{"id":65847,"date":"2024-11-23T17:55:29","date_gmt":"2024-11-23T16:55:29","guid":{"rendered":"https:\/\/antilla-martinique.com\/?p=65847"},"modified":"2024-11-23T17:55:29","modified_gmt":"2024-11-23T16:55:29","slug":"militantisme-a-lere-digitale-entre-engagement-authentique-et-superficialite-performative","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/militantisme-a-lere-digitale-entre-engagement-authentique-et-superficialite-performative\/","title":{"rendered":"Militantisme \u00e0 l\u2019\u00e8re digitale : entre engagement authentique et superficialit\u00e9 performative"},"content":{"rendered":"

Le militantisme a-t-il chang\u00e9 de visage ?<\/h2>\n

\u00c0 l\u2019\u00e8re des r\u00e9seaux sociaux et des plateformes en ligne, l\u2019engagement citoyen s\u2019est d\u00e9plac\u00e9 des rues aux \u00e9crans, questionnant la profondeur et la sinc\u00e9rit\u00e9 des actions entreprises. Dans cette tribune \u00ab\u00a0Argent et Militant, \u00e7a rime ?\u00a0\u00bb, et \u00e0<\/span><\/b><\/em>\u00a0travers un regard critique sur des figures locales comme Rodrigue Petitot, des exemples historiques comme l\u2019OJAM, et des mouvements mondiaux comme Black Lives Matter, Fr\u00e9d\u00e9rique Dispagne<\/span> explore les transformations du militantisme.<\/h2>\n

Entre clics anodins, hashtags viraux et mon\u00e9tisation strat\u00e9gique, cet article interroge la fronti\u00e8re entre mobilisation sinc\u00e8re et activisme de fa\u00e7ade.<\/h2>\n

Que reste-t-il du militantisme traditionnel et \u00e0 quel prix ce basculement vers le num\u00e9rique se fait-il ?<\/h2>\n
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Argent et Militant, \u00e7a rime\u00a0?<\/span><\/h1>\n

Par Fr\u00e9d\u00e9rique Dispagne<\/span><\/p>\n

Le militantisme est-il devenu paresseux\u00a0? Plusieurs contacts me font parvenir un lien \u00ab\u00a0Signez la p\u00e9tition\u00a0\u00bb sur Change.org. Je regarde la vid\u00e9o, j\u2019adh\u00e8re, je lis (trop) rapidement le texte pour v\u00e9rifier qu\u2019il correspond bien \u00e0 la vid\u00e9o. Puis je clique pour confirmer mon adh\u00e9sion \u00e0 l\u2019id\u00e9e, je dois encore indiquer mon pr\u00e9nom, mon nom et mon adresse e-mail. L\u2019interlude me para\u00eet presque trop long. Je r\u00e9alise qu\u2019il me faut encore confirmer mon adresse email et je ressens un certain agacement.<\/span><\/p>\n

Le process finalement s\u2019ach\u00e8ve, non sans l\u2019\u00e9cueil d\u2019une tentative d\u2019engagement suppl\u00e9mentaire relative \u00e0 d\u2019autres p\u00e9titions qui me \u00ab\u00a0ressemblent\u00a0\u00bb de la part de la plate-forme Change.org. Ne d\u00e9pendant ni de la politique ni des d\u00e9cideurs, Change.org est un site gratuit qui permet \u00e0 tous les citoyens de changer les choses. Chaque jour, de v\u00e9ritables victoires sont remport\u00e9es sur des questions qui vous tiennent \u00e0 c\u0153ur.<\/span><\/p>\n

\u00a0Je refuse d\u2019\u00eatre embarqu\u00e9e dans d\u2019autres \u00ab\u00a0combats\u00a0\u00bb, je tape \u00ab\u00a0non\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0non\u00a0\u00bb aux deux \u00e9tapes d\u2019engagement suppl\u00e9mentaires sugg\u00e9r\u00e9es. J\u2019ai d\u00e9j\u00e0 perdu trop de temps. Je finalise la confirmation de mon identit\u00e9 et je d\u00e9pose mon portable, satisfaite. Me revient quelques secondes plus tard l\u2019encart initial de Change.org \u00e0 propos de leurs p\u00e9titions\u00a0: Financ\u00e9es \u00e0 100 % par des gens comme vous. Des gens comme moi\u00a0? De qui parlons-nous pr\u00e9cis\u00e9ment\u00a0? Quel type de personne ai-je \u00e9t\u00e9 en cliquant sur Oui, je le veux.<\/span><\/p>\n

Je me demande alors si mon militantisme est si militant. Si je suis un dindon, une farce, ou le dindon de la farce, de ma propre farce. Que penserait une militante de l\u2019OJAM de mes clics sur mon canap\u00e9, en regardant Amazon Prime\u00a0? Le militantisme est-il devenu paresseux\u00a0?<\/span><\/p>\n

Reconnaissons-le\u00a0: les plateformes digitales ont permis de d\u00e9mocratiser l\u2019engagement. Droit des femmes, Droits de l\u2019homme, Environnement, Racisme, Immigration, Sant\u00e9, Transport, Justice \u00e9conomique. Nous pouvons signer en temps r\u00e9el pour des causes, la n\u00f4tre, celle de notre environnement, de celles et ceux qui nous touchent et pour lesquels nous souhaitons nous battre. 542 580 874 personnes qui agissent titre le site et des victoires chaque jour. De quelles victoires parlons-nous, vraiment, concr\u00e8tement\u00a0?<\/span><\/p>\n

Pouvons-nous nous d\u00e9fendre de nous interroger\u00a0: notre nouvelle fa\u00e7on de militer \u00e0 l\u2019\u00e8re du digital est-elle un engagement virtuel ou un d\u00e9sengagement r\u00e9el ? Dans notre univers connect\u00e9, les r\u00e9seaux sociaux ont transform\u00e9 nos interactions sociales, nos \u00e9changes d\u2019id\u00e9es et, par r\u00e9percussion, notre mani\u00e8re de militer. Nos campagnes militantes actuelles sont pass\u00e9es de la rue, des boulevards, des places, des facult\u00e9s aux sacro-saints WWW et se retrouvent en grande partie en ligne.<\/span><\/p>\n

Le militantisme digital ne peut pas rimer pas avec le militantisme traditionnel. Celui-ci requiert de l\u2019effort, de la concertation, et des besoins op\u00e9rationnels\u00a0: obtenir les autorisations n\u00e9cessaires, mobiliser les participants, concerter les valeurs, les \u00e9l\u00e9ments de langage, les discours, mettre en place une sc\u00e9nographie, une politique de s\u00e9curit\u00e9, d\u2019\u00e9vacuation de site, se positionner ensemble sur les cons\u00e9quences de ses actes. Poster une story ou un tweet, et en anonyme de surcro\u00eet, est bien plus ais\u00e9.<\/span><\/p>\n

On qualifie cette d\u00e9marche d\u2019activisme performatif. Des gestes symboliques, comme signer ma p\u00e9tition en ligne, g\u00e9n\u00e8rent un sentiment d’engagement sans effort ou changement concrets, manifest\u00e9s dans notre vie de tous les jours. Le ph\u00e9nom\u00e8ne, qualifi\u00e9 de \u00ab\u00a0slacktivisme\u00a0\u00bb (contraction de \u00ab\u00a0slacker\u00a0\u00bb voulait dire paresseux et \u00ab\u00a0activism\u00a0\u00bb), correspond \u00e0 notre activisme paresseux, o\u00f9 le clic remplace l\u2019action.<\/span><\/p>\n

Les r\u00e9seaux sociaux diss\u00e9minent aux quatre vents l\u2019information, et la d\u00e9sinformation, la prolif\u00e9ration de fake news et la n\u00e9gation de la cr\u00e9dibilit\u00e9 des causes. Les outils comme les deepfakes et les bots travestissent les voix, les images et rendent les mouvements sociaux davantage manipul\u00e9s que militants. Les manifestations physiques impliquent souvent des confrontations r\u00e9elles et av\u00e9r\u00e9es avec les autorit\u00e9s, les stigmatisations sociales et les violences polici\u00e8res \u2013, le militantisme en ligne peut se faire dans l\u2019ultra-facilit\u00e9 de l\u2019anonymat chez soi, sur son canap\u00e9.<\/span><\/p>\n

Hashtags viraux, vid\u00e9os TikTok, p\u00e9titions sur Change.org, et threads divers sur X (anciennement Twitter) manifestent l\u2019\u00e8re virtuelle du militantisme. Pour le meilleur\u00a0? Ces supports acc\u00e9l\u00e8rent les rythmes de diffusion instantan\u00e9e et excite la sensibilit\u00e9 de masse. En revanche, quid de la profondeur, de la fi\u00e8vre militante, de la passion politique (ces deux mots peuvent aller de pair.) et de la durabilit\u00e9 de notre engagement\u00a0? Sans parler de la polarisation des uns et des autres en fonction des id\u00e9es et sans d\u00e9bat possible.<\/span><\/p>\n

Les plateformes digitales ont totalement d\u00e9mocratis\u00e9 l’acc\u00e8s \u00e0 la parole et \u00e0 la visibilit\u00e9. Toute personne dot\u00e9e d’un smartphone peut pr\u00e9tendre \u00e0 la sensibilisation de milliers, voire des millions de personnes pour une cause, sa cause… L\u2019un des exemples le plus flagrant \u00e0 l\u2019international est celui du mouvement Black Lives Matter (BLM). Cons\u00e9cutivement au meurtre de George Floyd en mai 2020, les revendications sont amplifi\u00e9es mondialement au moyen de hashtags comme #BlackLivesMatter. Certainement, les r\u00e9seaux ont transmut\u00e9 un combat par la soci\u00e9t\u00e9 civile am\u00e9ricaine, tr\u00e8s localis\u00e9, en un soul\u00e8vement plan\u00e9taire, m\u00e9diatique et politique. Certains activistes, comme Greta Thunberg pour le climat, font usage de la communication digitale afin de renforcer les mobilisations d\u2019ampleur sur le terrain. Les actions sont concr\u00e8tes\u00a0et non violentes\u00a0: gr\u00e8ves scolaires ou marches pour le climat.<\/span><\/p>\n

Autre exemple, autre mod\u00e8le avec, chez nous en Martinique, le mouvement du RPRACC. Rodrigue Petitot, surnomm\u00e9 \u00ab\u00a0Le R\u00a0\u00bb, est devenu une figure centrale du mouvement contre la vie ch\u00e8re en Martinique, tout particuli\u00e8rement par le biais de son utilisation strat\u00e9gique des r\u00e9seaux sociaux. Pr\u00e9sident du Rassemblement pour la Protection des Peuples et des Ressources Afro-Carib\u00e9ens (RPPRAC), il a su rallier en tr\u00e8s peu de temps une audience cons\u00e9quente, en diffusant des messages aux accents militants sur des plateformes telles que TikTok et Facebook.<\/span><\/p>\n

Pl\u00e9thore de communications cibl\u00e9es, actives et permanentes en ligne lui ont livr\u00e9 un acc\u00e8s direct \u00e0 l\u2019audience des jeunes g\u00e9n\u00e9rations, renfor\u00e7ant l’impact du mouvement. Son lourd pass\u00e9 judiciaire caract\u00e9ris\u00e9 par des condamnations pour trafic de stup\u00e9fiants est devenu, par une r\u00e9thorique bien men\u00e9e, un outil d\u2019affirmation \u00e0 sa d\u00e9termination dans la lutte contre les injustices sociales.<\/span><\/p>\n

Autre p\u00e9riode, autre ambiance, mais en Martinique. L\u2019ouvrage de \u00ab\u00a0L’affaire de l’OJAM : La Martinique aux Martiniquais\u00a0\u00bb de Rapha\u00ebl Confiant d\u00e9peint l\u2019engagement concret et ultra-militant de 18 membres de l’Organisation de la Jeunesse Anticolonialiste de la Martinique (OJAM). Fond\u00e9e en 1962, ces jeunes militants martiniquais visaient un objectif clair, affirm\u00e9\u00a0et raisonn\u00e9 : l\u2019autonomie de l’\u00eele. Le 23 d\u00e9cembre 1962, l’OJAM publiait un manifeste intitul\u00e9 \u00ab\u00a0La Martinique aux Martiniquais\u00a0\u00bb, pour la fin de la domination coloniale fran\u00e7aise. En janvier 1963, l\u2019\u00c9tat Fran\u00e7ais r\u00e9agissait en arr\u00eatant 18 membres de l’OJAM, au motif de la s\u00fbret\u00e9 de l’\u00c9tat. Le proc\u00e8s des membres de l’OJAM s’est tenu en 1964, soutenus par la population indign\u00e9e par les pressions et les motifs d\u2019arrestation. L\u2019acquittement de l\u2019ensemble des membres de l\u2019OJAM a port\u00e9 ses fruits de victoire symbolique contre la r\u00e9pression coloniale.<\/span><\/p>\n

60 ans plus tard, les influenceurs militants sur TikTok sont capables de g\u00e9n\u00e9rer des revenus significatifs par une mon\u00e9tisation strat\u00e9gique. Selon les \u00e9tudes de Marketing d\u2019Influence, les cr\u00e9ateurs comptant moins de 5 000 abonn\u00e9s facturent en moyenne 153 euros par contenu sponsoris\u00e9, entre 5 000 et 10 000 abonn\u00e9s demandent environ 204 euros. Les influenceurs au del\u00e0 d\u2019un million d’abonn\u00e9s, peuvent atteindre 2 250 euros par publication, et m\u00eame 3 700 euros pour ceux ayant plus de 5 millions d’abonn\u00e9s.<\/span><\/p>\n

TikTok rend possible la mon\u00e9tisation directe\u00a0: le TikTok Creator Fund r\u00e9mun\u00e8re les cr\u00e9ateurs en fonction du nombre de vues de leurs vid\u00e9os. Les analyses d\u00e9montrent que les cr\u00e9ateurs gagnent entre 2 et 4 centimes pour chaque millier de vues, soit entre 20 et 40 euros pour une vid\u00e9o atteignant un million de vues. Les chiffres varient en fonction de la taille de l’audience, du taux d’engagement et de la nature des collaborations. Ainsi, les influenceurs militants sur TikTok conjuguent all\u00e8grement l\u2019engagement militant et les ressources financi\u00e8res. Le mariage de l\u2019authenticit\u00e9 et de la mon\u00e9tisation est-il devenu le nouveau tandem des engag\u00e9s\u00a0?<\/span><\/p>\n

Une cha\u00eene WhatsApp martiniquaise, se d\u00e9crivant comme point d\u2019information et de mobilisation, de transmission de lieux de rendez-vous de manifestation et de rassemblement, d\u2019information sur les barrages, compte aujourd\u2019hui plus de 80 000 followers. La publicit\u00e9 et les partenariats r\u00e9mun\u00e9r\u00e9s y figurent pour communiquer au plus grand nombre.<\/span><\/p>\n

St\u00e9phane HESSEL, diplomate, r\u00e9sistant \u00e9crivain et militant politique, auteur du poignant ouvrage \u00ab\u00a0Indignez-vous\u00a0\u00bb, d\u00e9finissait ainsi le Militant\u00a0: \u00ab\u00a0Quand quelque chose vous indigne, comme j’ai \u00e9t\u00e9 indign\u00e9 par le nazisme, alors on devient militant, fort et engag\u00e9. On rejoint le courant de l’histoire et le grand courant de l’histoire doit se poursuivre gr\u00e2ce \u00e0 chacun. Et ce courant va vers plus de justice, plus de libert\u00e9, mais pas cette libert\u00e9 incontr\u00f4l\u00e9e du renard dans le poulailler.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

Des renards dans le poulailler \u00e9crit Monsieur HESSEL. Oui, nous retrouvons aussi ces renards en Martinique. Ils ont pu se repa\u00eetre des exactions, des pillages, des destructions. Les rackets au barrage par des d\u00e9linquants et des laiss\u00e9s pour compte en toile de fond et de forme, assortis d\u2019un millier d\u2019emplois et de 200 entreprises au bord du d\u00e9p\u00f4t de bilan figurent au bilan dont qui paiera la facture\u00a0? Argent et Militant, \u00e7a rime\u00a0? La nature challenge toujours le Vide. Notre militantisme paresseux, insinc\u00e8re, non manifest\u00e9 nous m\u00e8ne \u00e0 un militantisme de r\u00e9seaux, de fa\u00e7ade, superficiel et qui co\u00fbtera de plus en plus cher \u00e0 la Martinique, si nous ne r\u00e9agissons pas.<\/span><\/p>\n

Fr\u00e9d\u00e9rique DISPAGNE<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

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