u00e8re pierre, de ce qui restait de ce temple des r\u00e9alit\u00e9s de la condition ouvri\u00e8re que f\u00fbt l\u2019Usine du Lareinty, par une \u00e9quipe au sein de laquelle elle est un acteur de premier plan, peut se concilier avec cette br\u00fblure qui nous a tous saisis – et d\u00e9termin\u00e9s – lorsque, apr\u00e8s 1959, apr\u00e8s 1961, le temps des engagements nous fut arriv\u00e9, nous entra\u00eenant, nous les militants de l\u2019OJAM, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 et avec les jeunes communistes de l\u2019\u00e9poque (et avec eux seuls !) \u00e0 dire \u00e0 notre tour combien ce syst\u00e8me colonial devait \u00eatre aboli\u2026<\/p>\n

Et je ne sais encore moins si la majorit\u00e9 de circonstance qui l\u2019a conduit au poste de n\u00b0\u00a01 du \u00ab\u00a0D\u00e9partement\u00a0\u00bb est le prolongement direct de \u00ab\u00a0la\u00a0\u00bb geste\u00a0\u00bb de sa m\u00e8re en ce jour fondateur du 24\u00a0avril 1961\u2026<\/p>\n

Je ne sais\u2026<\/p>\n

C\u2019est \u00e0 sa conscience, et \u00e0 sa pratique, de r\u00e9pondre.<\/p>\n

Henri PIED<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n


(1) L’un des premiers de ses 6 ou 7 mythes mensongers \u00e9tait que la libert\u00e9 des esclaves n’avait \u00e9t\u00e9 acquise que gr\u00e2ce \u00e0 l’action de Victor Sch\u0153lcher, quoiqu’il demeure, au rang des mensonges par omission, l’absence de toute r\u00e9f\u00e9rence dans la longue gestation de cette lib\u00e9ration du r\u00f4le d\u00e9cisif de Bissette, Fabien, Volny quoiqu’ils aient pu faire par la suite qui eut pu ternir leur engagement premier\u2026
<\/em><\/p>\n


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