{"id":89836,"date":"2026-04-23T04:17:20","date_gmt":"2026-04-23T08:17:20","guid":{"rendered":"https:\/\/antilla-martinique.com\/?p=89836"},"modified":"2026-04-23T04:17:25","modified_gmt":"2026-04-23T08:17:25","slug":"tunisie-le-miroir-trouble-de-certains-silences-le-regard-de-gdc","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/tunisie-le-miroir-trouble-de-certains-silences-le-regard-de-gdc\/","title":{"rendered":"Tunisie : le miroir trouble de certains silences  Le Regard de Gdc"},"content":{"rendered":"<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Il y a des phrases qui ne sont pas seulement des d\u00e9rapages. Elles sont des r\u00e9v\u00e9lateurs. Lorsque le d\u00e9put\u00e9 tunisien Tarek Mehdi affirme au Parlement qu\u2019\u00ab une Africaine ne peut pas \u00eatre viol\u00e9e \u00bb, sous les rires d\u2019une assembl\u00e9e, ce n\u2019est pas un accident de langage. C&rsquo;est une vision du monde.<\/h3>\n<h3>Car que dit r\u00e9ellement cette phrase ?<br \/>\n<span style=\"font-weight: normal\">Elle est prononc\u00e9e \u00e0 l\u2019occasion d\u2019un d\u00e9bat o\u00f9 il nie la r\u00e9alit\u00e9 des violences sexuelles subies par des migrantes, pourtant document\u00e9es. Elle installe une hi\u00e9rarchie entre les femmes, sugg\u00e9rant que certaines ne seraient pas des victimes l\u00e9gitimes, parce que noires et, par cons\u00e9quent\u2026 laides. Elle proc\u00e8de, enfin, \u00e0 une forme de d\u00e9shumanisation : si une femme ne peut \u00eatre viol\u00e9e, c\u2019est qu\u2019elle est plac\u00e9e en dehors du champ m\u00eame de la dignit\u00e9 et du droit.<\/span><\/h3>\n<h3>Ce glissement est fondamental.<\/h3>\n<h3><span style=\"font-weight: normal\">Il ne s\u2019agit plus seulement de racisme. Il s\u2019agit d\u2019un syst\u00e8me o\u00f9 la victime dispara\u00eet, o\u00f9 la violence devient impensable parce que celle qui la subit est rendue invisible, frapp\u00e9e d\u2019inexistence.<\/span><\/h3>\n<h3><span style=\"font-weight: normal\">Depuis 2023, sous l\u2019impulsion du pr\u00e9sident Ka\u00efs Sa\u00efed, les migrants subsahariens sont devenus en Tunisie les figures commodes d\u2019un \u00e9chec politique plus profond. Le vocabulaire du complot, du \u00ab grand remplacement \u00bb, l\u2019assignation identitaire ont progressivement quitt\u00e9 les marges pour s\u2019installer au c\u0153ur du discours d\u2019\u00c9tat. Ce basculement n\u2019est pas anodin. Il fabrique des ennemis. Il banalise l\u2019exclusion. Il autorise des rires l\u00e0 o\u00f9 il devrait y avoir silence et gravit\u00e9.<\/span><\/h3>\n<h3>Mais l\u2019essentiel n\u2019est pas seulement tunisien.<\/h3>\n<h3><span style=\"font-weight: normal\">Ce qui se joue l\u00e0-bas \u00a0nous concerne, nous Martiniquais, au premier chef. Non pas par proximit\u00e9 g\u00e9ographique, mais par m\u00e9moire. Nous savons ce que signifie \u00eatre ni\u00e9 dans son humanit\u00e9. Nous savons ce que produisent les hi\u00e9rarchies raciales lorsqu\u2019elles deviennent des instruments politiques ou d\u2019exploitation \u00e9conomique. Nous savons aussi que le racisme commence souvent par des mots tol\u00e9r\u00e9s.<\/span><\/h3>\n<h3><span style=\"font-weight: normal\">Il serait confortable de regarder ailleurs, de consid\u00e9rer que ces d\u00e9rives appartiennent \u00e0 d\u2019autres soci\u00e9t\u00e9s. Ce serait une erreur. Car toute banalisation du racisme, o\u00f9 qu\u2019elle se produise, \u00e9largit le champ de l\u2019acceptable ailleurs. Ce qui est dit \u00e0 Tunis peut, demain, \u00eatre repris, adapt\u00e9, l\u00e9gitim\u00e9 sous d\u2019autres latitudes.<\/span><\/h3>\n<h3><span style=\"font-weight: normal\">Refuser toute forme de s\u00e9gr\u00e9gation, ce n\u2019est pas seulement condamner les outrances les plus visibles. C\u2019est refuser les glissements progressifs, les justifications contextuelles, les silences complices. C\u2019est affirmer que la dignit\u00e9 humaine ne se n\u00e9gocie pas selon l\u2019origine, la couleur, le statut \u2014 et le lieu.<\/span><\/h3>\n<blockquote>\n<h3 style=\"text-align: left\">En effet, forts de son histoire, nous devons \u00e9viter \u00a0 l\u2019ambigu\u00eft\u00e9. Notre communaut\u00e9 porte une exigence : celle de nommer clairement les d\u00e9rives, partout o\u00f9 elles surgissent, et de rappeler que nul ne peut \u00eatre plac\u00e9 en dehors du cercle de l\u2019humanit\u00e9<\/h3>\n<h3 style=\"text-align: left\">G\u00e9rard Dorwling-Carter<\/h3>\n<p>&nbsp;<\/p><\/blockquote>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&nbsp; Il y a des phrases qui ne sont pas seulement des d\u00e9rapages. Elles sont des r\u00e9v\u00e9lateurs. Lorsque le d\u00e9put\u00e9 tunisien Tarek Mehdi affirme au Parlement qu\u2019\u00ab une Africaine ne peut pas \u00eatre viol\u00e9e \u00bb, sous les rires d\u2019une assembl\u00e9e, ce n\u2019est pas un accident de langage. C&rsquo;est une vision du monde. 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