<\/p>\n
\u00ab Je respecte profond\u00e9ment l\u2019identit\u00e9 de chacun et, \u00e9videmment, celle du peuple kanak. La reconnaissance de l\u2019identit\u00e9 kanak n\u2019est pas remise en cause : elle est pr\u00e9serv\u00e9e. Telle est la d\u00e9claration de Manuel Valls \u00e0 la suite du refus du FLKNS de participer au processus de changement institutionnel en cours. Par imitation ou par conviction imp\u00e9rative\uff0c certains conseillers territoriaux ont prononc\u00e9 de telles objections \u00e0 la d\u00e9marche du Congr\u00e8s de la CTM \u00a0<\/b><\/em><\/p><\/blockquote>\n
Ces mots, souvent prononc\u00e9s au sujet de la Nouvelle-Cal\u00e9donie, r\u00e9v\u00e8lent une v\u00e9rit\u00e9 d\u00e9rangeante : l\u2019\u00c9tat peut reconna\u00eetre l\u2019existence d\u2019un peuple\u2026 mais encore faut-il que cette reconnaissance ne soit pas seulement un ornement rh\u00e9torique.<\/p>\n
En Martinique, la reconnaissance officielle de l\u2019existence d\u2019un peuple martiniquais reste timide, voire inexistante.<\/b><\/p>\n
Les discours officiels se gardent bien d\u2019employer le mot \u00ab peuple \u00bb, lui pr\u00e9f\u00e9rant \u00ab population \u00bb ou \u00ab habitants \u00bb, comme s\u2019il fallait neutraliser tout \u00e9lan collectif qui pourrait nourrir une revendication politique. Et quand, \u00e0 demi-mot, l\u2019id\u00e9e est admise, rien n\u2019est mis en \u0153uvre pour que ce peuple \u00ab fasse peuple \u00bb. Ce d’autant plus qu’il ne montre aucun signe d’une quelconque volont\u00e9 en ce sens: les d\u00e9foulements collectifs du carnaval\uff0c les Mercury Beach sous psychotropes ne sont pas des actes signifiants<\/p>\n
Reconna\u00eetre\u2026 pour mieux oublier<\/b><\/p>\n
C\u2019est l\u00e0 toute la contradiction : revendiquer, dans les documents officiels ou dans les ar\u00e8nes internationales, l\u2019existence de peuples ultramarins, tout en refusant d\u2019agir pour que ces peuples puissent se penser, se structurer et agir comme tels. Le tout sous couverture id\u00e9ologique d’un r\u00e9publicanisme mystificateur \u2026<\/p>\n
Diviser pour r\u00e9gner, encore et toujours<\/b><\/p>\n
La Martinique existe \u00a0selon une logique qui fragmente : on d\u00e9coupe le corps social en races suppos\u00e9es, en classes sociales oppos\u00e9es, en clivages politiques irr\u00e9conciliables. Au lieu de b\u00e2tir des institutions et des politiques publiques qui f\u00e9d\u00e8rent, on entretient la concurrence des m\u00e9moires, la rivalit\u00e9 des int\u00e9r\u00eats et l\u2019atomisation des solidarit\u00e9s.<\/i><\/b><\/p><\/blockquote>\n
Comment \u00ab faire peuple \u00bb dans ces conditions ? <\/b><\/p>\n
Comment esp\u00e9rer un consensus sur un pouvoir normatif autonome quand le sentiment d\u2019appartenance commune est sans cesse min\u00e9 par des fractures organis\u00e9es ou tol\u00e9r\u00e9es ?<\/p>\n
Le courage politique qui manque<\/b><\/p>\n
L\u2019histoire l\u2019a montr\u00e9 : il n\u2019y a pas de grande transformation institutionnelle sans unit\u00e9 populaire. La d\u00e9partementalisation de 1946 a \u00e9t\u00e9 rendue possible par un consensus large et assum\u00e9<\/b>. Aujourd\u2019hui, au lieu de poser les bases de ce consensus, \u00a0la Martinique navigue dans un entre-deux : reconnue quand \u00e7a l\u2019arrange, ni\u00e9e quand il faudrait s accorder pour obtenir de v\u00e9ritables leviers politiques.<\/p>\n
Reconna\u00eetre un peuple, ce n\u2019est pas seulement prononcer son nom : c\u2019est cr\u00e9er les conditions pour qu\u2019il puisse se parler, se rassembler, se projeter. Faire les concessions n\u00e9cessaires\u2026<\/b><\/em><\/p><\/blockquote>\n
Tant que cette reconnaissance ne sera qu\u2019un mot creux, le peuple martiniquais restera prisonnier d\u2019un statut o\u00f9 il n\u2019a m\u00eame pas les moyens de d\u00e9cider pour lui-m\u00eame.<\/p>\n
G\u00e9rard Dorwling-Carter<\/b><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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