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Dany-Robert Dufour ou le miroir brutal de nos violences contemporaines<\/b><\/p>\n
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La violence qui traverse aujourd\u2019hui les soci\u00e9t\u00e9s antillaises ne peut \u00eatre ramen\u00e9e \u00e0 une d\u00e9rive locale ni \u00e0 une faillite morale individuelle. Elle s\u2019inscrit dans un cadre plus large, syst\u00e9mique, que le philosophe Dany\u2011Robert Dufour d\u00e9crit comme l\u2019av\u00e8nement d\u2019une v\u00e9ritable \u00ab \u00e8re sadique \u00bb : un moment historique o\u00f9 la cruaut\u00e9 n\u2019est plus contenue, mais int\u00e9gr\u00e9e aux m\u00e9canismes \u00e9conomiques, politiques et symboliques qui organisent nos soci\u00e9t\u00e9s.<\/p>\n
En Guadeloupe comme en Martinique, la mont\u00e9e des violences juv\u00e9niles, la banalisation des morts par armes \u00e0 feu, la d\u00e9gradation du lien social et la d\u00e9fiance envers les institutions ne surgissent pas par hasard. Elles sont les sympt\u00f4mes d\u2019un mod\u00e8le qui a cess\u00e9 de faire soci\u00e9t\u00e9.<\/p><\/blockquote>\n
Une violence produite, non accidentelle<\/b><\/p>\n
Dans son entretien accord\u00e9 au site \u00a0\u00c9lucid, Dany\u2011Robert Dufour le rappelle avec force : la violence contemporaine n\u2019est plus un dysfonctionnement du syst\u00e8me, elle en est devenue un produit normal. Le capitalisme n\u00e9olib\u00e9ral organise la raret\u00e9, la concurrence permanente, la pr\u00e9carisation et l\u2019humiliation sociale.<\/p>\n
Dans des territoires marqu\u00e9s par l\u2019h\u00e9ritage colonial, la d\u00e9pendance \u00e9conomique et l\u2019\u00e9troitesse des d\u00e9bouch\u00e9s, cette logique agit comme un acc\u00e9l\u00e9rateur. Ch\u00f4mage structurel, vie ch\u00e8re, rel\u00e9gation territoriale et d\u00e9classement symbolique nourrissent une violence diffuse, puis explosive.<\/p>\n
La continuit\u00e9 coloniale du sadisme \u00e9conomique<\/b><\/p>\n
Aux Antilles fran\u00e7aises, le n\u00e9olib\u00e9ralisme ne s\u2019est pas substitu\u00e9 \u00e0 l\u2019ordre ancien : il s\u2019y est greff\u00e9. Concentration \u00e9conomique, domination de grands groupes m\u00e9tropolitains, affaiblissement de la r\u00e9gulation publique et recul de l\u2019\u00c9tat social ( comparaison faite avec l’hexagone ) participent de ce que Dufour nomme une \u00ab rationalisation de la cruaut\u00e9 \u00bb.<\/p>\n
La violence ne se limite pas aux faits divers. Elle se loge aussi dans l\u2019impuissance face \u00e0 la vie ch\u00e8re, l\u2019\u00e9rosion des services publics, le sentiment d\u2019invisibilit\u00e9 politique et l\u2019impression persistante d\u2019\u00eatre sacrifi\u00e9 au nom d\u2019int\u00e9r\u00eats ext\u00e9rieurs.<\/p>\n
Num\u00e9rique et disparition des limites<\/b><\/p>\n
Les r\u00e9seaux sociaux amplifient ce ph\u00e9nom\u00e8ne. Ils importent une \u00e9conomie mondialis\u00e9e de la haine tout en la localisant : humiliations publiques, rumeurs, harc\u00e8lement, r\u00e8glements de comptes num\u00e9riques. Dans des soci\u00e9t\u00e9s d\u2019interconnaissance, cette exposition permanente alimente une spirale o\u00f9 la reconnaissance passe par la domination et la peur.<\/p>\n
Jeunesse et vide symbolique<\/b><\/p>\n
Lorsque Dufour \u00e9voque un \u00ab projet sadien \u00bb, il d\u00e9signe la disparition des limites symboliques. Pour une partie de la jeunesse antillaise, priv\u00e9e de perspectives cr\u00e9dibles, la loi cesse d\u2019appara\u00eetre comme protectrice. Elle devient abstraite, lointaine, parfois hostile. La violence s\u2019impose alors comme langage de substitution, non par nature, mais par d\u00e9faut d\u2019alternatives.<\/p>\n
Refuser la banalisation<\/b><\/p>\n
L\u2019apport d\u00e9cisif de Dany\u2011Robert Dufour est de r\u00e9cuser toute lecture culturaliste ou moraliste. La violence n\u2019est pas une fatalit\u00e9 antillaise. Elle est le produit d\u2019un syst\u00e8me qui a renonc\u00e9 \u00e0 instituer des limites, \u00e0 produire du commun et \u00e0 garantir la dignit\u00e9.<\/p>\n
Nommer l\u2019\u00ab \u00e8re sadique \u00bb, c\u2019est d\u00e9j\u00e0 commencer \u00e0 lui r\u00e9sister. \u00c0 d\u00e9faut, ce n\u2019est pas seulement la coh\u00e9sion sociale qui se dissout, mais l\u2019humanit\u00e9 elle\u2011m\u00eame.<\/p>\n
G\u00e9rard Dorwling-Carter<\/b><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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