{"id":58325,"date":"2024-06-06T12:59:58","date_gmt":"2024-06-06T10:59:58","guid":{"rendered":"https:\/\/antilla-martinique.com\/?p=58325"},"modified":"2024-06-06T12:59:58","modified_gmt":"2024-06-06T10:59:58","slug":"les-soeurs-nardal-co-fondatrices-de-la-negritude","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/les-soeurs-nardal-co-fondatrices-de-la-negritude\/","title":{"rendered":"Les s\u0153urs Nardal, co-fondatrices de la N\u00e9gritude\u00a0"},"content":{"rendered":"
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\u00ab Elles ont voulu \u00eatre des intellectuelles \u00bb<\/span>, disait Maryse Cond\u00e9 \u00e0 propos des Nardal<\/span>, \u00ab c\u2019\u00e9tait en fait un domaine r\u00e9serv\u00e9 aux hommes. Alors, on ne leur permettait pas d\u2019entrer dans ce terrain qui les fascinait. \u00bb<\/span><\/strong><\/em><\/h2>\n<\/blockquote>\n

On aper\u00e7oit depuis quelque temps un timide engouement autour des femmes intellectuelles martiniquaises telles que Suzanne Roussi C\u00e9saire, Marie-Th\u00e9r\u00e8se Lung-fou et en particulier Jane et Paulette Nardal. Des femmes talentueuses et brillantes, dont les id\u00e9es politiques et sociales, restent encore au XXIe si\u00e8cle, \u00e0 l\u2019ombre des penseurs antillais comme Frantz Fanon, \u00c9douard Glissant et notamment Aim\u00e9 C\u00e9saire. \u00ab\u00a0Elles ont voulu \u00eatre des intellectuelles\u00a0\u00bb, disait Maryse Cond\u00e9 \u00e0 propos des Nardal, \u00ab\u00a0c\u2019\u00e9tait en fait un domaine r\u00e9serv\u00e9 aux hommes. Alors, on ne leur permettait pas d\u2019entrer dans ce terrain qui les fascinait.\u00a0\u00bb<\/b> Il est vrai que malgr\u00e9 leurs id\u00e9es pionni\u00e8res, ces femmes de lettres sont rest\u00e9es \u00e0 la p\u00e9riph\u00e9rie, mais leurs \u00e9crits \u00e9pars nous permettent aujourd\u2019hui de retracer la g\u00e9n\u00e9alogie f\u00e9minine de la pens\u00e9e intellectuelle martiniquaise.<\/span><\/p>\n

Sur les traces \u00e9crites de la sororie Nardal
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Ces deux derniers mois ont \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9s par la parution de trois livres qui cherchent \u00e0 mettre en lumi\u00e8re le r\u00f4le co-fondateur des s\u0153urs Nardal dans le mouvement de la N\u00e9gritude. La maison d\u2019\u00e9dition Rot-bo-krik a publi\u00e9 le livre Pratique de diaspora<\/i> o\u00f9 le sp\u00e9cialiste Brent Hayes Edwards r\u00e9v\u00e8le l\u2019importance de la traduction dans le dialogue international, pluriel et parfois divergeant, qui se cr\u00e9e entre les penseur.e.s de la N\u00e9gritude et de la Renaissance de Harlem de l\u2019entre-deux-guerres. En tant que traductrice et interpr\u00e8te, Paulette Nardal, y jouera un r\u00f4le extr\u00eamement important, car elle facilitera la communication entre les intellectuels anglophones et francophones jusque-l\u00e0 entrav\u00e9e par la barri\u00e8re de la langue. Toujours chez Rot-bo-krik, \u00c9crire le Monde Noir<\/i> regroupe pour la premi\u00e8re fois l\u2019ensemble des articles, des r\u00e9cits et des nouvelles que Paulette Nardal \u00e9crit durant son long s\u00e9jour \u00e0 Paris. Une p\u00e9pite d\u2019or pour les passionn\u00e9.e.s de la pens\u00e9e militante noire. \u00a0Pour sa part, dans l\u2019ouvrage Les s\u0153urs Nardal \u00e0 l\u2019avant-garde de la cause noire,<\/i> la journaliste martiniquaise L\u00e9a Mormin-Chauvac retrace la vie de Paulette, \u00c9milie, Alice, Jane, C\u00e9cile, Lucie et Andr\u00e9e Nardal.<\/i> Sept s\u0153urs foyalaises, intellectuelles, artistes et musiciennes qui, tant \u00e0 Paris comme \u00e0 Fort-de-France, ont cr\u00e9\u00e9 des espaces culturels bouillonnants d\u2019id\u00e9es, de musiques et de po\u00e9sie.<\/b><\/span><\/p>\n

Le militantisme nardalien<\/h2>\n

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Parmi ses espaces, il y a le salon de Clamart, au 7 rue H\u00e9bert, o\u00f9 Paulette, Jane et Andr\u00e9e Nardal, deviennent les architectes d\u2019un haut lieu de rencontres et d\u2019\u00e9changes intellectuels sur la condition noire en Occident. Gr\u00e2ce \u00e0 ses capacit\u00e9s linguistiques, en 1931, Paulette Nardal assure la publication bilingue de La Revue du Monde Noir\/ The Review of the Black World <\/i>ayant comme objectif de \u00ab\u00a0cr\u00e9er un lien entre les Noirs du monde entier, sans distinction de nationalit\u00e9, un lien intellectuel et moral\u00a0\u00bb. De m\u00eame, l\u2019article de Jane Nardal \u00ab\u00a0L\u2019internationalisme noir\u00a0\u00bb publi\u00e9 dans The African Dispatch<\/i> en 1928, proposait d\u00e9j\u00e0 une v\u00e9ritable r\u00e9flexion autour de l\u2019identit\u00e9 diasporique noire qui sera en partie reprise et nourrie par le mouvement de la N\u00e9gritude lanc\u00e9 par Aim\u00e9 C\u00e9saire et L\u00e9opold S\u00e9dar Senghor vers 1936. Il est important de noter que le militantisme des s\u0153urs Nardal \u00e9tait d\u2019autant plus remarquable qu\u2019il s\u2019est forg\u00e9 \u00e0 une \u00e9poque dans laquelle les femmes, consid\u00e9r\u00e9es comme mineures, n\u2019ont pas encore le droit de voter.<\/b> Une \u00e9poque aussi o\u00f9 les femmes antillaises sont enferm\u00e9es dans une st\u00e9r\u00e9otypie qui oscille entre la femme doudou et la femme exotique personnifi\u00e9e par Jos\u00e9phine Baker. En d\u00e9pit de leurs id\u00e9es pionni\u00e8res, dans l\u2019espace intellectuel noir, les Nardal \u00e9taient disqualifi\u00e9es par le seul fait d\u2019\u00eatre femmes. Dans les Ann\u00e9es 1970, Paulette Nardal exprimait son amertume : \u00ab\u00a0J\u2019ai souvent pens\u00e9 et dit \u00e0 propos des d\u00e9buts de la N\u00e9gritude que nous n\u2019\u00e9tions que de malheureuses femmes, ma s\u0153ur et moi, et que c\u2019est pour cela qu\u2019on n\u2019a jamais parl\u00e9 de nous, alors que c\u2019\u00e9taient des femmes qui avaient trouv\u00e9 cela. Cela perdait toute sa valeur\u00a0; c\u2019\u00e9tait minimis\u00e9 du fait que c\u2019\u00e9taient des femmes qui en parlaient. J\u2019ai mis du temps \u00e0 m\u2019en rendre compte, on \u00e9tait en pleine action\u00a0; alors on n\u2019allait pas plus loin. Il est tr\u00e8s certain que nous avons d\u00fb para\u00eetre inqui\u00e9tantes \u00e0 un certain nombre d\u2019hommes.\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019engagement culturel et f\u00e9ministe des s\u0153urs Nardal<\/h2>\n

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\"\"Parall\u00e8lement aux publications cit\u00e9es ci-dessus, des \u00e9v\u00e8nements culturels et acad\u00e9miques, organis\u00e9s par l\u2019Office de la Culture du Lamentin et l\u2019Universit\u00e9 des Antilles, ont apport\u00e9 de nouveaux \u00e9l\u00e9ments sur ces intellectuelles d\u2019exception. Val\u00e9rie-Ann Edmond-Mariette, qui r\u00e9alise actuellement un doctorat en histoire, a soulign\u00e9 le protagonisme d\u2019Alice et Paulette Nardal dans la culture cr\u00e9ole. Ne pouvant pas acc\u00e9der aux ar\u00e8nes du pouvoir, les Nardal font de la politique autrement, elles choisissent le terrain de la culture et fondent en 1954 Joie de chanter, <\/i>la plus ancienne chorale de Martinique o\u00f9 s\u2019entrem\u00ealent les negroes spirituals<\/i> afro-\u00e9tatsuniens et les chants traditionnels cr\u00e9oles.<\/b> Toujours dans le domaine de la musique, <\/i>aux c\u00f4t\u00e9s de Loulou et Simone Boislaville, les s\u0153urs Nardal vont \u00eatre des actrices incontournables dans la fondation du Concours de la chanson cr\u00e9ole<\/i> menant plus tard \u00e0 l\u2019embl\u00e9matique Concours du Carnaval<\/i>. Enfin, la sororie Nardal se d\u00e9marque aussi par ses actions en faveur des femmes qu\u2019on pourrait qualifier aujourd\u2019hui de f\u00e9ministes. Pour ne citer qu\u2019un exemple, en 1944, lorsque les femmes fran\u00e7aises obtiennent le droit de vote, Paulette Nardal cr\u00e9e Le Rassemblement f\u00e9minin<\/i> et la revue Women in the City<\/i> pour inciter les femmes martiniquaises \u00e0 voter et \u00e0 prendre part dans les d\u00e9cisions politiques et sociales de la Martinique.<\/span><\/p>\n

Comment sortir ces femmes de lettres de l\u2019oubli\u00a0? Comment valoriser leur g\u00e9nie culturel et leur production litt\u00e9raire avant-gardiste qui, comme le rappelle Myriam Mo\u00efse, ma\u00eetresse de conf\u00e9rence \u00e0 l\u2019universit\u00e9 des Antilles, ont f\u00e9cond\u00e9 non seulement l\u2019identit\u00e9 martiniquaise mais \u00e9galement une pens\u00e9e-monde carib\u00e9enne? \u00a0Le manque de volont\u00e9 politique pour visibiliser ces intellectuelles peut \u00eatre un \u00e9l\u00e9ment de r\u00e9ponse d\u00e9j\u00e0 signal\u00e9 par l\u2019activiste martinico-guadeloup\u00e9enne Nadia Chonville. En 2022, cette derni\u00e8re pointait du doigt l\u2019absence des femmes c\u00e9l\u00e8bres dans l\u2019espace public de la Martinique. Rien qu\u2019au centre-ville de Fort-de-France, mis \u00e0 part la place de Paulette Nardal, aucune rue ne porte le nom d\u2019une femme.<\/b><\/span><\/p>\n

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Sara Candela<\/strong><\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab Elles ont voulu \u00eatre des intellectuelles \u00bb, disait Maryse Cond\u00e9 \u00e0 propos des Nardal, \u00ab c\u2019\u00e9tait en fait un domaine r\u00e9serv\u00e9 aux hommes. Alors, on ne leur permettait pas d\u2019entrer dans ce terrain qui les fascinait. \u00bb On aper\u00e7oit depuis quelque temps un timide engouement autour des femmes intellectuelles martiniquaises telles que Suzanne Roussi<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":44396,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":"","rank_math_focus_keyword":"","rank_math_title":"","rank_math_description":"","rank_math_canonical_url":"","rank_math_robots":null,"rank_math_facebook_title":"","rank_math_facebook_description":"","rank_math_twitter_title":"","rank_math_twitter_description":""},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-58325","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-actualite"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/58325","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=58325"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/58325\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/44396"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=58325"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=58325"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=58325"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}