<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
Aux Antilles fran\u00e7aises, le racisme est officiellement absent.
Il ne figure ni dans les lois, ni dans les discours d\u2019\u00c9tat, ni dans les professions de foi r\u00e9publicaines. Il est unanimement condamn\u00e9, moralement disqualifi\u00e9, rel\u00e9gu\u00e9 aux marges de l\u2019histoire. Et pourtant, il continue d\u2019organiser silencieusement la vie \u00e9conomique, sociale et politique des territoires.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n\r\n\r\n\r\nL\u2019ouvrage de Livio Boni et Sophie Mendelsohn, La vie psychique du racisme. L\u2019empire du d\u00e9menti (La D\u00e9couverte), permet d\u2019\u00e9clairer ce paradoxe.\u00a0<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Leur th\u00e8se est d\u00e9rangeante : le racisme n\u2019a pas disparu, il s\u2019est d\u00e9plac\u00e9. Il ne s\u2019affiche plus, il se d\u00e9ment. Le d\u00e9menti consiste \u00e0 reconna\u00eetre formellement l\u2019\u00e9galit\u00e9 tout en neutralisant toute mise en cause des in\u00e9galit\u00e9s r\u00e9elles :
\u00ab Nous savons que le racisme existe, mais ce que vous vivez n\u2019en rel\u00e8ve pas. \u00bb<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nAux Antilles, la citoyennet\u00e9 fran\u00e7aise, l\u2019\u00e9galit\u00e9 juridique et l\u2019universalisme r\u00e9publicain sont constamment invoqu\u00e9s pour clore le d\u00e9bat. <\/strong>Pourtant, chacun sait que la vie y est durablement plus ch\u00e8re, que l\u2019\u00e9conomie demeure structurellement d\u00e9pendante, que l\u2019exposition aux risques sanitaires et environnementaux est plus forte, et que les marges de d\u00e9cision locale restent \u00e9troites.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\nCes r\u00e9alit\u00e9s sont syst\u00e9matiquement d\u00e9politis\u00e9es :
ce n\u2019est pas une injustice, c\u2019est l\u2019insularit\u00e9 ;
ce n\u2019est pas un h\u00e9ritage colonial, c\u2019est la mondialisation ;
ce n\u2019est pas une discrimination, c\u2019est \u00ab la r\u00e9alit\u00e9 des choses \u00bb.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n\r\n\r\n\r\nLe racisme implicite d\u2019\u00c9tat n\u2019est plus un discours explicite : il devient un cadre sous-jacent d\u2019acceptabilit\u00e9 de l\u2019in\u00e9galit\u00e9 territoriale.<\/strong> Pour mieux \u00eatre tol\u00e9r\u00e9, il se pare du langage de la rationalit\u00e9 :
\u00ab ce n\u2019est pas du racisme, c\u2019est une diff\u00e9renciation d\u00e9coulant de la situation \u00bb.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nToutefois, il convient d\u2019introduire une nuance essentielle tenant au rapport r\u00e9alis\u00e9 par ETOM, commandit\u00e9 par l\u2019association Tous Cr\u00e9oles, visant \u00e0 identifier les obstacles au vivre-ensemble en Martinique.\u00a0<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Ce travail de sondage montre que les Martiniquais interrog\u00e9s n\u2019expriment pas de pr\u00e9occupations ethno-raciales majeures. Les inqui\u00e9tudes portent d\u2019abord sur le pouvoir d\u2019achat, l\u2019avenir \u00e9conomique, la s\u00e9curit\u00e9 et la gouvernance.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Ce constat invalide toute lecture d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 martiniquaise fractur\u00e9e par des tensions raciales explicites. Mais il confirme, paradoxalement, l\u2019analyse de Boni et Mendelsohn : le racisme contemporain agit d\u2019autant plus efficacement qu\u2019il ne structure plus les repr\u00e9sentations conscientes.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
La Martinique et la Guadeloupe n\u2019ont jamais connu de rupture politique nette avec l\u2019ordre colonial.\u00a0<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Cette continuit\u00e9 a permis des droits sociaux r\u00e9els, mais elle a emp\u00each\u00e9 un travail collectif de cl\u00f4ture historique. On reconna\u00eet l\u2019esclavage et la colonisation, mais on refuse d\u2019en tirer des cons\u00e9quences concr\u00e8tes sur l\u2019organisation actuelle de l\u2019\u00e9conomie et des priorit\u00e9s publiques.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
La vie ch\u00e8re est devenue un bruit de fond permanent. M\u00eame logique pour les crises sanitaires et environnementales : chlord\u00e9cone, sargasses, pollutions. Reconnaissance tardive, responsabilit\u00e9s dilu\u00e9es, r\u00e9parations insuffisantes.
Et toujours la m\u00eame justification : \u00ab Il n\u2019y a pas eu d\u2019intention de nuire. \u00bb<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nOr le racisme structurel n\u2019a pas besoin d\u2019intention. Il agit par h\u00e9ritage, par inertie, par hi\u00e9rarchisation silencieuse des territoires<\/strong>.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Que les Martiniquais ne vivent plus leur quotidien sous le prisme de la race est une force d\u00e9mocratique. Mais cette maturit\u00e9 sociale est instrumentalis\u00e9e pour rendre acceptables des in\u00e9galit\u00e9s que l\u2019on ne doit plus accepter.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\nAux Antilles, le racisme ne fracture plus les relations sociales.
Il structure les politiques publiques.
Il ne crie pas.
Il administre.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n\r\n\r\n\r\nEt tant que ce d\u00e9menti ne sera pas frontalement bris\u00e9, le vivre-ensemble continuera de servir d\u2019alibi \u00e0 l\u2019in\u00e9galit\u00e9.<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Jean-Paul BLOIS
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