<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
\u00c0 propos d’un tribune d\u2019Emmanuel de Reynal (24 juin 2026)<\/strong><\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Dans une tribune publi\u00e9e le 24 juin sur son blog, Emmanuel de Reynal signe une d\u00e9fense vibrante du salon litt\u00e9raire de Tous Cr\u00e9oles, qu\u2019il \u00e9rige en manifeste contre une certaine conception aristocratique de la culture<\/strong>. Son propos s\u2019ouvre sur une s\u00e9rie de questions rh\u00e9toriques dont la charge est limpide : un salon litt\u00e9raire doit-il \u00eatre un temple r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 une \u00e9lite tri\u00e9e sur le volet, un c\u00e9nacle feutr\u00e9 o\u00f9 quelques grands pr\u00eatres distribueraient les bons points et d\u00e9cr\u00e9teraient, du haut de leur pi\u00e9destal, ce qui m\u00e9rite d\u2019\u00eatre lu ? \u00c0 cette culture descendante<\/strong>, qui isole l\u2019\u0153uvre dans une tour d\u2019ivoire et finit par la couper du public, de Reynal oppose une autre voie.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Cette voie, c\u2019est celle qu\u2019incarne le salon de Tous Cr\u00e9oles, qui se tiendra les 4 et 5 juillet dans les jardins de l\u2019Habitation Cl\u00e9ment<\/strong>. L\u2019argument repose sur une donn\u00e9e concr\u00e8te : la r\u00e9union d\u2019une cinquantaine d\u2019auteurs et acteurs du livre, dont la composition m\u00eame fait sens. Une moiti\u00e9 est port\u00e9e par de v\u00e9ritables maisons d\u2019\u00e9dition<\/strong>, garantes de structure et de rayonnement ; l\u2019autre rel\u00e8ve de l\u2019auto-\u00e9dition<\/strong>, que de Reynal se refuse \u00e0 consid\u00e9rer comme un second choix. Il y voit au contraire un laboratoire de talents, la libert\u00e9 que s\u2019offrent des \u00e9crivains courageux pour aller \u00e0 la rencontre directe de leur lectorat, sans attendre de permission. \u00c0 cela s\u2019ajoute, pour ancrer l\u2019\u00e9v\u00e9nement dans le r\u00e9el \u00e9conomique, la pr\u00e9sence de structures \u00e9ditoriales et d\u2019un libraire de premier plan comme la Fnac, qui ach\u00e8ve de constituer un v\u00e9ritable march\u00e9 du livre.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n De ce dispositif, de Reynal tire une morale : le grand pi\u00e8ge des manifestations culturelles est l\u2019entre-soi<\/strong>, cette paresse intellectuelle qui d\u00e9nie toute l\u00e9gitimit\u00e9 au livre auto-\u00e9dit\u00e9 tout en oubliant que nombre de chefs-d\u2019\u0153uvre mondiaux sont n\u00e9s loin des circuits \u00e9tablis. En accueillant sans distinction le talent certifi\u00e9 des \u00e9diteurs et l\u2019audace des ind\u00e9pendants, le salon refuse la caricature et assume un positionnement moderne : celui de la d\u00e9mocratie culturelle<\/strong>. Car la valeur d\u2019une \u0153uvre, conclut-il, se mesure d\u2019abord \u00e0 l\u2019\u00e9motion du lecteur<\/strong>.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n L\u2019argument est juste, et le pari m\u00e9rite d\u2019\u00eatre salu\u00e9.<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Reste qu\u2019une d\u00e9mocratie culturelle digne de ce nom se c\u00e9l\u00e8bre sans en gommer les exigences<\/strong>. Ouvrir grand les portes ne signifie pas renoncer \u00e0 toute boussole. La tentation sym\u00e9trique de l\u2019\u00e9litisme<\/strong> existe en effet : celle d\u2019un populisme culturel<\/strong> qui, \u00e0 force de d\u00e9noncer les comit\u00e9s et les hi\u00e9rarchies, finirait par r\u00e9cuser toute id\u00e9e de jugement et tiendrait l\u2019exigence elle-m\u00eame pour une forme de m\u00e9pris. Or la v\u00e9ritable audace n\u2019est pas d\u2019abolir le jugement, mais de d\u00e9placer celui qui en d\u00e9tient le monopole \u2014 du c\u00e9nacle vers le lecteur, du comit\u00e9 d\u2019experts vers la place publique<\/strong>. Faire confiance au public, ce n\u2019est pas le flatter ; c\u2019est parier qu\u2019il saura, lui-m\u00eame, distinguer l\u2019\u0153uvre aboutie de l\u2019esquisse, l\u2019exigence de la facilit\u00e9. La d\u00e9mocratie culturelle n\u2019abaisse pas le crit\u00e8re : elle en d\u00e9mocratise l\u2019exercice.<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Et c\u2019est l\u00e0, peut-\u00eatre, que r\u00e9side le pari le plus subtil de Tous Cr\u00e9oles. En r\u00e9unissant sous les frondaisons de l\u2019Habitation Cl\u00e9ment les \u00e9dit\u00e9s et les ind\u00e9pendants, le salon ne se contente pas de juxtaposer deux mondes c\u00f4te \u00e0 c\u00f4te, sur des tables voisines : il les met en conversation<\/strong>. L\u2019auteur auto-\u00e9dit\u00e9 y croise le savoir-faire \u00e9ditorial, la rigueur de la relecture, l\u2019exigence de la fabrication ; la maison d\u2019\u00e9dition, de son c\u00f4t\u00e9, y mesure la vitalit\u00e9 d\u2019un terreau qu\u2019elle aurait tort d\u2019ignorer et o\u00f9 se r\u00e9v\u00e8lent parfois les voix qu\u2019elle publiera demain. De ce frottement na\u00eet une \u00e9mulation dont la litt\u00e9rature antillaise sort grandie. Le salon devient alors moins une vitrine qu\u2019un atelier, moins une remise de prix qu\u2019un lieu de transmission<\/strong>.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Car l\u2019enjeu d\u00e9passe le seul cercle des lettres. Le choix du lieu n\u2019est d\u2019ailleurs pas neutre : tenir ce salon dans une ancienne habitation, sur une terre qui porte la m\u00e9moire de la plantation, c\u2019est inscrire l\u2019acte d\u2019\u00e9crire dans une histoire longue, celle d\u2019un peuple qui a d\u00fb conqu\u00e9rir le droit de dire et d\u2019\u00e9crire son propre monde. Dans une Martinique qui s\u2019interroge sur ses imaginaires, sur la transmission de sa langue et la ma\u00eetrise de ses propres r\u00e9cits, chaque livre \u00e9crit ici, \u00e9dit\u00e9 ici, lu ici, est un acte de souverainet\u00e9 culturelle<\/strong>. Faire vivre la litt\u00e9rature cr\u00e9ole, c\u2019est refuser que d\u2019autres l\u2019\u00e9crivent \u00e0 notre place. Et cette souverainet\u00e9-l\u00e0 ne se d\u00e9cr\u00e8te pas : elle se construit livre apr\u00e8s livre, lecteur apr\u00e8s lecteur, dans cette \u00e9conomie modeste et tenace du verbe que le salon donne pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 voir.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Alors rendez-vous les 4 et 5 juillet.<\/strong> Non pour adouber, ni pour trier, mais pour lire, \u00e9couter et nous reconna\u00eetre.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n G\u00e9rard Dorwling-Carter<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00c0 propos d’un tribune d\u2019Emmanuel de Reynal (24 juin 2026) Dans une tribune publi\u00e9e le 24 juin sur son blog, Emmanuel de Reynal signe une d\u00e9fense vibrante du salon litt\u00e9raire de Tous Cr\u00e9oles, qu\u2019il \u00e9rige en manifeste contre une certaine conception aristocratique de la culture. 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