<\/p>\n
\nLa loi sur la fin de vie est pr\u00e9sent\u00e9e par ses d\u00e9fenseurs comme une avanc\u00e9e humaniste, celle d\u2019une libert\u00e9 rendue aux malades de choisir leur mort dans la dignit\u00e9. Jean-Marc Sauv\u00e9, ancien vice-pr\u00e9sident du Conseil d\u2019\u00c9tat, n\u2019en est pas convaincu. Dans cet entretien accord\u00e9 au Figaro, il d\u00e9monte m\u00e9thodiquement les arguments du texte : derri\u00e8re la promesse d\u2019un droit nouveau se dissimulent, selon lui, une libert\u00e9 illusoire pour les plus vuln\u00e9rables, un vide abyssal en mati\u00e8re de soins palliatifs et une impr\u00e9cision juridique aux cons\u00e9quences potentiellement massives. Une mise en garde lucide et d\u00e9rangeante, \u00e0 l\u2019heure o\u00f9 la France s\u2019appr\u00eate \u00e0 franchir un seuil que plusieurs pays ont d\u00e9j\u00e0 franchi \u2014 non sans en payer le prix.<\/span><\/h3>\n
La libert\u00e9 de choisir sa mort est-elle vraiment une libert\u00e9 ?<\/span><\/h3>\n<\/blockquote>\n
C\u2019est la question centrale que pose Jean-Marc Sauv\u00e9, et sa r\u00e9ponse est sans d\u00e9tour : non. Derri\u00e8re l\u2019apparence du choix individuel se cachent des contraintes \u00e9conomiques et sociales qui orientent les plus vuln\u00e9rables vers la mort. Ce que ses promoteurs pr\u00e9sentent comme un droit \u00e9mancipateur ressemble davantage, \u00e0 ses yeux, \u00e0 une libert\u00e9 de fa\u00e7ade, d\u2019inspiration libertarienne, qui abandonne les plus fragiles \u00e0 leur sort en habillant leur renoncement du manteau de l\u2019autonomie.<\/span><\/h3>\n
\nUn texte juridiquement impr\u00e9cis et dangereux<\/span><\/h3>\n<\/blockquote>\n
La notion de \u00ab phase avanc\u00e9e \u00bb de maladie, pierre angulaire du projet de loi, est floue et extensible. Jean-Marc Sauv\u00e9 y voit une porte ouverte \u00e0 une application bien plus large que les situations exceptionnelles annonc\u00e9es par les parlementaires. En extrapolant le taux qu\u00e9b\u00e9cois au contexte fran\u00e7ais, il chiffre le risque \u00e0 plus de 50 000 euthanasies par an \u2014 un ordre de grandeur que personne, dans le d\u00e9bat public, ne semble vouloir regarder en face.<\/span><\/h3>\n
\nUne loi socialement in\u00e9galitaire<\/span><\/h3>\n<\/blockquote>\n
Les \u00e9tudes men\u00e9es au Canada et dans l\u2019Oregon apportent un \u00e9clairage troublant : ce sont les classes populaires, et non les plus ais\u00e9es, qui recourent le plus \u00e0 l\u2019euthanasie. Les privil\u00e9gi\u00e9s auront toujours acc\u00e8s \u00e0 un accompagnement de qualit\u00e9 jusqu\u2019au bout ; les autres trouveront dans la mort une \u00ab sortie rationnelle \u00bb faute de moyens. La loi, pr\u00e9sent\u00e9e comme universelle, reproduit en r\u00e9alit\u00e9 les in\u00e9galit\u00e9s qu\u2019elle pr\u00e9tend ignorer.<\/span><\/h3>\n
\nUn d\u00e9ficit de soins palliatifs dissimul\u00e9<\/span><\/h3>\n<\/blockquote>\n
Un d\u00e9partement sur deux, rappelle Sauv\u00e9, n\u2019offre toujours pas acc\u00e8s aux soins palliatifs, droit pourtant reconnu par la loi depuis 1999. L\u00e9galiser l\u2019aide \u00e0 mourir sans combler ce d\u00e9ficit, c\u2019est transformer une carence collective de l\u2019\u00c9tat en choix individuel. C\u2019est habiller d\u2019une dignit\u00e9 de principe ce qui rel\u00e8ve, pour beaucoup, d\u2019un abandon de fait.<\/span><\/h3>\n
\nUne contradiction avec la fraternit\u00e9 r\u00e9publicaine<\/span><\/h3>\n<\/blockquote>\n
Pour Jean-Marc Sauv\u00e9, la vraie fraternit\u00e9 consisterait \u00e0 investir massivement dans l\u2019accompagnement des malades, pas \u00e0 leur offrir une porte de sortie l\u00e0 o\u00f9 la solidarit\u00e9 fait d\u00e9faut. L\u00e9galiser l\u2019aide \u00e0 mourir dans ces conditions, c\u2019est, selon lui, contredire les trois piliers de la devise r\u00e9publicaine. La libert\u00e9 y est illusoire, l\u2019\u00e9galit\u00e9 absente, et la fraternit\u00e9 trahie.<\/span><\/h3>\n
\nUne pente glissante confirm\u00e9e par l\u2019exp\u00e9rience \u00e9trang\u00e8re<\/span><\/h3>\n<\/blockquote>\n
L\u2019histoire des pays pr\u00e9curseurs plaide contre l\u2019optimisme. Au Canada, le champ d\u2019application s\u2019est progressivement \u00e9largi : du malade en phase terminale au handicap\u00e9, bient\u00f4t au malade psychiatrique. Aux Pays-Bas, des r\u00e9sidents d\u2019Ehpad fuient en Allemagne pour \u00e9chapper \u00e0 ce que Sauv\u00e9 d\u00e9crit comme une promotion implicite de l\u2019euthanasie. L\u2019extension du dispositif, partout o\u00f9 il a \u00e9t\u00e9 introduit, s\u2019est r\u00e9v\u00e9l\u00e9e syst\u00e9matique.<\/span><\/h3>\n
\nDes impasses juridiques sans r\u00e9ponse<\/span><\/h3>\n<\/blockquote>\n
Enfin, le texte laisse enti\u00e8res deux contradictions majeures. Aucun recours n\u2019est pr\u00e9vu pour les proches lorsque la demande d\u2019aide \u00e0 mourir est accept\u00e9e, les privant de tout levier face \u00e0 une d\u00e9cision irr\u00e9versible. Et comment, demande Sauv\u00e9, concilier une politique publique de pr\u00e9vention du suicide avec un droit au suicide assist\u00e9 ? Le silence du l\u00e9gislateur sur ces points n\u2019est pas un oubli. C\u2019est un aveu.<\/span><\/h3>\n
Jean-Marc Sauv\u00e9 est ancien vice-pr\u00e9sident du Conseil d\u2019\u00c9tat. Il a pr\u00e9sid\u00e9 la Commission ind\u00e9pendante sur les abus sexuels dans l\u2019\u00c9glise (CIASE), dont le rapport a \u00e9t\u00e9 remis en 2021.<\/span><\/h3>\n
Gdc.<\/span><\/h3>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Entretien avec Jean-Marc Sauv\u00e9 \u2014 Le Figaro, mai 2024 La loi sur la fin de vie est pr\u00e9sent\u00e9e par ses d\u00e9fenseurs comme une avanc\u00e9e humaniste, celle d\u2019une libert\u00e9 rendue aux malades de choisir leur mort dans la dignit\u00e9. Jean-Marc Sauv\u00e9, ancien vice-pr\u00e9sident du Conseil d\u2019\u00c9tat, n\u2019en est pas convaincu. Dans cet entretien accord\u00e9 au<\/p>","protected":false},"author":33,"featured_media":87294,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":"","rank_math_focus_keyword":"","rank_math_title":"","rank_math_description":"","rank_math_canonical_url":"","rank_math_robots":null,"rank_math_facebook_title":"","rank_math_facebook_description":"","rank_math_twitter_title":"","rank_math_twitter_description":""},"categories":[1780],"tags":[],"class_list":["post-87293","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-repere"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/87293","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/33"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=87293"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/87293\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/87294"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=87293"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=87293"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=87293"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}