Je suis venu en Martinique dans le cadre des d\u00e9placements traditionnels que le Grand ma\u00eetre fait chaque ann\u00e9e aux Antilles et en Guyane qui se font au mois de janvier. Nous organisons une conf\u00e9rence publique sur le th\u00e8me des apports des Outre-mer \u00e0 la R\u00e9publique. C\u2019est l\u2019occasion que ce voyage qui a lieu au mois de janvier se d\u00e9roule maintenant.<\/p>\n
Qu\u2019est-ce que les Outre-mer et singuli\u00e8rement la Martinique apportent \u00e0 la R\u00e9publique ?<\/strong><\/p>\n Le Grand Orient de France est une association ma\u00e7onnique d\u2019environ 56 000 membres et de 1400 loges. En Martinique, il y a environ 450 fr\u00e8res et s\u0153urs r\u00e9partis dans neuf loges. Ce sont ces loges ont organis\u00e9 la conf\u00e9rence. Le th\u00e8me est tr\u00e8s important pour la R\u00e9publique, voir ce que les Outre-mer ont historiquement, culturellement, politiquement, \u00e9conomiquement apport\u00e9 \u00e0 la R\u00e9publique et pour le Grand Orient de France. Nous sommes implant\u00e9s depuis de tr\u00e8s nombreuses ann\u00e9es quasiment en m\u00eame temps que dans l\u2019Hexagone. Ce th\u00e8me des apports de l\u2019Outre-mer vaut pour la R\u00e9publique mais aussi pour le Grand Orient de France o\u00f9 il nous para\u00eet important d\u2019avoir un grand nombre de fr\u00e8res et de s\u0153urs.<\/p>\n Pourquoi les valeurs de la R\u00e9publique r\u00e9sonnent-elles autant dans le Grand Orient de France\u00a0?<\/strong><\/p>\n Le Grand Orient de France a \u00e9t\u00e9 historiquement le d\u00e9fenseur, le promoteur en tant qu\u2019organisation de l\u2019installation de la R\u00e9publique. Notre organisation interne est fond\u00e9e sur des \u00e9lections, sur le partage du bien commun. Il en va de m\u00eame pour la R\u00e9publique. Le Grand Orient de France est un soutien de la R\u00e9publique parce que ce sont les valeurs du Grand Orient de France qui sont des valeurs humanistes et universalistes. La R\u00e9publique est la forme politique qui permet de r\u00e9aliser ces valeurs.<\/p>\n Les manifestations contre la vie ch\u00e8re traduisaient une d\u00e9fiance notamment envers les \u00e9lus. Quelle est la position du Grand Orient de France\u00a0?<\/strong><\/p>\n Ce mouvement n\u2019est pas propre \u00e0 la Martinique. On est dans une p\u00e9riode o\u00f9 beaucoup de nos concitoyens expriment une d\u00e9fiance \u00e0 l\u2019\u00e9gard des institutions et du personnel politique. De nombreuses raisons peuvent l\u2019expliquer : une situation \u00e9conomique, un sentiment d\u2019abandon. Un des moteurs du mouvement social est le sentiment que leur revendication n\u2019ait pas \u00e9t\u00e9 prise en compte. Cela se manifeste par des mouvements sociaux. \u00c0 la fin de l\u2019ann\u00e9e 2024, il s\u2019agissait de vie ch\u00e8re. Nous \u00e9tions aussi dans une p\u00e9riode post-covid. Les diff\u00e9rentes inflations post-covid ont eu une influence sur le pouvoir d\u2019achat. C\u2019est normal qu\u2019il y ait eu ces mouvements. Il nous appartient, en tant que Grand Orient \u00e0 faire valoir aupr\u00e8s des pouvoirs publics de sensibiliser. Le Grand Orient de France a pour vocation \u00e0 changer la soci\u00e9t\u00e9. Il s\u2019occupe des questions sociales, des questions li\u00e9es \u00e0 l\u2019\u00e9cole, aux lois sociales, \u00e0 la solidarit\u00e9, \u00e0 l\u2019IVG, les discussions sur la fin de vie. Nous \u00e9tions pleinement conscients de ces attentes et de cette m\u00e9fiance de nos concitoyens \u00e0 l\u2019\u00e9gard de nos institutions.<\/p>\n Quelle influence peut avoir le Grand Orient de France sur le cours politique\u00a0?<\/strong><\/p>\n Le Grand Orient de France a trois si\u00e8cles d\u2019existence. Je suis toujours frapp\u00e9 de voir que les autorit\u00e9s, les maires en particulier mais \u00e9galement les ministres souhaitent entendre ce que le Grand Orient de France a \u00e0 dire. Cela veut dire que notre parole est attendue. La mani\u00e8re dont on peut changer les choses, c\u2019est par l\u2019engagement de chaque fr\u00e8re et de chaque s\u0153ur dans la vie de la cit\u00e9. Une des caract\u00e9ristiques des Francs-ma\u00e7ons, c\u2019est bien s\u00fbr de travailler dans leur temple. Mais aussi, chacun \u00e0 sa fa\u00e7on, cela peut \u00eatre celui qui va travailler dans une association de quartier, celui qui va \u00eatre sur une liste aux municipales. Un point essentiel est l\u2019\u00e9coute de l\u2019autre. C\u2019est ce que nous pratiquons dans nos temples. C\u2019est l\u2019inverse de r\u00e9seaux sociaux o\u00f9 l\u2019on ne discute pas mais on s\u2019invective la plupart du temps. Nous, nous nous respectons et nous nous enrichissons de la parole de l\u2019autre. Le changement passe aussi par cette m\u00e9thode de travail. On apprend beaucoup en \u00e9coutant l\u2019autre. C\u2019est notre contribution \u00e0 l\u2019am\u00e9lioration de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n Qu\u2019en est-il des probl\u00e8mes environnementaux\u00a0?<\/strong><\/p>\n Cette ann\u00e9e, on a un fil rouge de notre r\u00e9flexion qui porte autour de la refonte du pacte social. Elle est organis\u00e9e autour de quatre th\u00e8mes : l\u2019intelligence artificielle et ses cons\u00e9quences soci\u00e9tales, les in\u00e9galit\u00e9s sociales, la pauvret\u00e9, la remise en cause de l\u2019\u00c9tat providence, l\u2019\u00c9tat de droit et les atteintes \u00e0 la dignit\u00e9 humaines. Le th\u00e8me de l\u2019\u00e9cologie est un th\u00e8me transversal. C\u2019est une pr\u00e9occupation constante avec ici, les effets du r\u00e9chauffement climatique, les cons\u00e9quences du Chlord\u00e9cone, les sargasses. Il y a effectivement des probl\u00e8mes sp\u00e9cifiques que nous prenons en compte. Des travaux sont men\u00e9s par des commissions nationales sur ces th\u00e8mes. On consid\u00e8re que dans le pacte social, si on ne fait pas correctement cette transition \u00e9nerg\u00e9tique, le pacte social en sera fragilis\u00e9.<\/p>\n Quel est le dynamisme du recrutement de l\u2019association\u00a0?<\/strong><\/p>\n Nous notons un dynamisme qui se manifeste \u00e0 travers les candidatures spontan\u00e9es. Traditionnellement, le recrutement en ma\u00e7onnerie se fait par cooptation. L\u00e0, on a tendance \u00e0 recruter dans le m\u00eame \u00e2ge que soit. Les candidatures spontan\u00e9es font venir des candidats qui sont plus jeunes. Comme dans toutes les associations, c\u2019est une de nos pr\u00e9occupations. Si on veut assurer notre p\u00e9rennit\u00e9, il faut se renouveler. On a subi comme toutes les associations les effets de la crise sanitaire. Depuis 2024, les effectifs se sont stabilis\u00e9s. Ils ont tendance \u00e0 remonter notamment gr\u00e2ce aux candidatures spontan\u00e9es. On a actuellement au niveau national environ un quart des nouveaux qui viennent par des candidatures spontan\u00e9es. On voit donc un rajeunissement de nos candidats. Pourquoi des jeunes frappent \u00e0 la porte du temple ? Peut-\u00eatre parce qu\u2019il y a une recherche de spiritualit\u00e9 et une certaine stabilit\u00e9 dans l\u2019environnement incertain que nous connaissons. Nous sommes une association qui a trois si\u00e8cles d\u2019existence et qui a surv\u00e9cu \u00e0 de nombreuses difficult\u00e9s de l\u2019Histoire. Notre m\u00e9thode c\u2019est l\u2019\u00e9coute et le respect de l\u2019autre. Dans le monde que nous connaissons, un peu de bienveillance nous rend attractifs.<\/p>\n Interview by Laurianne Nomel<\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Pr\u00e9sent sur les cinq continents, le Grand Orient est la plus grande association ma\u00e7onnique. 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