<\/p>\n
N\u00e9e dans la douleur de l\u2019esclavage, la langue cr\u00e9ole s\u2019est mu\u00e9e en symbole de dignit\u00e9 et de fiert\u00e9 collective. Chaque 28 octobre, la Martinique, aux c\u00f4t\u00e9s de tout le monde cr\u00e9olophone, c\u00e9l\u00e8bre la richesse et la vitalit\u00e9 de cette parole libre, porteuse de m\u00e9moire et d\u2019avenir.<\/p><\/blockquote>\n
\nUne journ\u00e9e n\u00e9e aux Seychelles, c\u00e9l\u00e9br\u00e9e dans tout le monde cr\u00e9ole<\/h3>\n
C\u2019est en 1983, \u00e0 Victoria, capitale des Seychelles, que s\u2019est tenue la premi\u00e8re Conf\u00e9rence internationale des cr\u00e9olophones. De cette rencontre historique est n\u00e9e la Journ\u00e9e internationale du cr\u00e9ole, fix\u00e9e au 28 octobre. Depuis, cette date r\u00e9unit les peuples de l\u2019arc carib\u00e9en, de l\u2019oc\u00e9an Indien, du Cap-Vert ou encore de Louisiane, autour d\u2019un m\u00eame h\u00e9ritage linguistique et culturel.<\/p>\n
\n\u00ab Le cr\u00e9ole n\u2019est pas un patois, c\u2019est une langue \u00e0 part enti\u00e8re, le fruit de l\u2019histoire et du g\u00e9nie populaire \u00bb, rappelle l\u2019\u00e9crivain Rapha\u00ebl Confiant, co-auteur du Manifeste pour la cr\u00e9olit\u00e9 (1989).<\/p><\/blockquote>\n
\nLang nou s\u00e9 nou ! Une langue n\u00e9e de la r\u00e9sistance<\/h3>\n
N\u00e9e sur les plantations esclavagistes du XVII\u1d49 si\u00e8cle, la langue cr\u00e9ole fut d\u2019abord un outil de survie et de r\u00e9sistance. Dans un monde o\u00f9 la parole de l\u2019esclave \u00e9tait interdite, le cr\u00e9ole a permis de penser, rire, chanter et aimer malgr\u00e9 l\u2019oppression.<\/p>\n
\u00ab Le cr\u00e9ole est une conqu\u00eate de libert\u00e9. C\u2019est le premier espace de souverainet\u00e9 du peuple antillais \u00bb, expliquait Jean Bernab\u00e9, linguiste martiniquais et fondateur du GEREC (Groupe d\u2019\u00c9tudes et de Recherches en Espace Cr\u00e9olophone).<\/p>\n
\nUne langue d\u2019art, de sc\u00e8ne et de savoir<\/h3>\n
Aujourd\u2019hui, le cr\u00e9ole r\u00e9sonne partout : dans les chansons de Kassav\u2019, les po\u00e8mes de Monchoachi, les chroniques de Georges Mauvois, ou les slams de la jeune g\u00e9n\u00e9ration. Il s\u2019\u00e9crit, se chante, se crie. De la salle de classe aux sc\u00e8nes du monde, il s\u2019impose comme une langue d\u2019art et de savoir.<\/p>\n
L\u2019Universit\u00e9 des Antilles, la CTM, et plusieurs associations culturelles, telles que KM Kr\u00e9yol, Aka Fanm, ou Lang \u00e9pi Lavi, organisent ce week-end des lectures, projections et ateliers pour c\u00e9l\u00e9brer cette langue \u00ab ka pal\u00e9 an tj\u00e8 nou \u00bb.<\/p>\n
\nUn combat toujours actuel : le cr\u00e9ole \u00e0 l\u2019\u00e9cole et dans la cit\u00e9<\/h3>\n
Malgr\u00e9 les progr\u00e8s accomplis, le cr\u00e9ole reste fragile face \u00e0 la domination du fran\u00e7ais. Son enseignement demeure in\u00e9gal, et sa reconnaissance institutionnelle encore timide.<\/p>\n
\u00ab Le cr\u00e9ole doit entrer pleinement dans la citoyennet\u00e9. On ne peut pas construire une soci\u00e9t\u00e9 confiante dans une langue que l\u2019on m\u00e9prise \u00bb, plaide un enseignant du p\u00f4le Martinique de l\u2019Universit\u00e9 des Antilles.<\/p>\n
Des projets de traduction administrative et de formation bilingue voient le jour, mais leur g\u00e9n\u00e9ralisation d\u00e9pend encore d\u2019une volont\u00e9 politique forte.<\/p>\n
\nUne langue d\u2019avenir dans le monde num\u00e9rique<\/h3>\n
Longtemps cantonn\u00e9 \u00e0 l\u2019oralit\u00e9, le cr\u00e9ole fait d\u00e9sormais son entr\u00e9e dans le monde num\u00e9rique : applications d\u2019apprentissage, podcasts, Wikip\u00e9dia en cr\u00e9ole, traduction automatique, et m\u00eame interfaces d\u2019intelligence artificielle. Le cr\u00e9ole martiniquais devient une langue du XXI\u1d49 si\u00e8cle, capable de s\u2019adapter \u00e0 tous les espaces de communication.<\/p>\n
\n\u00ab S\u00e9 nou ka pal\u00e9, s\u00e9 nou ka viv \u00bb<\/p><\/blockquote>\n
Plus qu\u2019une langue, le cr\u00e9ole est un pays d\u2019\u00e2me, un territoire de m\u00e9moire et d\u2019invention. C\u00e9l\u00e9brer sa journ\u00e9e, c\u2019est affirmer la force d\u2019un peuple qui, \u00e0 travers les si\u00e8cles, a su transformer la domination en culture, et la douleur en parole.<\/p>\n
\u00ab Lang nou s\u00e9 \u00a0nou ! \u00bb \u2014 Notre langue, c\u2019est nous.<\/p>\n
Jean-Paul BLOIS<\/h3>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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