<\/p>\n
\nL\u2019id\u00e9e selon laquelle le Code noir n\u2019aurait jamais \u00e9t\u00e9 abrog\u00e9 revient r\u00e9guli\u00e8rement dans l\u2019espace public. Elle repose sur un constat apparemment exact : aucun texte n\u2019est venu, en termes explicites, d\u00e9clarer formellement son abrogation. Certains en d\u00e9duisent qu\u2019il existerait encore juridiquement. Cette conclusion proc\u00e8de toutefois d\u2019une confusion entre absence d\u2019abrogation formelle et maintien en vigueur. Et surtout de cr\u00e9er du ressentiment pour une probl\u00e9matique invent\u00e9e.<\/h3>\n<\/blockquote>\n
L\u2019effet d\u00e9cisif de l\u2019abolition de l\u2019esclavage<\/h3>\n
Le Code noir constituait un dispositif juridique enti\u00e8rement fond\u00e9 sur l\u2019existence de l\u2019esclavage. Une premi\u00e8re abolition intervient en 1794 lors de la R\u00e9volution fran\u00e7aise, avant un r\u00e9tablissement en 1802 sous Napol\u00e9on Bonaparte. L\u2019abolition d\u00e9finitive de 1848, notamment port\u00e9e par Victor Sch\u0153lcher, rend incompatible l\u2019ensemble des dispositions du Code noir avec le nouvel ordre juridique. De plus, question de bon sens : \u00e0 qui et \u00e0 quoi s\u2019appliquerait cette codification ?<\/span><\/h3>\n
La caducit\u00e9 comme mode d\u2019extinction juridique<\/h3>\n
En droit, un texte peut cesser de produire des effets sans \u00eatre formellement abrog\u00e9. Lorsqu\u2019une norme devient incompatible avec des principes sup\u00e9rieurs ou des lois post\u00e9rieures, elle est r\u00e9put\u00e9e caduque. Le Code noir entre pr\u00e9cis\u00e9ment dans cette cat\u00e9gorie \u00e0 partir de 1848.<\/span><\/h3>\n
L\u2019incompatibilit\u00e9 avec l\u2019ordre juridique contemporain<\/h3>\n
Les principes constitutionnels d\u2019\u00e9galit\u00e9, de libert\u00e9 et de dignit\u00e9 humaine, ainsi que les engagements internationaux de la France interdisant l\u2019esclavage, rendent toute survivance du Code noir impossible. Il ne peut \u00eatre ni appliqu\u00e9 ni invoqu\u00e9 dans le droit actuel.<\/span><\/h3>\n
Une persistance dans le registre symbolique<\/h3>\n
La th\u00e8se de la non-abrogation du Code noir rel\u00e8ve souvent d\u2019une lecture politique et m\u00e9morielle. Elle vise \u00e0 souligner la persistance de certaines in\u00e9galit\u00e9s h\u00e9rit\u00e9es de l\u2019histoire coloniale, davantage qu\u2019\u00e0 \u00e9tablir une r\u00e9alit\u00e9 juridique. Mais de l\u00e0 \u00e0 inventer cette subsistance de dispositions de ce Code est une aberration juridique.\u00a0<\/span><\/h3>\n
Une distinction essentielle<\/h3>\n
Sur le plan juridique, le Code noir est caduc depuis 1848 et ne produit plus aucun effet. Sur le plan symbolique, il demeure un rep\u00e8re dans l\u2019analyse critique des h\u00e9ritages historiques. Confondre ces deux niveaux conduit \u00e0 une interpr\u00e9tation juridiquement infond\u00e9e et une volont\u00e9 de perp\u00e9tuer les miasmes du pass\u00e9.\u00a0<\/span><\/h3>\n
G\u00e9rard Dorwling-Carter<\/h3>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Une th\u00e8se r\u00e9currente, mais fond\u00e9e sur une confusion L\u2019id\u00e9e selon laquelle le Code noir n\u2019aurait jamais \u00e9t\u00e9 abrog\u00e9 revient r\u00e9guli\u00e8rement dans l\u2019espace public. Elle repose sur un constat apparemment exact : aucun texte n\u2019est venu, en termes explicites, d\u00e9clarer formellement son abrogation. Certains en d\u00e9duisent qu\u2019il existerait encore juridiquement. Cette conclusion proc\u00e8de toutefois d\u2019une<\/p>","protected":false},"author":33,"featured_media":90040,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":"","rank_math_focus_keyword":"","rank_math_title":"","rank_math_description":"","rank_math_canonical_url":"","rank_math_robots":"","rank_math_facebook_title":"","rank_math_facebook_description":"","rank_math_twitter_title":"","rank_math_twitter_description":""},"categories":[922],"tags":[],"class_list":["post-90039","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-le-regard-de-gdc"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/90039","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/33"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=90039"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/90039\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":90050,"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/90039\/revisions\/90050"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/90040"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=90039"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=90039"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/antilla-martinique.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=90039"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}