Mais ce n\u00e9goce n\u2019\u00e9tait pas si simple, les vendeurs africains d\u2019esclaves faisaient face \u00e0 plusieurs d\u00e9fis lors des n\u00e9gociations, la concurrence entre n\u00e9gociants, la\u00a0 pr\u00e9sence de multiples acteurs europ\u00e9ens et africains cr\u00e9ait une pression sur les prix, rendant les n\u00e9gociations plus difficiles. Dans un climat permanent d\u2019incertitude politique, des conflits internes des\u00a0 rivalit\u00e9s entre royaumes qui affectaient\u00a0 la disponibilit\u00e9 des esclaves et la s\u00e9curit\u00e9 des \u00e9changes. Mais les Europ\u00e9ens, souvent mieux arm\u00e9s, pouvaient imposer leurs conditions, ce qui limitait la capacit\u00e9 de n\u00e9gociation des vendeurs africains. Ainsi les tensions entre vendeurs africains et acheteurs europ\u00e9ens pouvaient mener \u00e0 des suspicions mutuelles, compliquant les transactions.
\nCes challenges\u00a0 ont influenc\u00e9 les dynamiques commerciales et les relations entre les acteurs du commerce d\u2019esclaves.
\nEt l\u2019Afrique dans tout \u00e7a?<\/p>\n
La traite et l\u2019esclavage ont profond\u00e9ment marqu\u00e9 l\u2019histoire de l\u2019Afrique, notamment gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019implication des n\u00e9gociants africains. Ces acteurs locaux ont jou\u00e9 un r\u00f4le crucial dans les traites n\u00e9gri\u00e8res, collaborant souvent avec des puissances europ\u00e9ennes et arabes pour capturer et vendre des esclaves. Des royaumes comme ceux d\u2019Ashanti et d\u2019Abomey ont prosp\u00e9r\u00e9 gr\u00e2ce \u00e0 ce commerce, participant activement \u00e0 la d\u00e9portation de millions d\u2019Africains. Cette complicit\u00e9 a permis aux \u00c9tats africains de tirer profit de la traite, malgr\u00e9 les cons\u00e9quences tragiques pour leurs populations.\u00a0
\nLes n\u00e9gociants africains ont \u00e9t\u00e9 des fournisseurs exclusifs d\u2019esclaves, ils capturaient des esclaves par des razzias ou en profitant de conflits internes, augmentant ainsi leur nombre pour r\u00e9pondre \u00e0 la demande europ\u00e9enne. Ils \u00e9taient les seuls Interm\u00e9diaires commerciaux, n\u00e9gociant t avec les Europ\u00e9ens, \u00e9changeant des esclaves contre des marchandises pr\u00e9cieuses comme des armes, du tissu et de l\u2019alcool, ce qui renfor\u00e7ait leur pouvoir local. Ils \u00e9taient des partenaires strat\u00e9giques, sans eux cette trag\u00e9die humaine se serait faite diff\u00e9remment et certainement avec moins d\u2019ampleur.\u00a0 Les royaumes africains signaient des trait\u00e9s avec les puissances europ\u00e9ennes, garantissant la construction de forts et la p\u00e9rennit\u00e9 des routes commerciales, tout en s\u2019enrichissant gr\u00e2ce \u00e0 la rivalit\u00e9 entre nations europ\u00e9ennes.
\nLes lan\u00e7ados, m\u00e9tis de Portugais \u00e9tablis en Afrique, ont aussi jou\u00e9 un r\u00f4le cl\u00e9 dans le commerce des esclaves en Afrique de l\u2019Ouest. Interm\u00e9diaires commerciaux ils servaient d\u2019interm\u00e9diaires entre les n\u00e9griers europ\u00e9ens et les chefs africains, facilitant l\u2019\u00e9change d\u2019esclaves. ils ont aid\u00e9 \u00e0 la capture et \u00e0 l\u2019approvisionnement en esclaves, notamment au Dahomey, o\u00f9 leur influence \u00e9tait significative dans la production d\u2019esclaves pour le commerce triangulaire. En s\u2019\u00e9tablissant dans des royaumes comme le Dahomey, les lan\u00e7ados ont cr\u00e9\u00e9 des r\u00e9seaux d\u2019influence qui leur ont permis de jouer un r\u00f4le central dans les dynamiques commerciales locales. Par leurs connaissances culturelles et linguistiques, leur statut de m\u00e9tis ils pouvaient\u00a0 naviguer entre les cultures europ\u00e9enne et africaine, facilitant ainsi les n\u00e9gociations et les transactions commerciales. Ils ont ainsi pu devenir des acteurs essentiels dans le commerce transatlantique des esclaves, influen\u00e7ant \u00e0 la fois les dynamiques locales et les \u00e9changes internationaux.
\nLes principaux royaumes africains impliqu\u00e9s dans la traite n\u00e9gri\u00e8re.
\n Le e royaume d\u2019Ashanti\u00a0 situ\u00e9 dans l\u2019actuel Ghana, a prosp\u00e9r\u00e9 gr\u00e2ce \u00e0 la vente d\u2019esclaves, captur\u00e9s lors de guerres et de razzias, en \u00e9change de biens europ\u00e9ens comme des armes; le royaume du Dahomey (Abomey), actuel B\u00e9nin,\u00a0 un important fournisseur d\u2019esclaves, avec des monarques comme B\u00e9hanzin qui ont organis\u00e9 des exp\u00e9ditions pour capturer des captifs.\u00a0 Et que d\u2019aucuns encensent notamment en Martinique o\u00f9 il a \u00e9t\u00e9 d\u00e9port\u00e9, vaincu par le colonisateur fran\u00e7ais; Le sultanatt du Bornou, dans l\u2019actuel Nigeria\u00a0 a \u00e9galement particip\u00e9 activement \u00e0 la traite en fournissant des esclaves aux n\u00e9gociants arabes et europ\u00e9ens.
\nLes Mossis qui appartenaient au royaume du Burkina Faso, autrefois connu sous le nom de Haute-Volta. Leur empire, constitu\u00e9 principalement de plusieurs royaumes, \u00e9tait centr\u00e9 autour de Ouagadougou, Tenkodogo et Yatenga. \u00a0Des groupes ethniques per\u00e7us comme \u201cbarbares\u201d par les Mossi, tels les Gurunsi \u00e9taient l\u2019objet de razzias fr\u00e9quentes pour se fournir en esclaves.
\nMais il n\u2019y avait pas que les Gurunsi qui \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9s comme barbares par les Mossis. Les Sana, un groupe du nord-ouest \u00e9taient \u00e9galement vus comme inf\u00e9rieurs, partageant des caract\u00e9ristiques similaires aux Gurunsi en termes d\u2019organisation sociale; les Bissa, \u00a0 comme les Gurunsi et les Sana, \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9s par les Mossi comme des soci\u00e9t\u00e9s sans monarchie autoritaire, ce qui renfor\u00e7ait leur image de \u201cbarbarie\u201d. Aussi difficile que cela soit de l\u2019admettre, ces\u00a0 perceptions justifiaient souvent la capture d\u2019esclaves lors de razzias men\u00e9es par les Mossi dans ces communaut\u00e9s. Et puis, les avantages\u00a0 \u00e9conomiques qui en d\u00e9coulaient, le justifiaient \u00a0 parfaitement. Les esclaves fournissaient une main-d\u2019\u0153uvre essentielle pour l\u2019agriculture, permettant aux Mossi d\u2019augmenter leur production alimentaire et de soutenir leur \u00e9conomie locale. Les esclaves \u00e9taient une marchandise pr\u00e9cieuse dans le commerce transsaharien et atlantique, permettant aux Mossi d\u2019\u00e9changer des captifs contre des biens tels que des armes, des textiles et des chevaux, ce qui renfor\u00e7ait leur pouvoir militaire et \u00e9conomique.\u00a0 La vente d\u2019esclaves permettait aux chefs et aux \u00e9lites Mossi d\u2019accumuler richesse et influence, consolidant ainsi leur position sociale au sein de la communaut\u00e9. La possession d\u2019esclaves renfor\u00e7ait la hi\u00e9rarchie sociale et politique, les esclaves \u00e9tant souvent utilis\u00e9s pour maintenir l\u2019ordre et la discipline au sein des soci\u00e9t\u00e9s Mossi. Ces facteurs ont contribu\u00e9 \u00e0 la prosp\u00e9rit\u00e9 \u00e9conomique des royaumes Mossi pendant la p\u00e9riode de la traite n\u00e9gri\u00e8re, comme en ont profit\u00e9 \u00e0 la m\u00eame \u00e9poque les ports de Nantes ou Bordeaux.\u00a0
\nDe m\u00eame que l\u2019esclavage a cr\u00e9\u00e9 des\u00a0 impacts psychologiques chez les personnes esclavagis\u00e9es et leurs descendants,\u00a0 la possession d\u2019esclaves par les Mossi\u00a0 a cr\u00e9\u00e9 une normalisation de la violence : La capture et l\u2019asservissement d\u2019autrui ont pu engendrer une culture de violence, o\u00f9 les actes de razzia \u00e9taient per\u00e7us comme normaux, affectant les relations interpersonnelles et la perception de la dignit\u00e9 humaine. La possession d\u2019esclaves pouvait renforcer un sentiment de sup\u00e9riorit\u00e9 chez les Mossi, les incitant \u00e0 se percevoir comme des conqu\u00e9rants, ce qui a affect\u00e9 leur identit\u00e9 collective et leur rapport aux autres groupes.Toutefois, les Mossi pouvaient \u00e9prouver des conflits internes en justifiant la capture d\u2019autres groupes comme \u201cbarbares\u201d, cr\u00e9ant ainsi des tensions psychologiques entre leurs valeurs culturelles et les dures r\u00e9alit\u00e9s de leurs actions. Ces \u00ab\u00a0dissonances cognitives font que\u00a0 les attitudes et comportements li\u00e9s \u00e0 l\u2019esclavage se sont\u00a0 transmis aux g\u00e9n\u00e9rations suivantes, influen\u00e7ant leur vision du monde, leurs interactions sociales,\u00a0 leur h\u00e9ritage culturel \u00e0 long terme. Les razzias planifi\u00e9es par des chefs militaires, la mobilisation des groupes de cavaliers, en particulier les Nakoms\u00e9, pour mener des attaques surprise contre des villages voisins des Gurunsi et des Sana ont laiss\u00e9 des traces dans la m\u00e9moire collective. La razzia \u00e9tait per\u00e7ue comme une forme de chasse, o\u00f9 les captifs \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9s comme du gibier. Cette id\u00e9ologie justifiait leurs actions et renfor\u00e7ait leur sentiment de sup\u00e9riorit\u00e9 culturelle. \u00a0 \u00a0 Les Mossi profitaient des p\u00e9riodes de famine pour capturer des individus vuln\u00e9rables, souvent en \u00e9changeant des biens contre des esclaves ou en prenant ceux qui ne pouvaient pas payer leurs dettes. Toutes ces m\u00e9thodes leur ont permis d\u2019accumuler un grand nombre d\u2019esclaves et de renforcer leur pouvoir \u00e9conomique et militaire. \u00a0 Les femmes, elles-aussi jouaient un r\u00f4le complexe dans les razzias men\u00e9es par les Mossi pour capturer des esclaves. \u00a0 Souvent captur\u00e9es lors des razzias, en plus des hommes, elles\u00a0 \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9es comme des proies de choix, pour leur potentiel de travail, et aussi pour leur valeur dans les \u00e9changes matrimoniaux et commerciaux. \u00a0 \u00a0 Les femmes pouvaient participer aux razzias en tant que membres de la communaut\u00e9, soutenant les hommes dans les pr\u00e9paratifs et la logistique des exp\u00e9ditions. \u00a0 La capture de femmes \u00e9tait souvent per\u00e7ue comme un symbole de victoire et de pouvoir, renfor\u00e7ant la position sociale des chefs Mossi qui avaient captur\u00e9 des femmes d\u2019autres groupes ethniques. \u00a0 Les femmes captur\u00e9es pouvaient \u00eatre int\u00e9gr\u00e9es dans la soci\u00e9t\u00e9 mossi, servant dans les m\u00e9nages des nobles ou comme \u00e9pouses, ce qui renfor\u00e7ait les alliances entre groupes et consolidait le pouvoir des chefs. Ces dynamiques paradoxalement montrent que les femmes avaient une place significative dans le cadre des razzias, tant en tant que cibles qu\u2019en tant qu\u2019actrices au sein de la soci\u00e9t\u00e9 Mossi.\u00a0
\nLes Ashanti ont r\u00e9ussi \u00e0 maintenir leur ind\u00e9pendance face \u00e0 la traite des esclaves gr\u00e2ce \u00e0 leur puissance militaire, une arm\u00e9e bien \u00e9quip\u00e9e, avec des armes \u00e0 feu, pour\u00a0 r\u00e9sister aux invasions britanniques lors des guerres anglo-ashanti.\u00a0 Leur richesse, principalement issue du commerce de l\u2019or et d\u2019autres ressources, a renforc\u00e9 leur pouvoir \u00e9conomique et leur capacit\u00e9 financi\u00e8re. Les Ashanti ont aussi su utiliser des alliances strat\u00e9giques et des n\u00e9gociations pour maintenir leur autonomie tout en participant au commerce d\u2019esclaves, ce qui leur a permis de renforcer leur position face aux puissances coloniales.
\nLeur forte identit\u00e9 culturelle et leurs\u00a0 traditions politiques ont contribu\u00e9 \u00e0 leur capacit\u00e9 \u00e0 r\u00e9sister aux pressions ext\u00e9rieures, et \u00e0 conserver leur souverainet\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 la colonisation britannique.
\nCes \u00e9l\u00e9ments combin\u00e9s ont permis aux Ashanti de naviguer dans un contexte complexe de traite des esclaves tout en pr\u00e9servant une certaine ind\u00e9pendance.
\n Les \u00c9tats Yoruba ont employ\u00e9 plusieurs strat\u00e9gies pour \u00e9viter d\u2019\u00eatre impliqu\u00e9s dans la traite des esclaves.\u00a0 Les royaumes yoruba, tels que le royaume d\u2019Oyo, ont souvent utilis\u00e9 des alliances strat\u00e9giques avec d\u2019autres puissances africaines pour se prot\u00e9ger contre les incursions de n\u00e9griers et maintenir leur autonomie. En contr\u00f4lant les routes commerciales et en \u00e9tablissant des barri\u00e8res, les \u00c9tats Yoruba ont pu limiter l\u2019acc\u00e8s des n\u00e9gociants esclavagistes \u00e0 leurs territoires, r\u00e9duisant ainsi les captures de leurs populations. Les Yoruba ont parfois men\u00e9 des campagnes militaires pour d\u00e9fendre leurs terres contre les razzias, montrant une volont\u00e9 de r\u00e9sister activement \u00e0 la traite. \u00a0 En d\u00e9veloppant d\u2019autres formes de commerce, comme le commerce de l\u2019huile de palme et du coton, ils ont su diminuer leur d\u00e9pendance \u00e0 l\u2019\u00e9gard du commerce d\u2019esclaves. Ces strat\u00e9gies combin\u00e9es leur ont permis de naviguer dans un contexte difficile tout en pr\u00e9servant leur ind\u00e9pendance relative face \u00e0 la traite des esclaves. Les royaumes, notamment Oyo, ont \u00e9tabli des taxes sur le commerce traversant leur territoire, ce qui a permis aussi de limiter l\u2019acc\u00e8s des n\u00e9gociants esclavagistes et de renforcer leur pouvoir \u00e9conomique. Les \u00c9tats Yoruba en passant des alliances avec d\u2019autres groupes ethniques pour cr\u00e9er un front uni contre les incursions esclavagistes, ont renforc\u00e9 leur position face aux menaces ext\u00e9rieures. \u00a0 \u00a0 Ils ont entretenu une arm\u00e9e bien organis\u00e9e et ont men\u00e9 des campagnes militaires pour d\u00e9fendre leurs territoires contre les razzias, montrant une volont\u00e9 de r\u00e9sister activement \u00e0 la traite. Les \u00c9tats comme Oyo avaient une arm\u00e9e bien structur\u00e9e, dirig\u00e9e par un chef militaire (Are Ona kakanfo). Cette arm\u00e9e \u00e9tait entra\u00een\u00e9e et \u00e9quip\u00e9e pour mener des campagnes militaires contre les envahisseurs.
\nDe m\u00eame , les royaumes yoruba ont construit des fortifications autour de leurs villes et villages pour pr\u00e9venir les incursions ennemies. Ces espaces\u00a0 servaient de refuges pour la population lors des attaques. Lors des razzias, les Yoruba utilisaient des tactiques de gu\u00e9rilla, notamment des embuscades et des attaques surprises, pour d\u00e9stabiliser les forces ennemies et prot\u00e9ger leur territoire. \u00a0 La mobilisation rapide de la population locale en cas d\u2019alerte permettait de d\u00e9fendre efficacement les territoires contre les razzias, en utilisant les ressources humaines disponibles.Ces strat\u00e9gies ont permis aux \u00c9tats Yoruba de maintenir une certaine autonomie et de r\u00e9sister aux tentatives de capture par les n\u00e9griers.
\nLes adeptes vodoun ont jou\u00e9 un r\u00f4le essentiel dans la d\u00e9fense des \u00c9tats Yoruba, notamment en mobilisant des pratiques spirituelles et militaires, ils r\u00e9alisaient des rituels pour invoquer la protection des divinit\u00e9s, renfor\u00e7ant ainsi le moral des combattants et leur d\u00e9termination face aux razzias. Certains cultes vodoun ont \u00e9t\u00e9 militaris\u00e9s, int\u00e9grant des \u00e9l\u00e9ments guerriers dans leurs pratiques. Cela a permis de cr\u00e9er une synergie entre spiritualit\u00e9 et d\u00e9fense militaire.\u00a0 Les adeptes ayant atteint un \u00e9tat de transe \u00e9taient convaincus de\u00a0 leur invuln\u00e9rabilit\u00e9, ce qui leur permettait de mener des actions audacieuses contre les attaquants , insufflant confiance et courage aux autres combattants. Les cultes vodoun servaient \u00e9galement de r\u00e9seaux d\u2019information, permettant aux communaut\u00e9s d\u2019\u00e9changer des nouvelles sur les menaces imminentes et d\u2019organiser des r\u00e9ponses collectives. Le vodoun a \u00e9t\u00e9 un facteur important dans la r\u00e9sistance des \u00c9tats Yoruba contre les razzias et la traite des esclaves Face \u00e0 la menace de la traite, certains cultes vodoun ont \u00e9t\u00e9 militaris\u00e9s, int\u00e9grant des \u00e9l\u00e9ments guerriers dans leurs pratiques, ce qui a permis de cr\u00e9er une synergie entre spiritualit\u00e9 et d\u00e9fense militaire.\u00a0
\nLes \u00c9tats Yoruba, comme Oyo,\u00a0 ont form\u00e9 des\u00a0 alliances avec d\u2019autres royaumes pour \u00e9viter d\u2019\u00eatre impliqu\u00e9s dans la traite des esclaves. Certains \u00c9tats ont engag\u00e9 des n\u00e9gociations avec les puissances coloniales europ\u00e9ennes et ainsi pu\u00a0 garantir leur autonomie et \u00e9viter de participer au\u00a0 commerce d\u2019esclaves, et maintenir des relations commerciales. \u00a0 Les Yoruba ont aussi\u00a0 collabor\u00e9 avec d\u2019autres groupes ethniques, formant des coalitions, d\u00e9veloppant des strat\u00e9gies militaires communes et en partageant des ressources, les \u00c9tats Yoruba ont pu mieux se d\u00e9fendre contre les incursions de n\u00e9griers et pr\u00e9server leur ind\u00e9pendance. \u00a0 Ces alliances ont permis aux \u00c9tats Yoruba de naviguer dans un contexte difficile tout en pr\u00e9servant leur autonomie face \u00e0 la traite des esclaves.<\/p>\n
G\u00e9rard Dorwling-Carter<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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