<\/p>\n
La publication d\u2019une Nouvelle Histoire de France en 2025 r\u00e9pond \u00e0 une double n\u00e9cessit\u00e9 : l\u2019\u00e9volution profonde des connaissances historiques et la forte politisation du pass\u00e9 dans le d\u00e9bat public. Les outils de recherche se sont consid\u00e9rablement renouvel\u00e9s (big data, arch\u00e9ologie pr\u00e9ventive, approches interdisciplinaires), tandis que de nouveaux champs ont acquis une place centrale : l\u2019histoire du genre, de l\u2019environnement, des marges, des voix longtemps oubli\u00e9es et, surtout, l\u2019histoire coloniale.<\/p>\n
De la querelle du roman national au \u00ab troisi\u00e8me moment \u00bb historiographique<\/p><\/blockquote>\n
Pendant longtemps, l\u2019histoire de France a \u00e9t\u00e9 enferm\u00e9e dans un \u00ab roman national \u00bb glorificateur, h\u00e9rit\u00e9 du XIXe si\u00e8cle et de la IIIe R\u00e9publique. \u00c0 partir des ann\u00e9es 1970, ce r\u00e9cit a \u00e9t\u00e9 d\u00e9construit par les approches critiques postmodernes, permettant d\u2019importants acquis scientifiques, notamment sur le colonialisme. Toutefois, certains exc\u00e8s ont conduit \u00e0 une vision syst\u00e9matiquement accusatrice, provoquant en retour un regain de r\u00e9cits identitaires essentialistes. Face \u00e0 cette double impasse, la Nouvelle Histoire de France s\u2019inscrit dans un \u00ab troisi\u00e8me moment historiographique \u00bb, ni apolog\u00e9tique ni culpabilisateur, visant un regard rigoureux, nuanc\u00e9 et d\u00e9passionn\u00e9.<\/p>\n
La colonisation comme syst\u00e8me structurant<\/p><\/blockquote>\n
Dans cette perspective renouvel\u00e9e, l\u2019histoire coloniale n\u2019est plus pens\u00e9e comme une simple parenth\u00e8se p\u00e9riph\u00e9rique, mais comme un syst\u00e8me global de domination ayant profond\u00e9ment structur\u00e9 la France et de vastes r\u00e9gions du monde du XVe au XXe si\u00e8cle.<\/p>\n
Ce syst\u00e8me repose sur trois piliers majeurs : la domination politique, l\u2019exploitation \u00e9conomique des ressources et du travail humain (esclavage, travail forc\u00e9, extraction), et l\u2019institutionnalisation juridique de l\u2019in\u00e9galit\u00e9 (Code noir, Code de l\u2019indig\u00e9nat).<\/p><\/blockquote>\n
Contrairement \u00e0 certaines id\u00e9es re\u00e7ues, la colonisation ne s\u2019est pas faite contre la R\u00e9publique, mais souvent avec elle, la IIIe R\u00e9publique marquant l\u2019apog\u00e9e de l\u2019empire colonial au nom d\u2019un universalisme profond\u00e9ment contradictoire.<\/p>\n
R\u00e9sistances et d\u00e9colonisation<\/p><\/blockquote>\n
Les peuples colonis\u00e9s n\u2019ont jamais \u00e9t\u00e9 passifs. Tout au long de l\u2019histoire coloniale, ils ont d\u00e9velopp\u00e9 des r\u00e9sistances multiples : r\u00e9voltes d\u2019esclaves, insurrections arm\u00e9es, luttes politiques, culturelles et intellectuelles. Des figures comme Toussaint Louverture, Aim\u00e9 C\u00e9saire ou Frantz Fanon incarnent ces combats. Apr\u00e8s 1945, la d\u00e9colonisation entra\u00eene l\u2019effondrement progressif des empires, souvent au prix de guerres violentes, notamment en Indochine et en Alg\u00e9rie, sans pour autant faire dispara\u00eetre les d\u00e9pendances \u00e9conomiques et g\u00e9opolitiques.<\/p>\n
Les h\u00e9ritages contemporains<\/p><\/blockquote>\n
Les h\u00e9ritages de la colonisation sont aujourd\u2019hui pleinement int\u00e9gr\u00e9s \u00e0 l\u2019analyse historique. Ils se manifestent dans les in\u00e9galit\u00e9s sociales, les discriminations raciales, les d\u00e9s\u00e9quilibres \u00e9conomiques, les structures fonci\u00e8res, les crises sanitaires et les d\u00e9sastres environnementaux. Ces h\u00e9ritages nourrissent \u00e9galement des conflits m\u00e9moriels persistants : d\u00e9bats sur les statues, les r\u00e9parations, l\u2019enseignement de l\u2019histoire coloniale, la reconnaissance officielle des violences pass\u00e9es.<\/p>\n
Ouverture sur le monde et m\u00e9thodes renouvel\u00e9es<\/p><\/blockquote>\n
La Nouvelle Histoire de France adopte une perspective ouverte sur le monde, montrant les circulations r\u00e9ciproques entre la France et les autres soci\u00e9t\u00e9s. Elle int\u00e8gre pleinement les m\u00e9thodes renouvel\u00e9es (approche par le bas, prosopographie ( La prosopographie est une m\u00e9thode d\u2019analyse collective des trajectoires individuelles. Elle consiste \u00e0 \u00e9tudier un groupe de personnes (et non un individu isol\u00e9), <\/span>arch\u00e9ologie pr\u00e9ventive), ainsi que le dialogue avec les autres disciplines (g\u00e9ographie, philosophie, litt\u00e9rature, histoire de l\u2019art).<\/span><\/p>\n
Id\u00e9e centrale<\/p>\n
Cette Nouvelle Histoire de France entend proposer un r\u00e9cit rigoureux, pluraliste et apais\u00e9, capable d\u2019int\u00e9grer pleinement la colonisation comme fait structurant de l\u2019histoire nationale, d\u2019en analyser lucidement les violences, les r\u00e9sistances et les h\u00e9ritages, afin de rendre le pass\u00e9 intelligible sans le simplifier ni l\u2019instrumentaliser, et de mieux \u00e9clairer les fractures du pr\u00e9sent.<\/span><\/p>\n
G\u00e9rard Dorwling-Carter<\/p><\/blockquote>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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