{"id":82446,"date":"2025-11-20T09:47:30","date_gmt":"2025-11-20T08:47:30","guid":{"rendered":"https:\/\/antilla-martinique.com\/?p=82446"},"modified":"2025-11-20T10:02:32","modified_gmt":"2025-11-20T09:02:32","slug":"aime-cesaire-protecteur-des-monuments-historiques-les-contrechroniques-dyves-leopold-monthieux","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/aime-cesaire-protecteur-des-monuments-historiques-les-contrechroniques-dyves-leopold-monthieux\/","title":{"rendered":"Aim\u00e9 C\u00e9saire, Protector of Historic Monuments. The Counter-Chronicles of Yves-L\u00e9opold Monthieux"},"content":{"rendered":"

Dans cette nouvelle tribune des Contrechroniques<\/em>, Yves-L\u00e9opold Monthieux revient sur la place d\u2019Aim\u00e9 C\u00e9saire dans l\u2019histoire statuaire et patrimoniale de Fort-de-France, en particulier sur son r\u00f4le \u2013 souvent \u00e9voqu\u00e9 mais rarement revisit\u00e9 avec pr\u00e9cision \u2013 de protecteur des monuments historiques de la ville. \u00c0 travers une analyse nourrie de rappels factuels et d\u2019observations critiques, l\u2019auteur interroge la mani\u00e8re dont certains \u00e9pisodes ont \u00e9t\u00e9 interpr\u00e9t\u00e9s au fil du temps et comment ils alimentent encore aujourd\u2019hui les d\u00e9bats sur les symboles, les h\u00e9ritages et la m\u00e9moire collective en Martinique. Cette mise en perspective ouvre la voie \u00e0 une r\u00e9flexion plus large sur la conservation, la coh\u00e9rence et la lecture de la statuaire martiniquaise.<\/h2>\n

Fort-de-France, le 19 novembre 2025<\/span><\/p>\n

Ainsi donc, \u00e0 partir de la fin des ann\u00e9es 2010, une nouvelle g\u00e9n\u00e9ration indiquait \u00e0 leurs a\u00een\u00e9s, \u00e9berlu\u00e9s, qu\u2019il \u00e9tait temps de transformer leurs discours en actes. K\u00e9mi S\u00e9ba \u00e9tait pass\u00e9 par l\u00e0, venu d\u00e9niaiser tout ce petit monde rouge-vert-noir, et de l\u2019interpeller : \u00ab\u00a0Qu\u2019attendez-vous pour agir\u00a0? Voil\u00e0 ce qu\u2019il faut faire\u00a0![1]<\/strong><\/a><\/em>\u00a0\u00bb.<\/p>\n

La rigueur du vocabulaire exigerait de parler de bris de statues<\/em> et non de d\u00e9boulonnage<\/em>, \u00e0 l\u2019instar de la presse. La col\u00e8re n\u2019est pas la m\u00eame\u00a0: dans un cas, elle est contenue et ma\u00eetris\u00e9e, dans l\u2019autre, explosive et d\u00e9chain\u00e9e. Il y a eu d\u00e9boulonnage au Lamentin o\u00f9 le maire s\u2019est ex\u00e9cut\u00e9 avec c\u00e9r\u00e9monial et application. Sans angoisse, il a fait \u00ab\u00a0descendre\u00a0\u00bb le buste de son illustre anc\u00eatre en humanisme, Victor Schoelcher. Mais d\u00e9j\u00e0, dans les ann\u00e9es 1970, sans qu\u2019il ait eu un fusil pos\u00e9 sur la tempe, le maire de Rivi\u00e8re-Pilote, Alfred Marie-Jeanne avait d\u00e9boulonn\u00e9 dans sa ville la statue de Schoelcher. Ici et l\u00e0, les \u0153uvres d\u2019art ont \u00e9t\u00e9 mis au placard, vou\u00e9es \u00e0 l\u2019oubli. Il est injuste pour l\u2019histoire et pour Chaben<\/em> de ne pas faire la diff\u00e9rence entre la cl\u00e9 \u00e0 molette et la massue du d\u00e9molisseur. Cependant la r\u00e9volution en cours ne s\u2019attardera pas \u00e0 ces d\u00e9licatesses s\u00e9mantiques ni ne fera la part des responsabilit\u00e9s respectives de Schoelcher, de Jos\u00e9phine et d\u2019Esnambuc dans l\u2019esclavage.<\/p>\n

Aim\u00e9 C\u00e9saire, entre approximations et r\u00e9alit\u00e9s<\/strong><\/h2>\n

Le 23 juillet 2020, au lendemain d\u2019un remarquable \u00ab\u00a022 mai\u00a0\u00bb et du d\u00e9bat dirig\u00e9 par l\u2019historienne Myriam Cotta, j\u2019en appelais \u00e0 \u00ab\u00a0la n\u00e9cessaire rigueur des d\u00e9bats sur les statues<\/em>[2]<\/a>\u00a0\u00bb. <\/em>Cinq ann\u00e9es auront suffi pour forger les esprits, faire chavirer l\u2019Etat et mouiller les yeux des avocats. Que disait cette chronique\u00a0? Extraits : \u00ab\u00a0\u2026 Mme Cottias avait, par des r\u00e9v\u00e9lations inexactes, fait cr\u00e9dit \u00e0 Aim\u00e9 C\u00e9saire d\u2019avoir prolong\u00e9 le geste iconoclaste subi par la statue de Jos\u00e9phine de Beauharnais. La v\u00e9rit\u00e9 oblige \u00e0 dire que le maire de Fort-de-France n\u2019avait pas voulu\u00a0\u00ab\u00a0laisser la statue sans t\u00eate\u00a0\u00bb<\/em> et surtout pas \u00ab\u00a0la laisser recouvrir de peinture rouge<\/em>\u00a0\u00bb. \u2026Une juste information l\u2019e\u00fbt emp\u00each\u00e9e de pr\u00eater \u00e0 tort \u00e0 C\u00e9saire la volont\u00e9 de \u00ab\u00a0symboliser le sang des esclaves<\/em>\u00a0\u00bb et de pourvoir ainsi \u00e0 la \u00ab\u00a0narration de l\u2019Histoire de la Martinique<\/em>\u00a0\u00bb et de poursuivre par cette intuition : \u00ab\u00a0Je pense que cela interroge beaucoup plus qu\u2019un vide<\/em>\u00a0\u00bb. Une statue \u00e9t\u00eat\u00e9e et macul\u00e9e aurait donc \u00e9t\u00e9 signifiante que l\u2019absence de cette statue\u00a0\u00bb. L\u00e0, on quitte l\u2019histoire.<\/p>\n

\u00ab\u00a0En r\u00e9alit\u00e9, en vue de reconstituer la statue, la ville avait fait confectionner une nouvelle t\u00eate, en double exemplaire. Mais ayant pris conscience de son impuissance \u00e0 emp\u00eacher de nouvelles tentatives de d\u00e9capitation, le maire avait renonc\u00e9 au projet. Plus tard, il s\u2019opposera fermement au projet de transfert de la statue aux Trois-Ilets o\u00f9 naquit et v\u00e9cut Jos\u00e9phine de Beauharnais. Il est probable que le m\u00eame refus de C\u00e9saire fut oppos\u00e9 au v\u0153u du maire de St Pierre qui voulait r\u00e9cup\u00e9rer la statue du fondateur du Fort-Saint-Pierre, Pierre Belain Desnambuc\u00a0? Quoi qu\u2019il en soit, le projet fit long feu sans que le motif ne f\u00fbt r\u00e9v\u00e9l\u00e9. Aux dires de t\u00e9moins dignes de confiance, C\u00e9saire n\u2019aurait jamais eu l\u2019intention de d\u00e9faire sa ville d\u2019aucune de ses statues. En revanche, la ville avait d\u00e9cid\u00e9 de d\u00e9placer l\u2019ouvrage de Khokho Ren\u00e9-Corail, le n\u00e8gre marron<\/em> de Tr\u00e9nelle vers la place de la Savane, non loin de la statue de Jos\u00e9phine de Beauharnais. Mais l\u2019opposition rencontr\u00e9e dans le quartier avait fait reculer le maire.<\/p>\n

L\u2019absence de monument \u00e0 la gloire de C\u00e9saire est une \u00e9nigme <\/strong><\/h2>\n

Lorsqu\u2019on consid\u00e8re le nombre de lieux culturels qui portent le nom de C\u00e9saire, il est difficile de d\u00e9celer quelque ingratitude \u00e0 son \u00e9gard, de la part de ses successeurs. Or sit\u00f4t sa disparition le contact avait \u00e9t\u00e9 pris avec le c\u00e9l\u00e8bre sculpteur africain Ousmane Sow. Celui-ci n\u2019ayant pas r\u00e9pondu \u00e0 l\u2019appel \u00e0 projet, l\u2019affaire fut mise en stand-by, puis plus rien. Pourtant, un autre projet envisag\u00e9 \u00e0 la m\u00eame \u00e9poque pour honorer les \u00ab\u00a0dissidents\u00a0\u00bb<\/em> vit le jour sous la forme de l\u2019\u00ab\u00a0All\u00e9e des dissidents\u00a0\u00bb<\/em> face \u00e0 la baie des Flamants, sur la Savane. Aussi, l\u2019absence de toute \u0153uvre dans l\u2019espace public \u00e0 la gloire de l\u2019ex-d\u00e9put\u00e9-maire est une \u00e9nigme. Ce silence ne peut que donner mati\u00e8re \u00e0 des supputations dont la moindre n\u2019est pas la distance prise \u00e0 l\u2019\u00e9gard de C\u00e9saire par les promoteurs de la cr\u00e9olit\u00e9. Cette distance s\u2019est transform\u00e9e en vrai diff\u00e9rend \u00e0 l\u2019UER Lettres o\u00f9 le plus grand intellectuel martiniquais n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 invit\u00e9. Le plus c\u00e9l\u00e8bre de la tro\u00efka, Patrick Chamoiseau, est l\u2019intellectuel le plus proche de Serge Letchimy. Celui qui, par son ouvrage Texaco, a particip\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9closion de l\u2019homme politique n\u2019a pas rassur\u00e9 l\u2019entourage de l\u2019ancien maire qui le consid\u00e9rait comme un \u00ab\u00a0c\u00e9sairiste tardif\u00a0\u00bb<\/em>. Par ailleurs, dans son billet paru dans France-Antilles en novembre 2010, il \u00e9crira\u00a0: \u00ab\u00a0C<\/em>elui qui parviendra, avec le souffle d\u2019un id\u00e9al, l\u2019\u00e9nergie d\u2019un projet, \u00e0 mettre en branle ce processus de responsabilisation, cette libert\u00e9 de conception, en entra\u00eenant avec lui, sans peur, sans renoncement, sans r\u00e9gression aucune, la majorit\u00e9 des Martiniquais, deviendra le p\u00e8re de la Nation.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

Votre serviteur s\u2019\u00e9tait \u00e9tonn\u00e9 que le p\u00e8re de la Nation ne f\u00fbt pas d\u00e9j\u00e0 connu, tandis que Michel Branchi donnait le coup de patte du parti communiste : \u201cC\u2019est le peuple qui fait l\u2019Histoire, il n\u2019a pas besoin de \u00ab\u00a0p\u00e8re\u00a0\u00bb ou de \u00ab\u00a0leader fondamental\u00a0\u00bb autoproclam\u00e9 ou d\u00e9sign\u00e9 par des thurif\u00e9raires.\u201d <\/em><\/p>\n

Pour une lecture non h\u00e9mipl\u00e9gique de la statuaire martiniquaise<\/strong><\/h2>\n

Il para\u00eet peu contestable que la cohabitation sur la place publique de statues \u00e9voquant la colonisation et d\u2019ouvrages symbolisant la r\u00e9sistance eut sans doute v\u00e9hicul\u00e9 une lecture plus juste et plus apais\u00e9e de l\u2019histoire martiniquaise. Il est permis de penser que la radicalisation des th\u00e8ses r\u00e9paratrices et s\u00e9paratistes en e\u00fbt \u00e9t\u00e9 moins forte et les exactions, moins compr\u00e9hensibles. L\u2019exemple vient de Cuba, le mod\u00e8le de tout r\u00e9volutionnaire martiniquais. Survivant \u00e0 la r\u00e9volution cubaine, les monuments de l\u2019\u00e9poque de Batista cohabitent \u00e0 La Havane avec ceux qui c\u00e9l\u00e8brent le castrisme. Il est vrai que pendant plus d\u2019un demi-si\u00e8cle l\u2019\u00e9dilit\u00e9 foyalaise a \u00e9t\u00e9 plut\u00f4t avare de monuments. Les plus r\u00e9cents ont \u00e9t\u00e9 dans l\u2019ordre, la statue de L\u00e9opold Bissol situ\u00e9e au quartier l\u2019Ermitage, le N\u00e8gre marron de Ren\u00e9-Corail, buste Victor Lamon et la plaque de Ghandi qui fut une \u0153uvre offerte par l\u2019Inde \u00e0 la ville. Cette carence pourrait signifier que l\u2019histoire martiniquaise ne soit pas aussi riche qu\u2019on le pr\u00e9tend, \u00e0 moins que la nature \u00e9ruptive et collective du peuple n\u2019ait pas permis de distinguer des h\u00e9ros.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Pour en revenir \u00e0 Victor Schoelcher, Mme Cottias rappelle justement que l\u2019abolitionniste \u00ab\u00a0va vraiment chercher chaque signature pour que le d\u00e9cret soit \u00e9dict\u00e9 en 1848\u00a0<\/em>\u00bb. Comment mieux indiquer que les abolitionnistes ne furent pas d\u2019un bloc et qu\u2019il y eut des h\u00e9sitations hier admises, coupables aujourd\u2019hui, et que Victor Schoelcher s\u2019en distingua\u00a0? Or les rues de Fort-de-France portent les noms de tous ces hommes, d\u2019abord r\u00e9ticents, y compris celui du premier d\u2019entre eux, Fran\u00e7ois Arago. Supprimer le nom de Schoelcher de l\u2019espace public devrait entra\u00eener logiquement la disparition concomitante de nos rues, des patronymes de tous les autres membres, r\u00e9put\u00e9s moins emball\u00e9s, du gouvernement provisoire de la II\u00e8me R\u00e9publique\u00a0\u00bb. La suppression du nom de la ville de Schoelcher pourrait \u00eatre une nouvelle \u00e9tape de l\u2019op\u00e9ration de r\u00e9paration, mais l\u2019on ne devrait pas s\u2019arr\u00eater en si bon chemin.<\/p>\n

Yves-L\u00e9opold Monthieux<\/em><\/h4>\n

[1]<\/a> \u00ab\u00a0K\u00e9mi S\u00e9ba \u00e0 G\u00e9nipa\u00a0: La cause ind\u00e9pendantiste a-t-elle gagn\u00e9 des points\u00a0? <\/em>Contrechronique du 2 mai 2018.<\/p>\n

[2]<\/a> \u00ab\u00a0C\u00e9nacle de Fort-de-France\u00a0: De la n\u00e9cessaire rigueur des d\u00e9bats sur les statues\u00a0\u00bb.<\/em> Contrechronique \u00a0du 23 juillet 2020<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dans cette nouvelle tribune des Contrechroniques, Yves-L\u00e9opold Monthieux revient sur la place d\u2019Aim\u00e9 C\u00e9saire dans l\u2019histoire statuaire et patrimoniale de Fort-de-France, en particulier sur son r\u00f4le \u2013 souvent \u00e9voqu\u00e9 mais rarement revisit\u00e9 avec pr\u00e9cision \u2013 de protecteur des monuments historiques de la ville. \u00c0 travers une analyse nourrie de rappels factuels et d\u2019observations critiques, l\u2019auteur<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":82448,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":"","rank_math_focus_keyword":"","rank_math_title":"","rank_math_description":"","rank_math_canonical_url":"","rank_math_robots":null,"rank_math_facebook_title":"","rank_math_facebook_description":"","rank_math_twitter_title":"","rank_math_twitter_description":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-82446","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-latribune"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/82446","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=82446"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/82446\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/82448"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=82446"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=82446"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=82446"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}