Telle est la dynamique engag\u00e9e par les \u00e9lus de la Collectivit\u00e9 Territoriale de Martinique pour sortir des limites constat\u00e9es dans la gestion du quotidien et inscrire le Pays Martinique dans une relation plus constructive et prospective avec la France et le Monde. Cette relation, qui n\u2019est pas celle de l\u2019ind\u00e9pendance, ni celle du statuquo, s\u2019inscrit dans un processus de responsabilisation collective. Elle trace avec d\u00e9termination l\u2019exigence de la diff\u00e9renciation, l\u2019exigence de la reconnaissance d\u2019un peuple dans son espace g\u00e9ographique. D\u00e8s lors, il s\u2019agit de poser les bases de l\u2019unidualit\u00e9. Oui, nous devons affirmer cette unidualit\u00e9 car le Pays Martinique, \u00e0 l\u2019instar des autres Pays signataires de l\u2019Appel de Fort-de-France, est dans une relation complexe \u00e0 la France. L\u2019unidualit\u00e9, expression emprunt\u00e9e \u00e0 Edgar Morin, signifie que deux logiques sont unies sans que la dualit\u00e9 se perde dans cette unit\u00e9. L\u2019action se trouve alors port\u00e9e par une irrempla\u00e7able richesse int\u00e9rieure. Il nous appartient de d\u00e9passer ainsi l\u2019alternative \u00ab\u00a0ou bien la France ou bien la Martinique\u00a0\u00bb pour faire dialoguer la compl\u00e9mentarit\u00e9 des antagonismes et les forces de l\u2019intelligence collective. L\u2019exercice est donc plus subtil et trace une autre voie dans l\u2019assainissement de nos rapports avec la France.<\/p>\n
Cette d\u00e9marche impuls\u00e9e par les \u00e9lus de la CTM est comment\u00e9e par certains sous le prisme classique et simpliste \u00ab\u00a0conservatisme \/ ind\u00e9pendance\u00a0\u00bb. Ces commentaires tentent d\u2019instaurer d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment une peur chez les Martiniquais pour pr\u00e9server les int\u00e9r\u00eats de la classe \u00e9conomique dominante. Lorsque ces commentateurs implorent les \u00e9lus de la CTM de ne s\u2019occuper que du quotidien, c\u2019est en r\u00e9alit\u00e9 une demande claire qui vise \u00e0 pr\u00e9server leurs propres int\u00e9r\u00eats au d\u00e9triment des int\u00e9r\u00eats d\u2019une large frange de Martiniquais. Les int\u00e9r\u00eats de cette classe dominante prosp\u00e8rent ainsi sur la pauvret\u00e9 grandissante creusant davantage les in\u00e9galit\u00e9s. Elle a donc int\u00e9r\u00eat \u00e0 ce que l\u2019on se contente de g\u00e9rer le statuquo.<\/p>\n
Les attaques contre le drapeau, l\u2019hymne et le cr\u00e9ole participent d\u2019une logique coloniale\u00a0: celle d\u2019un emp\u00each\u00e9 identitaire, celle d\u2019un effacement consenti de l\u2019\u00eatre-au-monde martiniquais.<\/p>\n
C\u2019est cette m\u00eame logique coloniale qui conduit \u00e0 analyser les probl\u00e8mes de la Martinique sous l\u2019angle du \u00ab\u00a0handicap\u00a0\u00bb. L\u2019Appel de Fort-de-France invite \u00e0 s\u2019affranchir de cette fausse notion relationnelle de handicap pour appr\u00e9hender les probl\u00e8mes sous l\u2019angle des contraintes et des opportunit\u00e9s, mais aussi et surtout sur la base de nos atouts et l\u2019actif de nos ressources. Cette approche nous conduit sur les voies de l\u2019innovation qui d\u00e9passe la contrainte structurelle, qui consid\u00e8re l\u2019\u00e9tat actuel du monde, et qui remet en marche sans attendre une pens\u00e9e politique capable de r\u00e9oxyg\u00e9ner nos rapports \u00e0 la France<\/p>\n
D\u00e9lier notre soci\u00e9t\u00e9 de ses entraves structurelles qui, quoi qu\u2019on dise, existent encore en profondeur, demeure une t\u00e2che extr\u00eamement difficile, mais c\u2019est en cela qu\u2019elle est \u00e0 la fois n\u00e9cessaire, vitale et exaltante. Mais nous nous devons de trouver les mots et les formes pour mobiliser les Martiniquais qui ont tant besoin de trouver la voie de la confiance en eux.<\/p>\n
Nous formulons trois suggestions\u00a0:<\/p>\n
Nous devons comprendre que les ann\u00e9es d\u2019attente immobile n\u2019ont pas pour autant anesth\u00e9si\u00e9 les vouloirs nouveaux, les initiatives nouvelles, ni supprim\u00e9 les possibles\u00a0; qu\u2019il s\u2019agit maintenant, \u00e0 la fois de les r\u00e9veiller et de les mettre en perspective, dans une orientation partag\u00e9e.<\/p>\n
Maintes fois, dans notre trajectoire historique s\u2019est exprim\u00e9 le fait que nous ne voulons pas demeurer, simples figurants dans l\u2019en-aller du monde.<\/p>\n
L\u2019\u00e9mergence d\u2019une opinion publique forte, l\u2019expression d\u2019une maturit\u00e9 de la conscience collective, n\u00e9cessite le maintien d\u2019une d\u00e9marche d\u2019unit\u00e9, au mitan du d\u00e9bat, au mitan des r\u00e9ponses \u00e0 signifier, aux critiques ou r\u00e9serves exprim\u00e9es de mani\u00e8re constructive.<\/p>\n
Telles que formul\u00e9es, ces critiques actuelles nous semblent participer de ce que nous qualifions de broderie de l\u2019immuable. <\/em>C\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019au-del\u00e0 de leur formulation plus ou moins sophistiqu\u00e9e, elles expriment leur atavique refus de modification structurelle de la donne renti\u00e8re. Et aujourd\u2019hui elles n\u2019h\u00e9sitent pas \u00e0 utiliser les outils de la peur.<\/p>\n Mais, passer d\u2019une conscience collective encore na\u00efve, sacralisant l\u2019Ailleurs et l\u2019objet-gadget, \u00e0 une conscience collective analysante et d\u00e9mystifiante, sortir des na\u00efvet\u00e9s du consensus pour habiter les strat\u00e9gies du compromis de coexistence permettant l\u2019\u00e9mergence de l\u00e9gitimit\u00e9s nouvelles, imposent le maintien de la d\u00e9marche d\u2019unit\u00e9-diversit\u00e9.<\/p>\n Faire le choix de la responsabilisation collective c\u2019est entamer le processus de d\u00e9finition de la soci\u00e9t\u00e9 que nous voulons dans un monde que nous aurons analys\u00e9\u00a0; c\u2019est aussi b\u00e2tir de nouveaux socles et inventer d\u2019autres chemins de civilit\u00e9, de citoyennet\u00e9.<\/p>\n Dans ce processus, s\u2019impose aujourd\u2019hui de nous pr\u00e9parer \u00e0 assumer la complexit\u00e9 du monde tel qu\u2019il est\u00a0: les changements en culbute, l\u2019improbable, les restructurations permanentes, la pr\u00e9sence-pr\u00e9gnance du Tout-monde, les menaces sur le vivant.<\/p>\n Faire le choix de la responsabilisation collective c\u2019est donc entamer ce processus nous permettant collectivement de vivre et d\u2019appr\u00e9hender la complexit\u00e9 du monde[1]<\/a>.<\/p>\n Quand un peuple jeune a pu se relever de l\u2019esclavage, a su transmuer le projet colonial d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 raciste, stratifi\u00e9e et balkanis\u00e9e en une communaut\u00e9 composite, m\u00e9tisse et cr\u00e9ole\u00a0; on est en droit de beaucoup attendre, de beaucoup esp\u00e9rer de lui\u00a0: d\u2019exiger de ce jeune-peuple-nation qu\u2019il s\u2019inscrive activement dans le Monde et \u00ab\u00a0qu\u2019il produise de son intimit\u00e9 close, la succulence des fruits\u00a0\u00bb.<\/em>[2]<\/a><\/p>\n Atelier des Socios\u00a0: Patrick Chamoiseau, Serge Domi, Hector Elizabeth, Danielle Laport, Philippe Palany<\/p>\n [1]<\/a> – L\u2019ouvrage de Patrick Chamoiseau\u00a0: \u00ab\u00a0Faire-Pays\u00a0\u00bb, constitue \u00e0 cet effet, une remarquable initiation \u00e0 cette p\u00e9dagogie d\u2019un imaginaire neuf.<\/p>\n [2]<\/a> Dans cette perspective, nous invitons tous ceux qui sont int\u00e9ress\u00e9s par une telle d\u00e9marche \u00e0 participer \u00e0 nos \u00e9changes et \u00e0 nos ateliers en nous contactant \u00e0 l\u2019adresse\u00a0: atelierdessocios.martinique@gmail.com<\/a><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Telle est la dynamique engag\u00e9e par les \u00e9lus de la Collectivit\u00e9 Territoriale de Martinique pour sortir des limites constat\u00e9es dans la gestion du quotidien et inscrire le Pays Martinique dans une relation plus constructive et prospective avec la France et le Monde. 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